Изучать урок онлайн

«...[Отца] избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов...» (К Колоссянам 1:13, 14).

«Божество исполнилось жалостью к человечеству, и Отец, Сын и Святой Дух посвятили Себя разработке Плана искупления». // Ревью энд Геральд, 2 мая 1912 года.

а. Когда был составлен План искупления падшего человека, и кто его составил?

К Римлянам 14:24, 25 "Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано, ²⁵ но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере, "

К Колоссянам 1:26 "тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, "

«Христос, наш Заместитель и Поручитель, не был один в чудесном деле искупления человека. В Плане спасения павшего человека был совет между Ними обоими; завет мира был между Отцом и Сыном». // Знамения времени, 23 декабря 1897 года.
«Цель и План благодати существовал от всей вечности. До основания мира решительным советом Божьим было предусмотрено сотворение человека и наделение его силой исполнять Божественную волю. Падение человека со всеми его последствиями не было сокрыто от Всемогущего. Искупление не было запоздалой мыслью, Планом, который был составлен после падения Адама, нет, он был вечной целью, которую необходимо было достичь для благословения не только этого мира атома, но и для блага всех миров, созданных Богом». // Там же, 13 февраля 1893 года.
«Божество исполнилось жалостью к человечеству, и Отец, Сын и Святой Дух посвятили Себя разработке Плана искупления. Для того чтобы полно­стью осуществить этот План, было решено, что Христос, Единородный Сын Божий, должен будет отдать Себя в жертву за грех». // Ревью энд Геральд, 2 мая 1912 года.37

а. Какие слова использует Иоанн, чтобы описать Иисуса Христа? Каково истинное значение выражения «в Нем была жизнь»?

От Иоанна 1:1-4 " В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. ² Оно было в начале у Бога. ³ Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. ⁴ В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. "

От Иоанна 5:26 "Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. "

«Говоря о Своем предсуществовании, Христос переносит наш разум назад сквозь бесконечные века. Он заверяет нас в том, что никогда не было времени, когда бы Он не находился в тесном общении с вечным Богом». // Знамения времени, 29 августа 1900 года.
«Господь Иисус Христос, Божественный Сын Божий, существовал от вечности отдельной Личностью, однако был един с Отцом. Он был Пре­восходящей Славой небес. Он был Повелителем Небесных сил и по праву принимал почитание преклоняющихся ангелов». // Ревью энд Геральд, 5 апреля 1906 года.
«В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (От Иоанна 1:4). Здесь имеется в виду не физическая жизнь, но бессмертие, та жизнь, которая свойственна исключительно Богу. Слово, Которое было у Бога и Которое было Бог, обладало этой жизнью. Физическая жизнь есть нечто, обретаемое каждым человеком. Она не вечна и не бессмертна, ибо Бог, Жизнедатель, забирает ее обратно. Человек не властен над своей жизнью. Жизнь же Хри­ста не была позаимствованной. Никто не может отнять эту жизнь у Него… В Нем была жизнь изначальная, не заимствованная, первичная». – Избранные вести. – Кн.1. – С.296.

б. Какие титулы даны Христу в Ветхом Завете?  Какую часть имеет Иисус в вечном Божестве?

Исаии 9:6 "Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира."

К Колоссянам 2:9 " ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, "

«Иегова – это имя, данное Христу». // Знамения времени, 3 мая 1899 года.
«Учение, которое отрицает абсолютное Божество Иисуса Христа, от­рицает также и Божество Отца». // Там же, 27 июня 1895 года.
«В то время как Слово Божье говорит о человеческой природе Христа, когда Он жил на земле, оно также решительно говорит о Его предсущество­вании. Слово существовало как Божественное Существо, как вечный Сын Божий в союзе и единстве со Своим Отцом. От вечности Он был Посредником завета, Тем, в Котором благословятся все народы земли, и иудеи, и язычники, если примут Его. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (От Иоанна 1:1). До сотворения людей и ангелов Слово было с Богом и было Богом». – Превозносите Его! – С.74.38

а. Как воплощение Христа описано апостолами?

От Иоанна 1:14 " И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. "

К Филиппийцам 2:5-8 "Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: ⁶ Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; ⁷ но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; ⁸ смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. "

К Евреям 2:14 "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,"

«Размышляя над воплощением Христа в человеческую плоть, мы в не­доумении останавливаемся перед непостижимой тайной, которую человече­ский разум не может понять. Чем больше мы рассуждаем о ней, тем более удивительной она нам кажется. Насколько велик контраст между Божествен­ностью Христа и беспомощным Младенцем в Вифлеемских яслях! Как мы можем измерить расстояние между могущественным Богом и беспомощным Ребенком? И все же Создатель миров, Тот, в Ком была полнота Божества телесно, явился в беспомощном Младенце в яслях. Намного Превышающий ангелов, Равный с Отцом по чести и славе, и все же Облаченный в одеяния человеческой плоти! Божественная природа и человеческая таинственным образом соединились, и человек и Бог стали одно. Именно в этом союзе мы находим надежду для падшего человечества. Взирая на Христа в человече­ской плоти, мы взираем на Бога и видим в Нем красоту Его славы и точный образ Его личности». // Знамения времени, 30 июля 1896 года.
«Наш Образец для подражания, Который не почитал хищением быть равным Богу, принял нашу природу и около тридцати лет жил в безвестном га­лилейском городе, сокрытом в горах. В Его распоряжении было все ангельское воинство, однако Он не претендовал на величие и не стремился к почестям. Он не присвоил Себе титул «профессор», чтобы ублажить Себя. Он зараба­тывал на жизнь плотницким ремеслом и был слугой тем, для кого трудился, демонстрируя тем самым, что небо может быть очень близко к нам, даже если мы заняты простой работой». – Избранные вести. – Кн.2. – С.164.
«Христос не только внешне принял человеческую плоть; Он воистину стал человеком. Он действительно обладал человеческой природой». – Там же. – Кн.1. – С.247.

