Урок 5. Муж по сердцу Божьему

«Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего» (Псалтирь 85:11).
«Когда Давид был целомудренным и следовал совету Божьему, Бог называл его мужем по сердцу Своему». – Духовные дары. – Т.4а. – С.87.

Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.703-711, 717-726.
Воскресенье 28 октября
1. НЕБО СМОТРИТ НА СЕРДЦЕ

а. Почему Бог сместил Саула с израильского престола? 1 Царств 13:13, 14.
И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом. (1 Царств 13:13, 14).

«Саул был по сердцу Израиля, а Давид – мужем по сердцу Божьему». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.2. – С.1015.

б. Почему первенец Иессея не был помазан в цари и чему это может нас научить? 1 Царств 16:1, 6-13.
И сказал Господь Самуилу: доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя. (1 Царств 16:1).
И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его! Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце. И позвал Иессей Аминадава и подвел его к Самуилу, и сказал Самуил: и этого не избрал Господь. И подвел Иессей Самму, и сказал Самуил: и этого не избрал Господь. Так подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих, но Самуил сказал Иессею: никого из этих не избрал Господь. И сказал Самуил Иессею: все ли дети здесь? И отвечал Иессей: есть еще меньший; он пасет овец. И сказал Самуил Иессею: пошли и возьми его, ибо мы не сядем обедать, доколе не придет он сюда. И послал Иессей и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он. И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошел в Раму. (1 Царств 16:6-13).

«Когда сыновья Иессея прошли перед Самуилом, пророк хотел выбрать Елиава, высокого и статного человека, но рядом с Самуилом находился ангел Господень, чтобы помочь ему принять важное решение, который и показал, что не следует судить только по внешнему виду. Елиав не боялся Господа. Его сердце не было правым перед Богом. Из него получился бы гордый, деспотичный правитель. Среди всех сыновей Иессея был избран самый младший, Давид, который занимался скромным пастушьим трудом. Он исполнял свое скромное служение пастуха с таким усердием и мужеством, что Бог избрал его вождем Своего народа. Со временем он сменил свой пастуший посох на скипетр царя». – Дух Пророчества. – Т.1. – С.367, 368.
«Внутренняя наполненность и совершенство сердца определяют, будем ли мы приняты Господом. Как глубоко мы должны проникаться этой истиной в суждении о нас самих и о других!» – Патриархи и пророки. – С.638.
Понедельник 29 октября
2. РЕВНУЮЩИЙ ЗА ЧЕСТЬ БОГА

а. Когда Израиль дрожал перед хвастливым великаном из Гефа, о чем более всего беспокоился Давид? 1 Царств 17:22-26.
Давид оставил свою ношу обозному сторожу и побежал в ряды и, придя, спросил братьев своих о здоровье. И вот, когда он разговаривал с ними, единоборец, по имени Голиаф, Филистимлянин из Гефа, выступает из рядов Филистимских и говорит те слова, и Давид услышал их. И все Израильтяне, увидев этого человека, убегали от него и весьма боялись. И говорили Израильтяне: видите этого выступающего человека? Он выступает, чтобы поносить Израиля. Если бы кто убил его, одарил бы того царь великим богатством, и дочь свою выдал бы за него, и дом отца его сделал бы свободным в Израиле. И сказал Давид людям, стоящим с ним: что сделают тому, кто убьет этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля? ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живаго? (1 Царств 17:22-26).

б. Почему Давид был уверен в том, что сможет победить этого великана? Чем это чувство отличалось от хвастливой гордости и самонадеянности? 1 Царств 17:32-37.
И сказал Давид Саулу: пусть никто не падает духом из-за него; раб твой пойдет и сразится с этим Филистимлянином. И сказал Саул Давиду: не можешь ты идти против этого Филистимлянина, чтобы сразиться с ним, ибо ты еще юноша, а он воин от юности своей. И сказал Давид Саулу: раб твой пас овец у отца своего, и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада, то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы и поражал его и умерщвлял его; и льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними, потому что так поносит воинство Бога живаго. И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина. И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобою. (1 Царств 17:32-37).

