Урок 11. «И тогда святилище очистится» (часть 2)

«Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена» (Даниила 9:25).

«Хотя Кровь Христа и освобождает раскаявшегося грешника от осуждения Закона, но она не уничтожает грех; он продолжает оставаться в Небесных книгах в святилище до окончательного очищения». – Патриархи и пророки. – С.357.

Дополнительные материалы для изучения:
Пророки и цари. – С.607-617.

Воскресенье 7 марта
1. Семьдесят седьмин

а. С какого события начинается пророчество о семидесяти седьминах? Даниила 9:25.
Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.(Даниила 9:25).

б. Объясните, почему декреты Кира и Дария не выполнили всех условий этого пророчества. Ездры 1:1-4; 6:1-12.
В первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня из уст Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он повелел объявить по всему царству своему, словесно и письменно: так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть из вас, из всего народа Его, - да будет Бог его с ним, - и пусть он идет в Иерусалим, что в Иудее, и строит дом Господа Бога Израилева, Того Бога, Который в Иерусалиме. А все оставшиеся во всех местах, где бы тот ни жил, пусть помогут ему жители места того серебром и золотом и [иным] имуществом, и скотом, с доброхотным даянием для дома Божия, что в Иерусалиме. (Ездр.1:1-4).
Тогда царь Дарий дал повеление, и разыскивали в Вавилоне в книгохранилище, куда полагали сокровища. И найден в Екбатане во дворце, который в области Мидии, один свиток, и в нем написано так: "Для памяти: в первый год царя Кира, царь Кир дал повеление о доме Божием в Иерусалиме: пусть строится дом на том месте, где приносят жертвы, и пусть будут положены прочные основания для него; вышина его в шестьдесят локтей, ширина его в шестьдесят локтей; рядов из камней больших три, и ряд из дерева один; издержки же пусть выдаются из царского дома. Да и сосуды дома Божия, золотые и серебряные, которые Навуходоносор вынес из храма Иерусалимского и отнес в Вавилон, пусть возвратятся и пойдут в храм Иерусалимский, [каждый] на место свое, и помещены будут в доме Божием. Итак, Фафнай, заречный областеначальник, и Шефар-Бознай, с товарищами вашими Афарсахеями, которые за рекою, - удалитесь оттуда. Не останавливайте работы при сем доме Божием; пусть Иудейский областеначальник и Иудейские старейшины строят сей дом Божий на месте его. И от меня дается повеление о том, чем вы должны содействовать старейшинам тем Иудейским в построении того дома Божия, и [именно]: из имущества царского - [из] заречной подати - немедленно берите и давайте тем людям, чтобы работа не останавливалась; и сколько нужно - тельцов ли, или овнов и агнцев, на всесожжения Богу небесному, также пшеницы, соли, вина и масла, как скажут священники Иерусалимские, пусть будет выдаваемо им изо дня в день без задержки, чтоб они приносили жертву приятную Богу небесному и молились о жизни царя и сыновей его. Мною же дается повеление, что [если] какой человек изменит это определение, то будет вынуто бревно из дома его, и будет поднят он и пригвожден к нему, а дом его за то будет обращен в развалины. И Бог, Которого имя там обитает, да низложит всякого царя и народ, который простер бы руку свою, чтобы изменить [сие] ко вреду этого дома Божия в Иерусалиме. Я, Дарий, дал это повеление; да будет оно в точности исполняемо". (Ездр.6:1-12).

