Урок 3. Повергая нашу собственную славу в прах

«Все мы сделались – как нечистый, и вся праведность наша – как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас» (Исаии 64:6).

«Что такое оправдание верой? – Это есть сила Божья, повергающая славу человека в прах, и исполняющая за него то, что он не в силах исполнить сам». – Свидетельства для проповедников. – С.456.

Дополнительные материалы для изучения:
Путь ко Христу. – С.17-22.

Воскресенье 13 октября
1. ОСОЗНАЙТЕ, НАСКОЛЬКО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПАГУБЕН ГРЕХ!

а. Как описывает Писание страдания падшей человеческой природы? К Галатам 5:17; К Римлянам 7:18-21.
…ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. (Галатам 5:17).
Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. (Римлянам 7:18-21).

«Как благодаря Христу каждый человек имеет жизнь, так через Него каждая душа получает и лучи Божественного света. Не только интеллектуальная, но и духовная сила, понимание справедливости, желание добра существуют в каждом сердце. Но против этих добрых принципов борются антагонистические силы. Последствия вкушения плода от дерева познания добра и зла очевидны в жизни каждого человека, потому что в самой его природе утвердилась склонность ко греху, которую без помощи свыше он не может победить. Одержать верх над силами зла, достичь того идеала, к которому человек в глубине души стремится как к единственно достойному, может помочь только одна Сила. Эта Сила – Христос. Сотрудничество с этой Силой – величайшая нужда каждого человека». – Воспитание. – С.29.

б. Насколько ценна праведность любого из нас и что мы бессильны сделать для самих себя? Исаии 64:6; К Римлянам 3:12.
Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас. (Исаии 64:6).
…все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. (Римлянам 3:12).

Понедельник 14 октября
2. НАШЕ «НАИЛУЧШЕЕ» – ЭТО ТЩЕСЛАВИЕ, ЕСЛИ ЭТО «НАИЛУЧШЕЕ» БЕЗ ХРИСТА

а. Каковы мы в глазах Бога даже тогда, когда находимся в своем «наилучшем» состоянии? Псалтирь 38:6, 12; Исаии 40:17.
Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета - всякий человек живущий. (Псалом 38:6).
Все народы пред Ним как ничто, - менее ничтожества и пустоты считаются у Него. (Исаии 40:17).

«Если бы не искупительная жертва Христа, в нас не было бы ничего, чему мог бы радоваться Бог. Вся естественная доброта человека ничего не стоит в глазах Бога. Он не радуется ни одному человеку, который сохранил свою старую природу и не обновился в познании и благодати, чтобы стать новым человеком во Христе. Наше образование, наши таланты, наши средства – это дары, доверенные нам Богом, чтобы Он мог испытать нас. Если мы используем их для самопрославления, то Бог говорит: «Я ими не доволен, потому что Христос умер для них напрасно». // Ревью энд Геральд, 24 августа 1897 года.

б. Есть ли у нас что-либо ценное, что мы можем предложить Богу как плату за грех? Исаии 1:11; Михея 6:7. Что можно сказать о наших даже «наилучших» поступках? 1 Паралипоменон 29:14.
К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. (Исаии 1:11).
Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего - за грех души моей?" (Михея 6:7).
Ибо кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе, (1 Паралипоменон 29:14).

«Ставится вопрос: «Можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего – за грех души моей?» (Михея 6:7). Нет, никто не может устоять перед Богом со своими собственными заслугами. Спасенные будут спасены только потому, что Иисус оплатил их долг сполна, а человек не может сделать ничего, абсолютно ничего, чтобы заслужить спасение. Христос говорит: «Без Меня не можете делать ничего» (От Иоанна 15:5). Тогда чьи это заслуги? – Это заслуги нашего Искупителя. Все способности человека появляются только благодаря Христу, и о своих собственных наилучших поступках мы можем сказать: «От Тебя все, и от руки Твоей [полученное] мы отдали Тебе» (1 Паралипоменон 29:14)». // Знамения времени, 10 ноября 1890 года.

