Урок 5. Божественная природа Христа

«Господь Иисус пришел в наш мир не для того, чтобы показать, что может сделать Бог, но чтобы показать, что может сделать человек посредством веры в Божью силу, которая приходит на помощь, когда он в этом крайне нуждается». – Наше высокое призвание. – С.48. 

Дополнительные материалы для изучения: Избранные вести. – Кн.3. – С.134-142.

Воскресенье 27 января
1. ВОПЛОЩЕНИЕ СЫНА БОЖЬЕГО 

а. Какое пророчество было дано относительно Пришествия Сына Божьего как Посредника? К Евреям 10:5; От Иоанна 1:14.

Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. (Евреям 10:5).
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. (Иоанна 1:14).

«Слава Божья (Шекина) удалилась из святилища. Но в Вифлеемском Мла- денце была сокрыта слава, перед которой склонялись ангелы. Несмышленое Дитя было обещанным Семенем, на которое указывал первый алтарь у врат Едема. Это был Примиритель, Который открыл Себя Моисею как Сущий. Это Он в столбах, огненном и облачном, вел по пустыне Израиль. Это Его явление предсказывали пророки. Он был Желанием всех народов, Корнем и Потомком Давида, Звездой утренней. Имя этого беспомощного Младенца, которое было написано на свитке Израиля и которое провозглашало Его нашим Братом, стало надеждой падшего человечества. Дитя, за которое только что внесли денежный выкуп, было Тем, Кто должен заплатить выкуп за грехи всего мира. Он был воистину «великий Священник над домом Божиим, глава священства непре- ходящего», Посредник, сидящий «одесную (престола) величия на высоте» (К Евреям 10:21; 7:24; 1:3)». – Желание веков. – С.52-55. 

б. Как Пилат представил Сына Божьего множеству народа? В чем он был прав и в чем не прав? От Иоанна 19:5, 15; 18:36.

Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек! (Иоанна 19:5).
Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. (Иоанна 19:15).
Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда. (Иоанна 18:36).

Понедельник 28 января
2. ХРИСТОС – СЫН БОЖИЙ 

а. Как Слово Божье объясняет рождение Христа? От Луки 1:30-32.

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; (Луки 1:30-32).

«Хотя Божественная слава Христа была на некоторое время сокрыта под Его человеческой природой, все же Он не переставал быть Богом, когда стал человеком. Человеческое в Нем не заняло место Божественного, так же как и Божественное не заняло место человеческого. Это и есть тайна благочестия. Два естества, «человеческое» и «Божественное», были во Христе тесно и нераздельно связаны, и все же они имели ясно выраженные особенности. Хотя Христос смирил Себя, чтобы стать Человеком, Божественность Его оставалась с Ним. Он не мог утратить Свою Божественность, так как Он верно и подлинно сохранял Свою преданность». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.5. – С.1129.
«Было ли человеческое естество сына Марии изменено в Божественное естество Сына Божьего? – Нет, эти два естества были таинственным образом соединены в одной Личности – Человеке Иисусе Христе. В Нем пребывала вся полнота Божества телесно». – Там же. – С.1113. 

б. Будучи Человеком, какой еще природой Он обладал? Какой опасности мы должны избегать, объясняя тайну воплощения? От Луки 1:34, 35.

Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. (Луки 1:34,35).

«Будьте осторожны, будьте чрезвычайно осторожны, когда вы говорите о человеческой природе Христа! Не представляйте Его людям как Человека, имеющего склонность ко греху! Он – второй Адам. Первый Адам был создан чистым и безгрешным, без пятна греха на нем. Он был создан по образу Божьему. Он мог пасть, и он пал, нарушив Закон. Из-за этого греха его потомство рождалось с унаследованной склонностью к непослушанию. Но Иисус Христос был Единородным Сыном Божьим. Он принял на Себя человеческую природу, и Он был искушен во всем, в чем искушается человек. Он мог согрешить. Он мог пасть, но даже ни на миг в Нем не возникала злая наклонность. Он был осажден искушениями в пустыне, подобно тому, как Адам в Едеме… [От Луки 1:31-35 цитируется]. Эти слова не указывают на какую-либо другую личность, но на Сына безграничного Бога. Никогда и никоим образом не оставляйте у людей ни малейшего впечатления о том, что Христос имел какоето пятно, склонность к чему-то плохому или порочность или то, что Он каким-то образом поддавался порочности. Он был искушен во всем, в чем искушается человек, и, однако же, Он назван «Святое». – Там же. – С.1128.

Вторник 29 января
3. ХРИСТОС - ИСТОЧНИК ЖИЗНИ 

а. Кем был Христос от вечности? От Иоанна 1:4.

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. (Иоанна 1:4).