«Был ли дух гордости и самонадеянности причиной того, что [Давид] рискнул выступить против того сильного воина, который поносил Бога Израиля? – Нет, Давид не имел такого духа. Будучи скромным и непритязательным, он заявил об этом не потому, что полагался на свою собственную мудрость, умение или силу. Нет, он полагался на силу Бога, Который избавлял его от льва и медведя…
В сердце Давида не было места страху, потому что он знал, Кому доверился». // Знамения времени, 4 марта 1886 года.

в. Почему Давид отказался от использования доспехов Саула? 1 Царств 17:38, 39. Чему это учит нас, людей, которым доверена последняя Божья весть милости? 2 Тимофею 2:25, 26.
И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню. И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык к такому вооружению; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя. (1 Царств 17:38, 39).
…с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю. (2 Тимофею 2:25, 26).

«Излагая непопулярную истину, которая включает в себя тяжелый крест, проповедникам надо тщательно подбирать слова, чтобы Бог одобрил их. Они никогда не должны уязвлять слушающих своими словами, но обязаны излагать истину в смирении, с глубочайшей любовью к душам и искренним желанием спасти их. Пусть истина производит разделение в умах слушателей. Им не следует бросать дерзкий вызов служителям других вероисповеданий и пытаться спровоцировать спор. Им не следует подражать Голиафу, который захотел сразиться со всей израильской армией. Израиль не вызывал на бой Голиафа, это Голиаф стал гордо величаться против Бога и Его народа. Пусть дерзкие слова, хвастовство и поношение исходят от противников истины, действующих подобно Голиафу, но этот дух не вправе проявлять те, кого Бог послал проповедовать последнюю весть предостережения обреченному миру…
[Давид] снял с себя доспехи, потому что не испытал их. Он испытал Бога и, доверившись Ему, одержал знаменательную победу. Если бы Давид облекся в доспехи Саула, это создало бы иллюзию, будто он – воин, тогда как на самом деле он был юным пастухом. Давид не хотел, чтобы славу приписали доспехам Саула, ибо его упованием был Господь, Бог Израилев». – Служители Евангелия (1892 г.). – С.188.

Вторник 30 октября
3. ПРИОРИТЕТЫ РАСКРЫТЫ

а. Приведите два примера, демонстрирующие благородство характера Давида. 1 Царств 26:2, 7-11; 1 Паралипоменон 11:15-19.
И встал Саул и спустился в пустыню Зиф, и с ним три тысячи отборных мужей Израильских, чтоб искать Давида в пустыне Зиф. (1 Царств 26:2).
И пришел Давид с Авессою к людям Сауловым ночью; и вот, Саул лежит, спит в шатре, и копье его воткнуто в землю у изголовья его; Авенир же и народ лежат вокруг него. Авесса сказал Давиду: предал Бог ныне врага твоего в руки твои; итак позволь, я пригвожду его копьем к земле одним ударом и не повторю удара. Но Давид сказал Авессе: не убивай его; ибо кто, подняв руку на помазанника Господня, останется ненаказанным? И сказал Давид: жив Господь! пусть поразит его Господь, или придет день его, и он умрет, или пойдет на войну и погибнет; меня же да не попустит Господь поднять руку мою на помазанника Господня; а возьми его копье, которое у изголовья его, и сосуд с водою, и пойдем к себе. (1 Царств 26:7-11).
Трое сих главных из тридцати вождей взошли на скалу к Давиду, в пещеру Одоллам, когда стан Филистимлян был расположен в долине Рефаимов. Давид тогда был в укрепленном месте, а охранное войско Филистимлян было тогда в Вифлееме. И сильно захотелось пить Давиду, и он сказал: кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот? Тогда эти трое пробились сквозь стан Филистимский и почерпнули воды из колодезя Вифлеемского, что у ворот, и взяли, и принесли Давиду. Но Давид не захотел пить ее и вылил ее во славу Господа, и сказал: сохрани меня Господь, чтоб я сделал это! Стану ли я пить кровь мужей сих, полагавших души свои! Ибо с опасностью собственной жизни они принесли воду. И не захотел пить ее. Вот что сделали трое этих храбрых. (1 Паралипоменон 11:15-19).