«Хотя Божественная слава Христа была на время сокрыта или закрыта принятой Им человеческой природой, однако Он не перестал быть Богом, когда стал человеком. Человеческая природа не заняла место Божествен­ной, и Божественная не заняла место человеческой. Это тайна благочестия. Два понятия: «человеческое» и «Божественное» были во Христе тесно и неразделимо соединены, и все же имели свою индивидуальность. Хотя Христос смирил Себя, чтобы стать человеком, Божество все же оставалось в Нем». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.5. – С.1129.39

а. Почему Отец и Сын согласились принести наивысшую жертву ради падшего человечества?

От Иоанна 3:16, 17 "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. ¹⁷ Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. "

1 Иоанна 4:10 "В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. "

От Луки 19:10 "ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. "

«Любовь Божья должна была явиться миру в смерти Его возлюбленного Сына, распятого на Голгофе за грехи мира. Он должен был представить миру Евангелие, которому надлежало стать силой Божьей ко спасению. Это была не новая истина, но из-за человеческих традиций она потеряла ясность, и первоначальные истины, отделенные от их Автора, утратили свое значение для мира». // Знамения времени, 8 мая 1893 года.
«С величайшим изумлением Вселенная узнала о том, что Христос сми­рит Себя ради спасения падшего человека. Тот, Кто переходил от звезды к звезде, из одного мира в другой, Кто всем руководил и Кто заботился о нуждах каждого существа в Своем необъятном творении, – решил оставить принадлежащую Ему славу, приняв человеческое естество. Это было тайной, в которую желали проникнуть безгрешные существа других миров». – Па­триархи и пророки. – С.69.
«Христос пришел, чтобы искупить человечество. Он интересуется всеми нашими действиями. Он желает сформировать нас по Божественному подо­бию. Пока дело каждого не будет решено, Христос не перестанет трудиться. Мне было позволено созерцать Его заботу и ту великую любовь, которой Он возлюбил нас». – Этот день с Богом. – С.91.

б. Кроме искупления человечества, что еще охватывает План спасения?

Исаии 14:7 " Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости; "

Михея 4:8 "А ты, башня стада, холм дщери Сиона! к тебе придет и возвратится прежнее владычество, царство - к дщерям Иерусалима. "

«Не только человек подпал под власть обольстителя, но и сама земля, владение человека, была узурпирована врагом. Благодаря Плану спасения, благодаря жертве Христа, не только человек, но и его владение должно было быть искуплено. Благодаря заслугам Христа все, что человек потерял посред­ством греха, должно было быть восстановлено. Наступит время, когда уже не будет проклятия, и престол Божий будет установлен на обновленной земле, а Его слуги будут служить Ему». // Библейское эхо, 15 июля 1893 года.
«Великий План искупления увенчается полным возвращением земле Божественного благоволения. Все, что было потеряно из-за греха, будет восстановлено. Не только человек, но и земля будет искуплена, чтобы стать вечным наследием послушных». – Патриархи и пророки. – С.342.40

а. Какие слова пророка должны исполниться, когда ни греха, ни греш­ников уже не будет?

Исаии 53:11 (первая часть) "На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством;"

От Иоанна 17:24 "Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира."

«Презренный остаток облачен в славное одеяние, и никогда больше растление этого мира не осквернит его. Их имена записаны в Книге жизни у Агнца, среди верных всех веков. Они сопротивлялись всем козням обман­щика; они не утратили своей верности перед рычанием дракона. Теперь они навсегда избавлены от козней искусителя. Их грехи перенесены на автора греха. Остаток не только прощен и принят, но и почтен. На их чела возложен «чистый кидар». Они будут царями и священниками пред Богом». – Свиде­тельства для церкви. – Т.5. – С.475.

б. Кроме того, что искупленные встретят и узнают друг друга, что еще станет самой великой радостью для них?

1 Коринфянам 13:12 "Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. "

От Матфея 5:8 "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. "

1 Иоанна 3:1, 2 "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. ² Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть."

«Чистое общение со святыми существами, гармоничная жизнь в обще­стве блаженных ангелов и верных Божьих всех веков, которые омыли и убе­лили одежды свои Кровью Агнца… – все это будет содействовать блаженству искупленных». – Великая борьба. – С.677.
«Как Иисус воскрес из мертвых, так и мертвые воскреснут в Иисусе. Мы узнаем наших друзей так же, как ученики узнали Иисуса. Пусть они были искалечены, больны или обезображены в земной жизни, но воскреснут они в совершенном здоровье и с величавыми фигурами. Однако же в этом оси­янном славой теле их индивидуальность полностью сохранится. Тогда мы познаем, подобно тому, как мы познаны». – Желание веков. – С.804.

Пятница 13 февраля
 Вопросы для повторения

1. Что открывает нам удивительную предусмотрительность нашего любящего Творца?
2. Чему часто не придают значения в отношении истинной Личности Иисуса Христа?
3. Почему воплощение Христа является великой тайной?
4. Насколько далеко идущим является План спасения?
5. Какого славного воссоединения могут ожидать искупленные?