Характер вести истинного пророка

Е. Г. Уайт была испытана по пунктам своими современниками, и она прошла это испытание. Тщательно поразмыслите над этими пунктами, приведенными ниже:

1. Истинные пророки превозносят Слово Божье в своём учении.
И Он сказал мне: сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые возмутились против Меня; они и отцы их изменники предо Мною до сего самого дня. И эти сыны с огрубелым лицем и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: "так говорит Господь Бог!" Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них". (Иез.2:3-5).

"Мои дорогие братья! Позвольте Слову Божьему оставаться таким, как оно есть. Не будем разрешать человеческой мудрости уменьшать силу и значение ни одного текста из Священного Писания". (Свидетельства для церкви, - Т.5. - С.711).
"Но только в Священном Писании, писаном Слове Божьем, познание о Боге наиболее ясно открыто падшему человеку. Это - сокровищница неисчерпаемых богатств Христа.

Слово Божье, как известно, включает Писания Ветхого Завета и Нового Завета. Каждое из них не является полным одно без другого". (Наглядные уроки Христа, - С.126).

"Бог предназначил Библию быть учебником всему человечеству, она должна изучаться в детстве, юности и зрелости. Он дал людям Своё Слово как открытие Его Самого. Каждая открытая новая истина - это новое откровение характера её Автора. Изучение Писания - это средство которое предназначено для того, чтобы приблизить человека к Творцу и дать ему более ясное познание Его воли. Это средство общения между Богом и человеком". (Дух пророчества, - Т.4. - С.74,75).

2. Истинные пророки подтверждают творение и опровергают теорию эволюции.
"Как воспитатель, Священное Писание не имеет равных. Библия - это наиболее древняя и наиболее понятная история, которой обладают люди. Она произошла из Источника вечной истины, и на протяжении веков Божественная рука сохраняла её чистоту. Она освещает далёкое прошлое, куда человеческие исследования напрасно пытаются проникнуть. Только в Божьем Слове мы видим силу, которая положила основания земли и распростерла небеса. Только здесь мы находим подлинные причины происхождения наций. Только здесь описана история нашего рода, незапятнанная человеческой гордостью или предубеждением". (Советы родителям, учителям, студентам, - С.52).

"Нет никакого основания предполагать, что человек является результатом эволюции, плодом постепенного развития низших форм животного или растительного мира. Такая теория низводит великую работу Творца до уровня ограниченных человеческих представлений. Люди так упорны в своем стремлении лишить Бога верховной власти во вселенной, что унизили человека, лишив его благородства своего происхождения. Тот. Кто сотворил звездные миры в вышине, искусно украсил поля цветами, Кто наполнил небо и землю чудесными знаками Своего могущества, решил увенчать свои славные деяния и поставить властелина над всей землей, создал существо, достойное руки, дающей ему жизнь. Родословная человеческого рода, как указывает на это слово Божие, берет начало не с развивающихся зародышей, моллюсков и четвероногих, а с Великого Творца. Хотя Адам и был сотворён из праха земли, но он был "Сын Божий"". (Патриархи и пророки, - С.45).

3. Истинные пророки определяют происхождение греха.
"Для многих происхождение греха и причины его существования являются источником большого недоумения. Они видят работу зла с её страшными последствиями - скорбью и опустошением - и невольно спрашивают, каким образом всё это может происходить под верховной властью Бога, Безграничного в мудрости, власти и любви. Это тайна, в которую они не в состоянии проникнуть. В своём непонимании и сомнении они остаются слепы, по отношению к истинам, ясно открытым в Слове Божьем и имеющим такое большое значение для спасения людей...

"Грех впервые зародился в том, кто после Христа был наиболее почтён Богом, и кто в своём могуществе и славе занимал наивысшее положение среди небожителей. До своего падения Люцифер был первым осеняющим херувимом, святыми непорочным". (Великая борьба, - С.492,494).