б. Что Давид считал делом первостепенной важности, когда стал царем? 1 Паралипоменон 13:1-3. Объясните причину происшедшей тогда трагедии. 1 Паралипоменон 13:6-11.
И советовался Давид с тысяченачальниками, сотниками и со всеми вождями, и сказал Давид всему собранию Израильтян: если угодно вам, и если на то будет воля Господа Бога нашего, пошлем повсюду к прочим братьям нашим, по всей земле Израильской, и вместе с ними к священникам и левитам, в города и селения их, чтобы они собрались к нам; и перенесем к себе ковчег Бога нашего, потому что во дни Саула мы не обращались к нему. (1 Паралипоменон 13:1-3).
И пошел Давид и весь Израиль в Кириаф-Иарим, что в Иудее, чтобы перенести оттуда ковчег Бога, Господа, седящего на Херувимах, на котором нарицается имя Его. И повезли ковчег Божий на новой колеснице из дома Авинадава; и Оза и Ахия вели колесницу. Давид же и все Израильтяне играли пред Богом из всей силы, с пением, на цитрах и псалтирях, и тимпанах, и кимвалах и трубах. Когда дошли до гумна Хидона, Оза простер руку свою, чтобы придержать ковчег, ибо волы наклонили его. Но Господь разгневался на Озу, и поразил его за то, что он простер руку свою к ковчегу; и он умер тут же пред лицем Божиим. И опечалился Давид, что Господь поразил Озу. И назвал то место поражением Озы; так называется оно и до сего дня. (1 Паралипоменон 13:6-11).

«Внезапный страх охватил всех. Давид был поражен происшедшим, он сильно встревожился и в глубине души усомнился в справедливости Божьей. Он желал должным образом почтить символ Божественного присутствия. Почему же, рассуждал он, совершившийся ужасный суд превратил всеобщее ликование в скорбь и горе? Чувствуя, что будет небезопасно держать ковчег у себя, Давид решил оставить его на прежнем месте. Вскоре поблизости подыскали для этой цели дом Аведдара Гефянина.
Оза был наказан за нарушение наиболее строгого повеления. Через Моисея Господь дал специальные указания относительно перемещения ковчега. Никто, кроме священников, потомков Аарона, не должен был прикасаться к нему или даже смотреть на него, когда он непокрыт…
Давид и народ собрались, чтобы совершить святое служение, и они сделали это с радостным сердцем, но Господь не мог принять это служение, потому что оно не было совершено в соответствии с Его указаниями. Филистимляне, не знавшие Закона Божьего, при возвращении ковчега израильскому народу водрузили его на колесницу, и Господь не воспротивился этому. Но израильтяне обладали самыми ясными свидетельствами относительно воли Божьей в этом вопросе, и их пренебрежение подобными указаниями бесчестило Бога. На Озу легла большая вина самонадеянности. Нарушение Закона Божьего притупило в его сознании чувство святости этого Закона; не исповедав грехи, он вопреки Божественному запрещению, дерзнул прикоснуться к символу присутствия Го­спода. Бог не может принять частичное повиновение или небрежное отношение к Своим Заповедям. Наказанием, постигшим Озу, Он желал показать всему Израилю необходимость неукоснительного соблюдения Его требований. Таким образом, смерть одного человека могла привести к покаянию народ и предотвратить гибель многих тысяч». – Патриархи и пророки. – С.705, 706.

Среда 31 октября
4. ОСНОВАТЕЛЬНАЯ РЕФОРМАЦИЯ
а. Опишите опыт исследования сердца, пережитый Давидом в его искреннем желании лучше познать пути Господни. 1 Паралипоменон 13:12-14.
И устрашился Давид Бога в день тот, и сказал: как я внесу к себе ковчег Божий? И не повез Давид ковчега к себе, в город Давидов, а обратил его к дому Аведдара Гефянина. И оставался ковчег Божий у Аведдара, в доме его, три месяца, и благословил Господь дом Аведдара и все, что у него. (1 Паралипоменон 13:12, 14).

«Давид глубоко осознал обличение Божье. Он, как никогда раньше, понял святость Закона Божьего и необходимость строгого повиновения…
Через три месяца он принял решение предпринять еще одну попытку перенести ковчег, но теперь обращал внимание на каждую деталь Божественных указаний». – Патриархи и пророки. – С.706.