в. Почему декрет Артаксеркса взят за начальную точку исполнения этого пророчества? Ездры 6:14; 7:11-26.
И старейшины Иудейские строили и преуспевали, по пророчеству Аггея пророка и Захарии, сына Адды. И построили и окончили, по воле Бога Израилева и по воле Кира и Дария и Артаксеркса, царей Персидских. (Ездр.6:14).
И вот содержание письма, которое дал царь Артаксеркс Ездре священнику, книжнику, учившему словам заповедей Господа и законов Его в Израиле: Артаксеркс, царь царей, Ездре священнику, учителю закона Бога небесного совершенному, и прочее. От меня дано повеление, чтобы в царстве моем всякий из народа Израилева и из священников его и левитов, желающий идти в Иерусалим, шел с тобою. Так как ты посылаешься от царя и семи советников его, чтобы обозреть Иудею и Иерусалим по закону Бога твоего, находящемуся в руке твоей, и чтобы доставить серебро и золото, которое царь и советники его пожертвовали Богу Израилеву, Которого жилище в Иерусалиме, и все серебро и золото, которое ты соберешь во всей области Вавилонской, вместе с доброхотными даяниями от народа и священников, которые пожертвуют они для дома Бога своего, что в Иерусалиме; поэтому немедленно купи на эти деньги волов, овнов, агнцев и хлебных приношений к ним и возлияний для них, и принеси их на жертвенник дома Бога вашего в Иерусалиме. И что тебе и братьям твоим заблагорассудится сделать из остального серебра и золота, то по воле Бога вашего делайте. И сосуды, которые даны тебе для служб [в] доме Бога твоего, поставь пред Богом Иерусалимским. И прочее потребное для дома Бога твоего, что ты признаешь нужным, давай из дома царских сокровищ. И от меня царя Артаксеркса дается повеление всем сокровищехранителям, которые за рекою: все, чего потребует у вас Ездра священник, учитель закона Бога небесного, немедленно давайте: серебра до ста талантов, и пшеницы до ста коров, и вина до ста батов, и до ста же батов масла, а соли без обозначения [количества]. Все, что повелено Богом небесным, должно делаться со тщанием для дома Бога небесного; дабы не [было] гнева [Его] на царство, царя и сыновей его. И даем вам знать, чтобы [ни] на кого [из] священников или левитов, певцов, привратников, нефинеев и служащих при этом доме Божием, не налагать [ни] подати, [ни] налога, ни пошлины. Ты же, Ездра, по премудрости Бога твоего, которая в руке твоей, поставь правителей и судей, чтоб они судили весь народ за рекою, - всех знающих законы Бога твоего, а кто не знает, тех учите. Кто же не будет исполнять закон Бога твоего и закон царя, над тем немедленно пусть производят суд, на смерть ли, или на изгнание, или на денежную пеню, или на заключение в темницу. (Ездр.7:11-26).

«В своей наиболее полной форме этот указ был издан Артаксерксом, царем Персидским, в 457 году до Р. Хр.». – Великая борьба. – С.326.
«Указ Артаксеркса Лонгимана о восстановлении и построении Иерусалима, изданный в третий раз после семидесятилетнего пленения, примечателен своими выражениями о Небесном Боге, признанием заслуг Ездры и свободой действий, данной остатку народа Божьего». – Пророки и цари. – С.610.

Понедельник 8 марта
2. Мессия явлен

а. Когда явился Мессия, подтверждая, что последняя из семидесяти пророческих седьмин началась? От Иоанна 1:29, 41; От Матфея 3:16, 17; Деяния 10:38.
На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира. (Иоан.1:29).
Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос. (Иоан.1:41).
И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. (Матф.3:16,17).
…как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. (Деян.10:38).

«С того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины» (Даниила 9:25), т.е. шестьдесят девять недель или 483 года. Повеление Артаксеркса вступило в силу осенью 457 года до Р. Хр. Отсчитывая от этой даты 483 года, мы приходим к осени 27 года после Р. Хр… В это время и исполнилось это пророчество. Слово «Мессия» или «Христос» означает «Помазанник». Осенью 27 года по Р. Хр. Христос был крещен Иоанном и помазан Духом Святым. Апостол Петр свидетельствует, что «Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета» (Деяния 10:38). И Сам Спаситель говорит: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим» (От Луки 4:18). После Своего крещения Он пришел в Галилею, «проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время» (От Марка 1:14, 15)». – Великая борьба. – С.327.