4. Истинные пророки объясняют план спасения.
"Падение человека наполнило небо печалью, мир, сотворенный Богом, оказался запятнан проклятием греха, и населяли его существа, осужденные на страдание и смерть. Казалось, не было никакого избавления для нарушивших закон. Ангелы перестали петь свои хвалебные гимны. Во всех небесных обителях царила глубокая скорбь о разрушениях, причиненных грехом.

Сын Божий, прославленный Повелитель неба, со состраданием смотрел на падший род, и Его сердце наполнялось безграничной жалостью, когда к небу восходили стенания гибнущих людей. Но Божественной Любовью еще раньше был задуман план искупления человека. Нарушенный закон требовал жизни грешника. Во всей Вселенной был только один, Кто ради человека мог бы удовлетворить требования закона. Так как Божественный закон свят в той же мере, что и Сам Бог, только равный Богу способен искупить совершенное беззаконие. Никто, кроме Христа, не мог искупить падшего человека из-под проклятия закона и снова привести его в согласие с небом. Христос должен был принять на Себя вину и позор за грех, столь оскорбительный для Святого Бога, что он должен был привести к разлуке Отца и Сына. Для спасения падшего рода Христос должен был опуститься в бездну страданий и горя". (Патриархи и пророки, - С.63).

5. Истинные пророки возвеличивают Христа как единственного Спасителя.
"Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян.4:12).

"Христос должен был жить их заботами и нуждами. Он, Который был одно с Богом, связал Себя с сынами человеческими неразрывными узами. Иисус "не стыдится называть их братьями" (Евр.2:11); Он - наша Жертва, наш Защитник, наш Брат, предстоящий перед престолом Отца в облике человека и на веки вечные соединившийся с искупленным Им человечеством. Он - Сын человеческий. И все это для того, чтобы поднять человека из губительной пропасти греха, чтобы мог он ответить на любовь Божью и разделять радость святой жизни". (Путь ко Христу, - С.14).

"Христос является связующим звеном между Богом и человеком. Он обещает Свое личное посредничество. Он наделяет просящих всеми заслугами Своей праведности. Он ходатайствует за человека, и человек, нуждаясь в Божественной помощи, молит за себя в присутствии Бога, используя влияние Того, Кто отдал свою жизнь за жизнь мира. Когда мы признаем пред Богом. Что высоко оцениваем заслуги Христа, то Он придает нашим молитвам благоухание. Когда мы приближаемся к Богу благодаря заслугам Искупителя, Христос приближает нас к Себе, обняв нас Своей человеческой рукой, в то время как своей Божественной рукой Он держится за престол Безграничного. Он кладет свои заслуги, как благоухающий фимиам в кадильницу, находящуюся в наших руках. Чтобы поддержать наши прошения. Он обещает слышать наши молитвы и отвечать на них". (Свидетельства для церкви, - Т.8. - С.178).

6. Истинные пророки возвеличивают закон Божий.
"Творец всего человечества, великий Законодатель, объясняет здесь, что Он вовсе не намерен устранить закон. Всё в природе, от малейшей пылинки, освещенной солнечным лучам, до многочисленных миров в небесном пространстве, подчинено Его закону, и от послушания Ему зависит порядок и гармония во всей вселенной. Наравне с законами природы имеются и основы праведности и справедливости, руководящие жизнью всякого разумного существа, и от выполнения их зависит спокойствие и благосостояние мира. Ему подчиняются ангелы, и для сохранения согласия между небом и землёй необходимо, чтобы и человек подчинился требованиям божественных постановлений". (Правила счастливой жизни, - С.48).

"Тот, кто становится причастником Божеского естества, будет находиться в гармонии с Божьим великим мерилом праведности, Его святым Законом. Бог оценивает действия людей согласно этого великого эталона, и именно он будет мерилом испытания нашего характера на суде". (Наглядные уроки Христа, - С.314).