б. После глубокого исследования и молитвы, что Давид узнал относительно того, как следовало транспортировать ковчег? Числа 4:15; 7:9. Чему мы должны научиться из его почтительной процессии и того, как была вознаграждена его вера? 1 Паралипоменон 15:25, 26.
Когда, при отправлении в путь стана, Аарон и сыны его покроют все святилище и все вещи святилища, тогда сыны Каафа подойдут, чтобы нести; но не должны они касаться святилища, чтобы не умереть. Сии части скинии собрания должны носить сыны Каафовы. (Числа 4:15).
…а сынам Каафовым не дал, потому что служба их - носить святилище; на плечах они должны носить. (Числа 7:9).
Так Давид и старейшины Израилевы и тысяченачальники пошли перенести ковчег завета Господня из дома Овед-Едомова с веселием. И когда Бог помог левитам, несшим ковчег завета Господня, тогда закололи в жертву семь тельцов и семь овнов. (1 Паралипоменон 15:25, 26).

 

«Царь сбросил с себя царские одеяния и облекся в простой льняной ефод, какой носили священники. Он совершенно не желал показать этим, что посягает на права священников, потому что ефод иногда надевали и другие. Но он хотел принять участие в этом святом служении пред Богом как равный со своими подданными. В тот день, когда предстояло прославить Иегову, Он должен быть единственным объектом поклонения…
Танец Давида, исполненного благоговейной радости пред Господом, многие любители удовольствий приводят в оправдание модных современных танцев, но для такого аргумента нет основания… При перемещении ковчега музыка и танцы в радостном прославлении Бога не имели ни малейшего сходства с легкомысленным развлечением – современными танцами. Первые служили воспоминанием о Боге и прославлением Его святого имени, вторые – уловки сатаны, толкающего человека к забвению Бога и бесчестию Его». – Патриархи и пророки. – С.706, 707.
«Верный христианин не пожелает принять участие ни в одном развлечении, которого не одобряет Бог. Его не увидишь ни в театре, ни в бильярдной комнате, ни в боулинг-клубах... Тем, которые отстаивают подобные развлечения, мы отвечаем: «Мы не можем участвовать во имя Иисуса Назарянина». Часы, проведенные в театре или на танцах, не сопровождаются благословением Божьим». – Вести для молодежи. – С.398.
Четверг 1 ноября
5. РАЗВИВАЯ ЧИСТОТУ СЕРДЦА

