Урок 10. «И тогда святилище очистится» (часть 1)

«На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Даниила 8:14).

«Крест Христов должен стать предметом тщательного изучения. На нем должны быть сосредоточены вся наша любовь и все наше внимание. Кровь, которая пролилась на Голгофском кресте за наши грехи, способна очистить наш разум и сердце от всякого эгоизма». – Свидетельства для проповедников. – С.378.

Дополнительные материалы для изучения:
Пророки и цари. – С.551-556.

Воскресенье 28 февраля
1. Постись и молись!

а. Что изучал Даниил в первый год царя Дария? Даниила 9:2; Иеремии 29:10.
…в первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима. (Дан.9:2).
Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие. (Иер.29:10).

«По-прежнему обремененный заботами об Израиле, Даниил заново изучил пророчества Иеремии. Они были ясны — ясны настолько, что по свидетельствам, находившимся в книгах, он понял «число лет» (Даниила 9:2)». – Пророки и цари. – С.554.

б. В каких условиях Даниил пытался понять то, что было написано Божьими избранными вестниками? Даниила 2:17-19; 9:3; 10:1, 2. Как мы должны исследовать Писания, если желаем, чтобы Святой Дух просветил наш разум?
Даниил пришел в дом свой, и рассказал дело Анании, Мисаилу и Азарии, товарищам своим, чтобы они просили милости у Бога небесного об этой тайне, дабы Даниил и товарищи его не погибли с прочими мудрецами Вавилонскими. И тогда открыта была тайна Даниилу в ночном видении, и Даниил благословил Бога небесного. (Дан.2:17-19).
И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле. (Дан.9:3).
В третий год Кира, царя Персидского, было откровение Даниилу, который назывался именем Валтасара; и истинно было это откровение и великой силы. Он понял это откровение и уразумел это видение. В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. (Дан.10:1,2).

«Если ты будешь исследовать Писания с искренним желанием узнать истину, Бог вдохнет Свой Дух в твое сердце и запечатлеет в твоем разуме свет Своего Слова. Библия истолковывает сама себя, один отрывок объясняет другой. Сравнивая тексты Писания, относящиеся к одним и тем же темам, ты увидишь красоту и гармонию, о которой никогда и не мечтала». – Свидетельства для церкви. – Т.4. – С.499.

Понедельник 1 марта
2. Две тысячи триста вечеров и утр

а. Кого послал Бог, чтобы просветить Даниила объяснением видения (Даниила 8:14)? Почему? Даниила 8:16-18, 26, 27.
И сказал мне: "на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится". (Дан.8:14).
И услышал я от средины Улая голос человеческий, который воззвал и сказал: "Гавриил! объясни ему это видение!" И он подошел к тому месту, где я стоял, и когда он пришел, я ужаснулся и пал на лице мое; и сказал он мне: "знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!" И когда он говорил со мною, я без чувств лежал лицем моим на земле; но он прикоснулся ко мне и поставил меня на место мое… (Дан.8:16-18).
Видение же о вечере и утре, о котором сказано, истинно; но ты сокрой это видение, ибо оно относится к отдаленным временам".
И я, Даниил, изнемог, и болел несколько дней; потом встал и начал заниматься царскими делами; я изумлен был видением сим и не понимал его. (Дан.8:26,27).

«Второе видение еще больше осветило грядущие события, и в конце его Даниил услышал «одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то вопрошавшему: «на сколько времени простирается это видение?» (Даниила 8:13). Последовавший ответ: «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Даниила 8:14) — привел его в недоумение. Он искренно желал знать значение этого видения. Неясно было, какая связь существует между семьюдесятью годами рабства, предсказанными пророком Иеремией, и периодом в две тысячи триста вечеров и утр, который, по словам Небесного посланника, должен закончиться перед очищением Божьего святилища. Ангел Гавриил дал ему частичное объяснение, однако когда пророк услышал слова: «видение... относится к отдаленным временам», он потерял сознание. [Стихи 26, 27 цитируются.]». – Пророки и цари. – С.554.

б. Каким образом Гавриил отметил, что он пришел с целью завершить незаконченное объяснение видения (Даниила 8:14)? Даниила 9:22, 23.
…и вразумлял меня, говорил со мною и сказал: "Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению. В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить [его] [тебе], ибо ты муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение. (Дан.9:22,23).

