Изучать урок онлайн

«Раз в год в великий День примирения первосвященник входил во Святое святых для очищения святилища. Совершением этого ритуала заканчивалось годовое служение». – Патриархи и пророки. – С.355.

а. Что было предусмотрено милостью Божьей для искупления греха Адама?

Бытие 3:15, 21 “и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. 21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.”

«В тот момент, когда Адам поддался искушению сатаны и сделал именно то, что Бог запретил делать, Христос, Сын Божий, стал между живыми и мертвыми, говоря: «Пусть наказание падет на Меня. Я стану на место человека. Дадим ему другой шанс». Через преступление закона всему миру был вынесен смертный приговор. Однако на небесах был слышен голос, говорящий: «Я нашел умилостивление» (Иова 33:24). Тот, Кто не знал греха, стал грехом ради падшего человека». // Знамения времени, 27 июня 1900 года.

б. Какая система была предписана Богом, и что чувствовал Адам, когда приносил первую жертву за грех?

«Убивая невинную жертву, он [Адам] содрогался при мысли, что за его грех прольется Кровь непорочного Агнца Божьего. Он глубоко и ясно осознал весь ужас своего преступления, которое не могло быть искуплено ничем иным, как только смертью любимого Сына Божьего». – Патриархи и пророки. – С.68.

а. Что было ежедневной обязанностью священников во святилище?

«Служение в земном святилище состояло из двух частей: священники совершали ежедневное служение во Святом, а один раз в год первосвященник совершал особое дело примирения во Святом святых для очищения святилища. Изо дня в день кающийся грешник приносил свою жертву к дверям скинии и, возлагая руку на голову животного, исповедовал свои грехи, таким образом, символически перенося их с самого себя на невинную жертву. После этого животное убивали». – Великая борьба. – С.418.
«Каждое утро и каждый вечер на жертвеннике сжигался однолетний агнец с соответствующими хлебными приношениями, символизируя ежедневное посвящение народа Господу и их постоянную зависимость от искупительной крови Христа. Бог особо подчеркнул, что всякое жертвоприношение, принесенное для служения во святилище, должно быть «без порока» (Исх. 12:5). Священникам полагалось осматривать всех животных, приведенных для жертвоприношения, и каждого, у кого найден недостаток, отсылать обратно». – Патриархи и пророки. – С.352.

б. Что должны были делать священники перед тем, как войти в святилище?

Исход 30:18-21 “сделай умывальник медный для омовения и подножие его медное, и поставь его между скиниею собрания и между жертвенником, и налей в него воды; 19 и пусть Аарон и сыны его омывают из него руки свои и ноги свои; 20 когда они должны входить в скинию собрания, пусть они омываются водою, чтобы им не умереть; или когда должны приступать к жертвеннику для служения, для жертвоприношения Господу, 21 пусть они омывают руки свои и ноги свои водою, чтобы им не умереть; и будет им это уставом вечным, ему и потомкам его в роды их.”
Исход 40:30-32 “ И поставил умывальник между скиниею собрания и жертвенником и налил в него воды для омовения, 31 и омывали из него Моисей и Аарон и сыны его руки свои и ноги свои: 32 когда они входили в скинию собрания и подходили к жертвеннику, тогда омывались, как повелел Господь Моисею. ”

«Между жертвенником и входом в скинию помещался умывальник, тоже медный, который был сделан из зеркал, добровольно пожертвованных израильскими женщинами. Тут священники должны были омывать руки и ноги всякий раз, когда они входили во святилище или приближались к жертвеннику, чтобы совершить всесожжение Господу». – Там же. – С.347, 348.
«Так и священники не могли входить в святилище обутыми, ведь приставшая к подошве пыль оскверняла бы святое место. Они должны были оставлять обувь во дворе, перед тем как войти во святилище, а также мыть руки и ноги перед служением в скинии или у жертвенника всесожжения. Это являлось постоянным напоминанием о том, что все нечистое следует удалить от тех, кто желает находиться перед лицом Бога». – Там же. – С.350.

а. Что разделяло два помещения, и что находилось во Святом святых?

Исход 26:31-34 “И сделай завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона; искусною работою должны быть сделаны на ней херувимы; 32 и повесь ее на четырех столбах из ситтим, обложенных золотом, с золотыми крючками, на четырех подножиях серебряных; 33 и повесь завесу на крючках и внеси туда за завесу ковчег откровения; и будет завеса отделять вам святилище от Святаго-святых. 34 И положи крышку на ковчег откровения во Святом-святых.”
К Евреям 9:3-5 “ За второю же завесою была скиния, называемая "Святое-святых", 4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, 5 а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.”

«Роскошное покрывало, образующее верхний свод, с вытканными по нему в голубых, пурпуровых и алых красках изображениями ангелов, дополняли красоту убранства. За второй завесой пребывала святая Шехина – видимое проявление славы Божьей, перед которой никто не мог предстать и остаться в живых, кроме первосвященника». – Великая борьба. – С.414.
«Все, находившееся в этом [первом] отделении, было подобно чистому золоту и поражало воображение тех, кто входил туда. Завеса, отделявшая эти два помещения, выглядела восхитительно. Она была соткана из тканей различных цветов и обрамлена золотыми фигурками ангелов». – Духовные дары. – Т.1. – С.159.

б. Каким образом Бог являл Свое присутствие среди народа Израильского, особенно во святилище?

Исход 40:34, 35 “И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию; 35 и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию.”
Левит 16:2 “ и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку, что на ковчеге, дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке.”