а. Помня о грехе Давида (см. 2 Царств 11:1-27), что мы должны понять, размышляя о Давиде как о муже по сердцу Божьему? 3 Царств 15:5.
Через год, в то время, когда выходят цари в походы, Давид послал Иоава и слуг своих с ним и всех Израильтян; и они поразили Аммонитян и осадили Равву; Давид же оставался в Иерусалиме. Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива. И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина. Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею. Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой. Женщина эта сделалась беременною и послала известить Давида, говоря: я беременна. И послал Давид сказать Иоаву: пришли ко мне Урию Хеттеянина. И послал Иоав Урию к Давиду. И пришел к нему Урия, и расспросил его Давид о положении Иоава и о положении народа, и о ходе войны. И сказал Давид Урии: иди домой и омой ноги свои. И вышел Урия из дома царского, а вслед за ним понесли и царское кушанье. Но Урия спал у ворот царского дома со всеми слугами своего господина, и не пошел в свой дом. И донесли Давиду, говоря: не пошел Урия в дом свой. И сказал Давид Урии: вот, ты пришел с дороги; отчего же не пошел ты в дом свой? И сказал Урия Давиду: ковчег и Израиль и Иуда находятся в шатрах, и господин мой Иоав и рабы господина моего пребывают в поле, а я вошел бы в дом свой и есть и пить и спать со своею женою! Клянусь твоею жизнью и жизнью души твоей, этого я не сделаю. И сказал Давид Урии: останься здесь и на этот день, а завтра я отпущу тебя. И остался Урия в Иерусалиме на этот день до завтра. И пригласил его Давид, и ел Урия пред ним и пил, и напоил его Давид. Но вечером Урия пошел спать на постель свою с рабами господина своего, а в свой дом не пошел. Поутру Давид написал письмо к Иоаву и послал его с Уриею. В письме он написал так: поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и умер. Посему, когда Иоав осаждал город, то поставил он Урию на таком месте, о котором знал, что там храбрые люди. И вышли люди из города и сразились с Иоавом, и пало несколько из народа, из слуг Давидовых; был убит также и Урия Хеттеянин. И послал Иоав донести Давиду о всем ходе сражения. И приказал посланному, говоря: когда ты расскажешь царю о всем ходе сражения и увидишь, что царь разгневается, и скажет тебе: "зачем вы так близко подходили к городу сражаться? разве вы не знали, что со стены будут бросать на вас? кто убил Авимелеха, сына Иероваалова? не женщина ли бросила на него со стены обломок жернова, и он умер в Тевеце? Зачем же вы близко подходили к стене?" тогда ты скажи: и раб твой Урия Хеттеянин также умер. И пошел посланный, и пришел, и рассказал Давиду обо всем, для чего послал его Иоав, обо всем ходе сражения. Тогда посланный сказал Давиду: одолевали нас те люди и вышли к нам в поле, и мы преследовали их до входа в ворота; тогда стреляли стрелки со стены на рабов твоих, и умерли некоторые из рабов царя; умер также и раб твой Урия Хеттеянин. Тогда сказал Давид посланному: так скажи Иоаву: "пусть не смущает тебя это дело, ибо меч поядает иногда того, иногда сего; усиль войну твою против города и разрушь его". Так ободри его. И услышала жена Урии, что умер Урия, муж ее, и плакала по муже своем. Когда кончилось время плача, Давид послал, и взял ее в дом свой, и она сделалась его женою и родила ему сына. И было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа. (2 Царств 11:27).
…потому что Давид делал угодное пред очами Господа и не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме поступка с Уриею Хеттеянином. (3 Царств 15:5).

«Когда Давид отошел от Бога и запятнал свой благородный характер преступлениями, он более не был мужем по сердцу Божьему… Когда праведные отвращаются от праведности и начинают делать злое, их былая праведность не спасает их от гнева Праведного и Святого Бога». – Духовные дары. – Т.4а. – С.87.

б. Какие мысли по великой милости Бога помогли вернуть Давиду благоволение Неба и чистоту? Псалтирь 50:1-6, 12, 19; 85:11; 118:113.
Начальнику хора. Псалом Давида, Когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии. Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. (Псалом 50:1-6).
Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. (Псалом 50:12).
Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. (Псалом 50:19).
Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего. (Псалом 85:11).
Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю. (Псалом 118:113).

«Молитва Давида после его падения являет собой пример истинной печали о грехе. Его покаяние было искренним и глубоким. Он не пытался смягчить свою вину и молился не ради того, чтобы избежать нависшего над ним наказания. Давид понимал чудовищность своего преступления и порочность своей души, он чувствовал отвращение к своему греху. Он молился не только о прощении, но и об очищении сердца. Он жаждал испытать радость святой жизни, восстановить согласие и общение с Богом». – Путь ко Христу. – С.24, 25.
«Давид часто одерживал победу в Боге, и все же он много говорил о своих недостоинствах и о своей греховности. Его совесть не была спящей или мертвой. «Грех мой, – восклицает он, – всегда предо мною» (Псалтирь 50:5). Он не льстил себе тем, что не имеет ко греху никакого отношения и тот не должен беспокоить его. Видя глубины обмана в своем сердце, он испытал глубокое отвращение к себе и молился, чтобы Бог удержал его Своей силою от умышленных грехов и очистил его от тайных прегрешений». // Наставник молодежи, 5 июля 1894 года.

Пятница 2 ноября
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Почему Бог избрал Давида, а не Елиава для руководства Своим народом?
2. Что раскрыло приоритеты Давида в борьбе против Голиафа?
3. Почему погиб Оза?
4. Что мы должны осознавать о «танце» Давида пред Господом?
5. Что сделало отношение Давида к богослужению таким образцовым?