«Ангел [Гавриил] был послан к Даниилу, чтобы объяснить ему то, что пророк не понял в видении 8-ой главы, а именно: слова, относящиеся ко времени: «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Даниила 8:14)». – Великая борьба. – С.326.
«Будучи народом Божьим, мы имеем обязанность ревностно изучать пророчества и не успокаиваться, пока не уразумеем истину о святилище, как она представлена в видениях Даниила и Иоанна. Эта истина проливает великий свет на наше нынешнее положение и нашу работу и дает нам неоспоримое подтверждение того, что Бог вел нас и в прошлом. Она объясняет наше разочарование в 1844-м году, показывая нам, что святилищем, которое должно было очиститься, была не земля, как мы предполагали, но Христос вошел тогда во Святое святых Небесного святилища и там исполняет заключительную работу Своего священнического служения во исполнение слов ангела, обращенных к пророку Даниилу: «На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Даниила 8:14)». – Евангелизм. – С.222, 223.

Вторник 2 марта
3. Принцип «день за год»

а. Как мы понимаем пророческий день? Иезекииля 4:6; Числа 14:33, 34.
И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе. (Иез.4:6).
…а сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, и будут нести [наказание] за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне; по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, [что] [значит] быть оставленным Мною. (Чис.14:33,34).

«Пророческий день равняется одному году (см. Числа 14:34; Иезекииля 4:6)». – Пророки и цари. – С.698.

б.Как Гавриил объяснил первую часть 2300 вечеров и утр? Даниила 9:24-27.
Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазано было Святое Святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление возвратится для восстановления Иерусалима, до Христа (Христос - означает Помазанник) Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. После шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его (города и Святилища) будет как от наводнения, и до конца войны определены опустошения. И Он утвердит завет для многих одной седминой, а в половине седмины Он прекратит жертву и приношение, на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и в завершение определено излиться опустошению". (Дан.9:24-27).

«Повелев Даниилу: «Вникни в слово и уразумей видение», – ангел сразу же, с первых слов, сказал: «Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего» (Даниила 9:23, 24). Переведенное здесь слово «определены» буквально означает «отрезаны». 70 недель, обозначающих 490 лет, согласно словам ангела, отрезаются специально для иудеев. Но от чего они отрезаны? Так как 2300 дней являлись единственным периодом времени, упоминающимся в 8-ой главе, следовательно, 70 недель были отрезаны от 2300 дней, и эти два периода времени должны начинаться одновременно. Согласно объяснению ангела, эти 70 недель начинались с того времени, как выйдет указ о восстановлении и строительстве Иерусалима. Если бы только можно было определить дату этого постановления, тогда была бы установлена и исходная точка великого периода 2300 дней». – Великая борьба. – С.326.

в. Каким образом фраза «запечатаны были грехи» или «жертвоприношения за грех» (как подразумевает оригинал) исполнилась? К Евреям 9:24-26.
Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.(Евр.9:24-26).

«Тогда ангел сказал: «И утвердит завет для многих одна седьмина». В течение семи лет после того как Спаситель начал Свое служение, Евангелие должно было проповедоваться в основном иудеям: три с половиной года Самим Христом, а после — апостолами. «А в половине седьмины прекратится жертва и приношение» (Даниила 9:27). Весной 31 года Христос, истинная Жертва, был распят на Голгофе (принесен в жертву). Тогда завеса в храме разодралась надвое в знак того, что жертвоприношения более не имеют никакого священного значения. Наступило время, когда жертвы и приношения должны были прекратиться». – Пророки и цари. – С.699.

Среда 3 марта
4. Объяснение условий

а. Как было совершено примирение за беззаконие? 2 Коринфянам 5:19, 20.
…потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. (2Кор.5:19,20).