б. Как Иисус использовал данное пророчество (Даниила 9:25), чтобы возвестить о Своем служении? От Марка 1:14, 15.
Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.(Даниила 9:25).
После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.(Мар.1:14, 15).

 

«Сам Христос послал [учеников] проповедовать весть: «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божье: покайтесь и веруйте в Евангелие» (От Марка 1:15). Эта весть основывалась на пророчестве 9 главы Даниила. Ангел говорил там о 69-ти седьминах, которые простирались «до Христа Владыки», и ученики с самыми радужными надеждами и чаяниями ожидали, что Мессия учредит в Иерусалиме Свое царство, которое будет господствовать над всей землей.
Они проповедовали весть, порученную им Христом, хотя сами не вполне понимали ее. В то время как их проповедь основывалась на 9-ой главе Даниила (стих 25), они не замечали в следующем стихе этой же главы слова о смерти Мессии. С самого детства они прониклись мыслью о грядущем величии земного царства, и это ослепило их настолько, что они не понимали ни деталей пророчества, ни слов Христа». – Там же. – С.345.

Вторник 9 марта
3. Исполнение пророчества

а. О чем беспокоился Иисус в Своем служении, и что произошло точно в назначенное время? От Иоанна 7:6-8; 19:16-18, 28-30.
На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время. Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы. Вы пойдите на праздник сей; а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось. (Иоан.7:6-8).
Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. (Иоан.19:16-18).
После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. [Воины], напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.(Иоан.19:28-30).

«Ангел Гавриил сообщил Даниилу время Первого пришествия и некоторых основных событий, связанных с деятельностью Спасителя. «Семьдесят седьмин, — сказал ангел, — определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых (Дан. 9:24)». – Пророки и цари. – С.698.
«Христос пришел именно в то время и именно таким образом, как было указано в пророчестве. Свидетельство Священного Писания исполнилось в каждой детали Его служения». – Великая борьба. – С.346.

б. Так как первая часть (490 пророческих дней) окончилась в 34 году н.э., когда должна окончиться оставшаяся часть 2300 вечеров и утр?

«Таким образом, смерть Христа, которую ученики восприняли как конец всех своих надежд, на самом деле утвердила их навеки. Хотя она принесла им жестокое разочарование, но, вместе с тем, Его смерть была высшим доказательством правильности их веры. Событие, которое причинило им столько страданий и ввергло в отчаяние, открыло дверь надежды перед каждым сыном и каждой дочерью Адама, на этом событии покоилась вся будущность и вечное блаженство всех верных во все века». – Там же. – С.348.
«До сих пор каждая деталь пророчества поразительным образом исполнилась, и началом 70 седьмин, без сомнения, считается 457 год до Р. Хр., а оканчивается этот период в 34 году по Р. Хр. Располагая этими данными, нетрудно определить и окончание 2300 дней. 70 седьмин – 490 дней – отрезаны от 2300 дней; следовательно, остается 1810 дней. После окончания 490 дней должны были исполниться и 1810 дней. Отсчитывая 1810 лет от 34 года по Р. Хр., мы приходим к 1844 году. Следовательно, 2300 дней (лет) по Даниилу (8:14) заканчиваются в 1844 году. После завершения этого великого пророческого периода, согласно свидетельству ангела Божьего, должно было произойти «очищение святилища». Таким образом, время очищения святилища, которое, как все верили, произойдет при Втором пришествии, было указано точно и определенно». – Там же. – С.328.

Среда 10 марта
4. Следственный суд – это часть Евангелия

а. Какова цель вести о 2300 вечерах и утрах и следственном суде как части того вечного Евангелия, которое необходимо представить миру? Откровение 14:6, 7.
И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. (Откр.14:6,7).