в. Какое отношение мы должны развивать ввиду выше представленных цитат? Михея 6:8.
О, человек! сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим. (Михея 6:8).
«Человек даже в своем наилучшем состоянии – совершенная «суета». Христос пришел без внешнего показного величия. Став по виду, как человек, Он смирил Себя, показав, что падший человек должен всегда смиренно ходить перед Богом. Богатство, мирская честь, человеческое величие никогда не смогут спасти душу от смерти. Господь провозгласил: «Вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» (Исаии 66:2)». // Наставник молодежи, 20 декабря 1900 года.

Вторник 15 октября
3. УЧАСЬ ПРОЯВЛЯТЬ НЕДОВЕРИЕ СЕБЕ

а. Какой опыт нужно было пережить Илии, прежде чем Бог услышал его молитву о дожде? Почему? Иакова 5:16-18; 3 Царств 18:43.
Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой. (Иакова 5:16-18).
…и сказал отроку своему: пойди, посмотри к морю. Тот пошел и посмотрел, и сказал: ничего нет. Он сказал: продолжай это до семи раз. (3 Царств 18:43).

«Слуга всматривался вдаль, пока Илья молился. Шесть раз он возвращался и говорил: «Нет ничего, нет ни облачка, нет никакого предзнаменования дождя». Но пророк не поддавался разочарованию. Он продолжал пересматривать свою жизнь, пытаясь вспомнить, не обесчестил ли он Бога; он исповедовал свои грехи и продолжал таким образом смирять свою душу перед Богом, постоянно ожидая знамения того, что на его молитву пришел ответ. Исследуя свое сердце, Илья становился все ничтожнее как в собственных глазах, так и в глазах Бога. Ему казалось, что он – ничто, а Бог – все. И вот, когда он полностью отрекся от собственного «я», когда он припал к Спасителю как к своей единственной силе и праведности, тогда и пришел ответ». // Ревью энд Геральд, 26 мая 1891 года.
«Мы имеем Бога, Чье ухо не закрыто для наших просьб, и если мы понадеемся на Его Слово, Он почтит нашу веру. Он желает, чтобы все наши интересы переплелись с Его интересами, и тогда Он сможет безопасно благословить нас, потому что тогда мы, получив благословение, не будем приписывать славу себе, но всю славу отдадим Богу». // Там же, 27 марта 1913 года.

б. Что происходит, когда мы подходим еще ближе к Иисусу и полагаемся на Него? Даниила 10:8; От Луки 5:8; Откровение 1:12-17.
Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. (Луки 5:8).
И остался я один и смотрел на это великое видение, но во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости. (Даниила 10:8).
Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, (Откровение 1:12-17).

«Чем ближе вы подойдете ко Христу, тем больше недостатков увидите в своем характере, ибо духовное зрение обострится. В сравнении с Его совершенством ваши слабости будут видны более отчетливо. Это говорит о том, что обольщения сатаны потеряли над вами власть, что животворное влияние Духа Божьего пробуждает вас.
В человеке, не сознающем своей греховности, не может пребывать глубокая любовь ко Христу». – Путь ко Христу. – С.64, 65.

в. Что происходит, когда мы переоцениваем самих себя? К Галатам 6:3.
Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя. (Галатам 6:3).
«Одно единственное слово самовозвышения отвращает от нас свет лица Божьего». // Ревью энд Геральд, 24 августа 1897 года.

Среда 16 октября
4. ПРИЧИНА ДЛЯ ВЕЛИЧАЙШЕЙ БЛАГОДАРНОСТИ

а. Какая надежда все же даруется нам, несмотря на наше печальное состояние? К Римлянам 7:24-8:2.
Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? (Римлянам 7:24).
… потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. (Римлянам 8:2).

«Хотя Искупитель мира видит страдания и несчастья, постигшие наш мир по причине греха, однако Он не представляет падшему человечеству ясное очертание их несчастья, но учит их чему-то безгранично лучшему, чем то, что они имели раньше. Он знает, что их бедственное положение является результатом греха, и Его сердце переполнено состраданием к падшим людям. Раввины не снисходили до того, чтобы проповедовать простым людям или представлять язычникам надежду на спасение. Но Христос пришел, чтобы представить План спасения всем классам людей, потому что все нуждались в Его словах. В собравшихся вокруг Него людях Он видел, что все они могут соединиться с безграничной силой, потому что знал об отцовской любви Бога ко всем Своим детям». // Работник субботней школы, 1 августа 1895 года.