«За второй завесой был помещен ковчег завета, и прекрасное, роскошное покрывало находилось перед святым ковчегом. Эта завеса не достигала вершины здания. Слава Божья, находящаяся над крышкой благодати, могла быть видна с обоих отделений, но в меньшей степени с первого отделения. Прямо перед ковчегом, но отделенный завесою, находился золотой жертвенник курения. Огонь на этом жертвеннике возжигался Самим Господом, и его необходимо было поддерживать священным курением, которое наполняло святилище благоуханием днем и ночью. Это благоухание распространялось по всей скинии. Когда священник воскурял фимиам перед Господом, тот достигал крышки благодати. Хотя священник и не мог видеть этого, однако он знал это; когда фимиам поднимался подобно облаку, слава Господня нисходила на крышку благодати и была видима во святом; часто слава так наполняла оба отделения, что священник не мог совершать богослужение и был вынужден становиться у двери скинии». – Дух Пророчества. – Т.1. – С.273, 274.
«Над ковчегом находился великолепной работы престол благодати, служащий крышкой для святого ларца и поддерживаемый с обоих концов двумя херувимами, – все это было сделано из чистого золота. В этом отделении в облаке славы между херувимами открывалось присутствие Божье». – Великая борьба. – С.412.

а. Какое особое событие происходило в десятый день седьмого месяца?

Левит 16:29-31 “И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, 30 ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; 31 это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное.”
Числа 29:7 “ И в десятый день сего седьмого месяца пусть будет у вас священное собрание: смиряйте тогда души ваши и никакого дела не делайте;”

«Один раз в год, в великий День Очищения, первосвященник входил во Святое святых, чтобы очистить святилище, и этим оканчивался годовой цикл служения». – Великая борьба. – С.419.
«В десятый день седьмого месяца первосвященник входил во внутреннее отделение, Святое святых, куда под страхом смерти было запрещено входить в другое время. Очищение святилища завершало годовой цикл служения». – Дух Пророчества. – Т.4. – С.263.
«Согласно церемониальной системе, данной через Моисея, очищение святилища или великий День Искупления происходил в 10-й день 7-го иудейского месяца (см. Левит 16:29-34), когда первосвященник, совершив искупление за весь Израиль и удалив таким образом его грехи из святилища, выходил к народу и благословлял его». – Великая борьба. – С. 400.

б. Что было велено делать первосвященнику, перед тем как войти во Святое святых?

Левит 16:2-6, 16 “и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку, что на ковчеге, дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке. 3 Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение; 4 священный льняной хитон должен надевать он, нижнее платье льняное да будет на теле его, и льняным поясом пусть опоясывается, и льняной кидар надевает: это священные одежды; и пусть омывает он тело свое водою и надевает их; 5 и от общества сынов Израилевых пусть возьмет двух козлов в жертву за грех и одного овна во всесожжение. 6 И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой. 16 и очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступить он и со скиниею собрания, находящеюся у них, среди нечистот их.”

«Перед крышкой благодати Бог говорил с первосвященником. Если он долгое время оставался во Святом святых, народ был в ужасе, боясь, что из-за их грехов или греха священника слава Господня умертвила его. Но когда был слышен звук бубенчиков на одеждах первосвященника, они чувствовали облегчение. Затем он выходил наружу и благословлял народ». – Дух Пророчества. – Т.1. – С.275.
«Во Святом святых Великий Я ЕСМЬ являл Свое присутствие, и ни одно человеческое существо не могло войти туда, кроме как по Божественному указанию. Там, над крышкой благодати, осеняемой крыльями херувимов, находилась Шехина Его славы, вечный символ Его присутствия; в это время нагрудник первосвященника, инкрустированный драгоценными камнями, возвещал в священном отделении святилища весть Иеговы к Своему народу. Какое чудесное провидение: Святой, Творец небес и земли таким образом являл Свою славу и открывал Свою волю роду людскому!» // Ревью энд Геральд, 2 марта 1886 года.

а. Что означали два козла, которых использовали в служении в День очищения? Каким образом определяли, какой из козлов понесет грехи народа?

Левит 16:7, 8, 16 “И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания; 8 и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения16 и очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступить он и со скиниею собрания, находящеюся у них, среди нечистот их.”

«В День Очищения к дверям скинии приводили двух козлов и бросали над ними жребий: «Один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения» (Левит 16:8). Козла, на которого падал жребий для Господа, убивали как жертву за грехи народа». – Великая борьба. – С.419.

б. Что происходило с козлом отпущения – Азазелем, – которого оставляли в живых? Что символизировал каждый из двух козлов?

Левит 16:20-22 “И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника, приведет он живого козла, 21 и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: 22 и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню.”

«Деятельность Христа ради искупления людей и очищения Вселенной от греха завершится удалением греха из Небесного святилища и возложением его на сатану, который и понесет окончательное наказание». – Патриархи и пророки. – С.358.
«После того, как заканчивалось служение во Святом святых, и грехи Израиля были удалены из святилища посредством крови жертвы за грех, пред лицо Господа приводили козла отпущения... Подобным же образом будет завершено дело очищения в Небесном святилище: в присутствии Бога, Небесных ангелов и сонма искупленных людей грехи народа Божьего будут возложены на сатану, и он будет объявлен виновником всего того зла, к которому побуждал их. И как козел отпущения отсылался в необитаемую пустыню, так и сатана будет изгнан на опустошенную землю, в необитаемую мрачную пустыню». – Великая борьба. – С.658.

1. Объясните буквальное и образное очищение.
2. Назовите несколько фактов, показывающих святость служения во святилище.
3. Что находилось во втором отделении святилища, Святая Святых?
4. Что являло величайшую милость Божью в служении во святилище?
5. Что символизировали два козла?