«Для того чтобы люди смогли устоять на суде, весть повелевает: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу... и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод». Результат принятия этих вестей отображен в словах: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божьи и сохраняющих веру Иисуса» (Откровение 14:12, перевод с греч.). Чтобы быть приготовленными к суду, необходимо соблюдать Закон Божий». – Великая борьба. – С.436.

б. Подразумевает ли Откровение 14:6, 7, что необходимо определить время начала суда? Если невозможно определить время, то каким образом могла быть дана такая весть?
И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. (Откр.14:6,7).

«[Первая ангельская] весть проливает свет на время, когда должно начаться это движение [провозглашения скорого возвращения Христа]. Сказано, что она составляет часть «вечного Евангелия» и возвещает о начале суда. Весть спасения проповедовалась во все века; но весть о суде является именно той частью Евангелия, которая может быть возвещена только в последние дни, ибо только тогда можно будет говорить о том, что час суда наступил. Пророчества представляют собой целый ряд событий, предшествующих началу суда». – Там же. – С.355, 356.

в. Как последняя книга Библии повторяет условия принятия в Царство? Откровение 21:27; 22:14, 15.
И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни. (Откр.21:27).
Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду. (Откр.22:14,15).

«Если бы люди созерцали любовь Христа, проявленную на кресте, то их вера укрепилась бы соответственно заслугам Его пролитой Крови и они были бы очищены и спасены от греха. Многие погибнут из-за того, что полагаются на законническую религию или просто на исповедание греха. Человек не может спастись своими делами. Без Христа он не может совершенно повиноваться Закону Божьему; Небо же невозможно обрести посредством несовершенного повиновения, потому что это подвергло бы все Небо опасности, и тогда появилась бы возможность второго восстания». // Знамения времени, 30 декабря 1889 года.

Четверг 11 марта
5. Законный вход

а. Каков единственный способ обретения человеком права на вход в Новый Иерусалим? К Ефесянам 5:27; Исаии 43:25.
…чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. (Еф.5:27).
Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну… (Ис.43:25).

б. Что мы должны делать во свете серьезности времени, в котором мы живем? От Марка 13:33; Откровение 3:3; 22:11.
Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. (Мар.13:33).
Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. (Откр.3:3).
Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. (Откр.22:11).

«В настоящее время в Небесном святилище идет суд. Уже много лет идет это следствие. Скоро – никто не знает, как скоро, – оно перейдет к рассмотрению дел живых, и тогда во внушающем благоговение присутствии Бога будет исследована наша жизнь…
Когда окончится судебное следствие, участь всех будет решена к жизни или к смерти. Время испытания окончится незадолго до Второго пришествия Христа в славе на облаках Небесных.
Праведники и нечестивые все еще, в своем смертном состоянии, будут жить на земле; люди будут сеять и строить, есть и пить, совершенно не подозревая о том, что в Небесном святилище уже вынесено окончательное, безвозвратное решение… Как опасно состояние тех, кто, устав от ожидания, обращается к развлечениям этого мира. В то время как бизнесмен будет занят погоней за наживой, любитель удовольствий будет искать удовлетворения своих желаний, а дочь моды будет приводить в порядок свой наряд, – возможно, в тот самый час Судья всего мира произнесет приговор: «Ты взвешен на весах и найден очень легким» (Даниила 5:27)». – Великая борьба. – С.490, 491.

Пятница 12 марта
Вопросы для повторения

1. Почему 457 год до н.э. отмечает начало семидесяти седьмин?
2. Каким образом Иисус показал, что начало Его служения отметило начало семидесятой седьмины?
3. Каково отношение событий семидесятой седьмины к остальной части 2300 вечеров и утр?
4. Какой характер нам необходимо сформировать для того, чтобы иметь право войти во врата Нового Иерусалима?
5. Так как нам поручено предостеречь весь мир, какая весть должна являться частью Евангелия в эти последние дни?