б. Что происходит, когда мы признаем, что наши грешные усилия не способны спасти нас? Захарии 3:3, 4; 2 Коринфянам 12:9.
Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом, который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные. (Захарии 3:3,4).

Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.(2 Коринфянам 12:9)

«Когда люди осознают свое ничтожество, они готовы облечься в праведность Христа. Когда они начинают славить и превозносить Бога на протяжении всего дня, тогда, созерцая, они изменяются в тот же образ». – Рукописи. – Т.20. – С.117.
«Никто не кажется нам более беспомощным и в то же время никто не является в действительности более непобедимым, чем душа, осознающая свое ничтожество и всецело полагающаяся на заслуги Спасителя. Бог скорее пошлет всех небесных ангелов на помощь такой душе, нежели допустит, чтобы она оказалась побежденной». – Сыновья и дочери Бога. – С.35.
«Чем меньше мы склонны гордиться и превозносить себя, тем более ценим неописуемую чистоту и привлекательность нашего Спасителя. Сознание своей греховности побуждает нас идти к Тому, Кто всегда может простить. Когда душа, чувствующая свою беспомощность, ищет Христа, Он открывается ей в Своем могуществе. Чем сильнее мы сознаем свою нужду в Нем и в Слове Божьем, тем более возвышенные представления мы будем иметь о Его характере и тем полнее будем отражать Его образ». – Путь ко Христу. – С.65.__

Четверг 17 октября
5. ХРИСТОС ПРИШЕЛ СОВЕРШИТЬ МИССИЮ СПАСЕНИЯ

а. Какой основной вопрос о спасении все мы должны понять? От Луки 19:10; От Иоанна 15:5; Псалтирь 43:7; 30:2.
…ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. (Луки 19:10).
Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. (Иоанна 15:5).
…ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня; (Псалом 43:7).
На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек; по правде Твоей избавь меня; (Псалом 30:2).

«Мы не можем спасти самих себя…
Христос желает, чтобы Его народ противостоял врагу душ; но сделать это мы можем, только взирая на Иисуса, а не на себя». // Ревью энд Геральд, 15 сентября 1896 года.
«В тот момент, когда вы верой ухватываетесь за Божьи обетования, говоря: «Я пропавшая овца, которую Иисус пришел спасти», новая жизнь овладевает вами и вы получаете силу противостоять искусителю. Но вера ухватиться за обетования приходит не от чувств. «Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (К Римлянам 10:17)». // Там же.
«Грешный человек может обрести надежду и праведность только в Боге; никто не в состоянии стать праведным до тех пор, пока он не будет иметь веры в Бога и постоянной, живой связи с Ним». – Свидетельства для проповедников. – С.367.

б. Какой основополагающий принцип Бог провозглашает всем людям? Исаии 43:11; 45:21.

Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня. (Исаия 43:11)

Объявите и скажите, посоветовавшись между собою: кто возвестил это из древних времен, наперед сказал это? Не Я ли, Господь? и нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня. (Исаия 45:21)

«О, какая любовь! Какая удивительная любовь! Она привела Сына Божьего на землю, чтобы Он стал грехом ради нас, дабы мы могли быть примирены с Богом и возвышены до жизни с Ним в Его обителях во славе. О, что есть человек, что такую цену нужно было заплатить за его искупление?!» // Знамения времени, 28 августа 1879 года.

Пятница 18 октября
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Что именно мы не можем сделать для самих себя?
2. Почему наше «наилучшее» без Христа никуда не годится?
3. К кому мы должны научиться проявлять недоверие, прежде чем сможем совершенно доверять Иисусу?
4. Что мы должны понять, прежде чем сможем развить глубоко укоренившуюся любовь ко Христу?
5. Насколько вы ценны для Бога?