«Иисус заплатил неизмеримо большую цену, чтобы искупить мир, и судьба людей была отдана в Его руки, они стали Его собственностью. Христос пожертвовал Своей честью, Своим богатством, Своим славным домом, Царским престолом, став сыном Иосифа и Марии. Иосиф был одним из самых смиренных поденщиков. Иисус тоже трудился, Его жизнь состояла из лишений и тяжелой работы. В начале Своего служения, сразу после крещения, Он выдержал мучительный, почти шестинедельный пост. Это были не только ужасные муки голода, делавшие Его страдания невыразимо жестокими, но одновременно и бремя греха всего мира, столь тяжело давившее на Него. Тот, Кто не знал греха, стал грехом за нас. Неся на Себе это ужасное бремя вины за наши грехи, Он выдержал тяжелейшее испытание на чревоугодие, на привязанность к миру и мирской славе, на честолюбие и показную, житейскую гордость, прямой дорогой ведущую к самонадеянности. Христос испытал эти три основных великих искушения и одолел их ради людей; Он выработал для них образец праведного характера, ибо знал, что человек сам не может сделать этого. Иисус понимал, что именно на эти три болезненные точки и должен давить сатана. Дьяволу удалось одолеть Адама, и он решил продолжать свою работу до тех пор, пока не закончит уничтожение всего человечества. Христос вышел на поле битвы ради людей, чтобы воспрепятствовать сатане, ибо Он видел, что человек своими силами не может бороться с нечистым. Христос приготовил путь искупления людей Своей жизнью, полной страданий, самоотречения, самопожертвования, Своим уничижением и, наконец, Своей смертью. Иисус показал людям, что они, следуя Его примеру, в состоянии сами преодолевать искушение таким образом, каким Он преодолел его ради них». – Свидетельства для церкви. – Т.3. – С.372.
«Подумайте об унижении Христа! Он взял на Себя падшую, страдающую человеческую природу, изуродованную и оскверненную грехом. Он взял на Себя наши печали, понес наше горе и позор. Он перенес все искушения, с которыми встречается человек. Он соединил человеческую природу с Божественной: Божественный дух обитал в храме плоти. Он соединил Себя с этим храмом. «И Слово стало плотию, и обитало с нами» (От Иоанна 1:14), потому что, поступив так, Он смог общаться с грешными, страдающими сыновьями и дочерями Адама». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.4. – С.1147.

б. До начала служения в земном святилище скиния должна была быть помазана (Исход 40:9). Что необходимо было сделать Иисусу перед началом служения в Небесном святилище? Даниила 9:24; К Евреям 8:1-5; 9:8, 11, 12.
И возьми елея помазания, и помажь скинию и все, что в ней, и освяти ее и все принадлежности ее, и будет свята… (Исх.40:9).
Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазано было… (Дан.9:24).
Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести. Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что [здесь] такие священники, которые по закону приносят дары, которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе. (Евр.8:1-5).
[Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния. (Евр.9:8).
Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. (Евр.9:11, 12).

 

Четверг 4 марта
5. Объяснение условий (продолжение)

а. Каким образом Божья праведность была открыта при новом завете? Исаии 56:1; К Римлянам 3:21-24.
Так говорит Господь: сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Мое и откровение правды Моей. (Ис.56:1).
Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе… (Рим.3:21-24).

б. Как обеспечивается вечная праведность? Наума 1:9.
Что умышляете вы против Господа? Он совершит истребление, и бедствие уже не повторится… (Наум.1:9).

«Вся Вселенная станет свидетелем природы греха и его последствий. И его полное уничтожение, которое вначале повергло бы ангелов в страх и принесло бы бесчестие Богу, теперь оправдает Его любовь и упрочит Его честь перед жителями всей Вселенной, которые находят наивысшее наслаждение в исполнении Его воли и в чьих сердцах находится Его Закон. Никогда зло не появится вновь… Закон Божий, который сатана представлял рабским бременем, будет почитаться законом свободы». – Великая борьба. – С.504.
«Христос, принявший человеческую природу, выработал совершенный характер, и этим характером Он предлагает наделить и нас… Своим совершенным послушанием заповедям Божьим Он предоставил каждому человеку возможность соблюсти их. Когда мы подчиняем себя Христу, наше сердце сливается с Его сердцем, наша воля растворяется в Его воле, наш разум приходит в единство с Его разумом, все наши мысли сосредотачиваются на Нем: мы живем Его жизнью. Это и означает быть облаченным в одежду Его праведности. Когда теперь Господь вновь смотрит на нас, Он видит уже не одежду из фиговых листьев, не наготу и не изуродованность грехом, но Свою собственную одежду праведности, которая есть совершенное послушание Закону Иеговы». – Наглядные уроки Христа. – С.311, 312.

Пятница 5 марта
Вопросы для повторения

1. На какие жертвы мы готовы пойти для того, чтобы понять важные пророчества для нашего времени?
2. Откуда мы знаем, что пророчества из 9 главы Даниила ясно связаны с 8 главой Даниила, особенно в объяснении, данном на 14 стих?
3. Изучая пророчества, какой принцип нам необходимо понять, когда речь идет о времени?
4. Объясните некоторые события, которые должны были исполниться на протяжении семидесяти седьмин.
5. Что должно было произойти, до того как Иисус смог начать Свое служение в Небесном святилище?