7. Истинные пророки учат, что спасение возможно только благодаря милости Божьей.
"Милость, неотделимая от Божьей любви, изливается на не заслуживающие её человеческие существа. Мы не искали её, но она была послана отыскать нас. Бог радуется, одаряя нас Своею благодатью, не потому, что мы не достойны её, а потому, что мы совершенно не достойны её. Наша великая нужда в этой милости - единственное, что даёт нам право получить её". (Служение исциления,-161).
"Сын Божий пришёл на эту землю, чтобы в Нём мужчины и женщины могли увидеть тот совершенный характер, который Бог может принять. Благодаря милости Христа были предприняты все меры для спасения человеческой семьи". (Советы родителям, учителям, студентам, - С.60).

8. Истинные пророки поясняют праведность Христа.
"Работа борьбы в наших руках, но мы не должны бороться своим собственным именем и силой; потому что сами мы не можем исполнить заповеди Божьи. Дух Божий должен помочь в нашей немощи. Христос стал нашей жертвой и поручителем. Он стал грехом за нас, чтобы мы могли стать праведностью Божьей в Нём. Через веру в Его имя, Он наделяет нас Своей праведностью, и она становится живым принципом нашей жизни". (Ревью энд геральд, - 12.07.1892).

"Праведность - это святость, сходство с Богом; а "Бог есть любовь". Это соответствие с законом Божьим; потому что "ибо все заповеди Твои праведны"; и "любовь есть исполнение закона". Праведность - это любовь, а любовь - это свет и жизнь Божья. Праведность Божья воплощена во Христе. Мы получаем праведность, принимая Его". (Сыновья и дочери Бога, - С.304).

"Праведность, которой мы оправдываемся, есть вменяемая, а праведность, которой мы освящаемся, есть наделяемая. Первая является нашим правом на небо, вторая определяет нашу пригодность для неба". (Вера, которой я живу, - С.116).

9. Пророки предсказывают будущее этого мира.
"Но есть день, который Бог назначил быть последним в истории этого мира. "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей Вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец". Пророчество скоро исполнится. Больше, намного больше должно быть сказано об этих важных событиях. Близко, очень близко день, когда участь каждого человека будет решена навеки. День Господа придёт быстро. Лжеучителя начинают провозглашать "Мир и безопасность"; но день Божий быстро приближается. Его шаги настолько заглушены, что они уже не пробуждают мир от смертельного сна, в который он впал". (Основы христианского воспитания, - С.335).

"Замешательство наполняет мир, и большой страх скоро охватит человеческие существа. Конец близко. Мы, знающие истину, должны готовиться к тому, что скоро постигнет мир, как неизбежная неожиданность". (Ревью энд геральд, - 22.11.1906).

10. Истинные пророки описывают славное Божье царство.
"На обновленной земле искупленные будут проводить время в таких занятиях и удовольствиях, которые до грехопадения доставляли столько радости Адаму и Еве. Для них Едемская жизнь будет везде - ив саду и на полях. "И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих" (Ис.65:21, 22).

Там будут развиваться таланты и возрастать способности. Там исполнятся любые грандиозные планы. Там окажутся достигнутыми величайшие цели и осуществятся самые возвышенные стремления. Перед искупленными постоянно будут возникать новые непокоренные вершины познаний; их восхищенному взору откроются невиданные чудеса; их разум постигнет новые неизученные предметы и их телесные, умственные и душевные силы постоянно будут обновляться. На обновленной земле искупленные… и их телесные, умственные и душевные силы постоянно будут обновляться". (Пророки и цари, - С.730-731).

"В Библии наследие спасенных названо "отечеством" (Евр.11:14-16). Там Небесный Пастырь водит Своих овец к источникам живой воды. Там дерево жизни ежемесячно приносит свои плоды, и листья его служат благу народов. Там текут печные потоки, чистые, как кристалл, и растущие около них деревья бросают свою тень на тропинки, приготовленные для искупленных Господа. Там просторные долины мягко переходят в прекрасные холмы и горы Божьи вздымают свои вершины. И там, в мирных долинах, на берегах живых потоков народ Божий - эти усталые скитальцы и путники - наконец обретут свою Родину". (Великая борьба, - С.675).