«В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (От Иоанна 1:4). Здесь идет речь не о физической, а о вечной жизни – жизни, которая свойственна исключительно Богу. Слово, Которое было у Бога и Которое было Богом, обладало этой жизнью. Физическая жизнь дается каждому человеку. Это не вечная, не нетленная жизнь, ибо Бог, Жизнедатель, забирает ее обратно. Человек не властен над своей жизнью. Однако жизнь Христа была незаимствованной. Никто не может отнять у Него эту жизнь. «Я Сам отдаю ее» (От Иоанна 10:18), – сказал Он. В Нем была жизнь, первоначальная, незаимствованная, первичная. Такая жизнь не принадлежит человеку от рождения. Он может получить ее только через Христа. Он не может заслужить ее; она дается ему как безвозмездный дар, если он уверует во Христа как Своего личного Спасителя». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.5. – С.1130.

б. Почему Иисус пришел на эту землю и что Он принес принявшим Его? Чего не имеют те, которые не верят в Сына Божьего? От Иоанна 10:10 (посл. часть), 28; 1 Иоанна 5:11, 12.

…Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. (Иоанна 10:10).
И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. (Иоанна 10:28).
Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. (1 Иоанна 5:11, 12). 

«Все сотворенные существа живут по воле Божьей и Его силою. Они получают жизнь Сына Божьего. Какими бы способными и талантливыми они ни были, какими бы огромными возможностями ни обладали, их жизнь пополняется из Источника всякой жизни. От Христа исходит жизнь. Лишь Он, единственный обладающий бессмертием, пребывающий во свете и жизни, мог сказать: «Я Сам отдаю ее (Мою жизнь). Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее»… Христос был наделен правом даровать бессмертие. Ту жизнь, которую Он положил, будучи человеком, Он вновь принял и отдал людям. «Я пришел, – говорит Он, – для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (От Иоанна 10:10)». – Там же. – С.1113.
«Если мы каемся в своих грехах и принимаем Христа как Жизнедателя, как нашего личного Спасителя, мы становимся одним целым с Ним, и наша воля приходит в гармонию с Божественной волей. Мы становимся причастниками жизни Христа, то есть вечной жизни. Мы получаем бессмертие от Бога, принимая жизнь Христа, ибо во Христе обитает вся полнота Божества телесно. Эта жизнь является таинственным единением и взаимодействием Божественного с человеческим». // Знамения времени, 17 июня 1897 года. 

Среда 30 января
4. ПОБЕДА ХРИСТА НАД ИСКУШЕНИЯМ 

а. Что было секретом победы Иисуса? От Иоанна 4:34; 5:30.

Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. (Иоанна 4:34).
Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. (Иоанна 5:30). 

«Христу в немощи человеческой природы предстояло столкнуться с искушениями, исходящими от того, кто обладает силами высшего порядка, которыми Бог наделил ангелов. Однако человеческая природа Христа была соединена с Божественной, и в этой силе Он вынес все искушения, с которыми сатана приступал к Нему, и сохранил Свою душу незапятнанной грехом. И эту силу побеждать Он даст каждому сыну и каждой дочери Адама, кто примет с верою праведные свойства Его характера». – Избранные вести. – Кн.1. – С.223.

б. Как могут люди победить искушение? К Филиппийцам 4:13. Что необходимо во все времена? От Иоанна 15:4-6.

Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. (Филиппийцам 4:13).
Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. (Иоанна 15:4-6). 

«Христос пришел, чтобы показать миру пример того, какой совершенной может стать человеческая природа, будучи соединенной с Божественной». – Там же. – С.260.
«Спаситель победил зло, чтобы показать человеку, как и тот может победить. На все искушения сатаны Христос отвечал Словом Божьим. Положившись на Божьи обетования, Он получил силу повиноваться Божьим заповедям, и искуситель не смог одолеть Его. На каждое искушение Его ответом было: «Так написано» (От Матфея 4:4). Таким образом, Господь дал нам Свое Слово, с помощью которого мы можем противостоять злу. Безмерно велики и драгоценны обетования, данные нам, ими мы «соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:4)». – Служение исцеления. – С.181.
«Связь между лозой и ветвями, сказал [Христос], символизирует отношения, которые вы должны поддерживать со Мною. Черенок, привитый к живой лозе, волокно за волокном, жилка за жилкой врастает в виноградный стебель. Жизнь лозы становится жизнью ветви. Так и душа, мертвая во грехах и преступлениях, принимает жизнь, будучи связана со Христом. Через веру в Него как личного Спасителя формируется связь… И эта однажды установленная связь со Христом должна постоянно поддерживаться… Это не случайное прикосновение или временная связь. Ветвь становится частью живой лозы. От корня к ветвям непрерывно и беспрепятственно передается жизнь, сила и плодоносность. Ветвь, отрезанная от лозы, не может жить. Точно так же, сказал Иисус, и вы не можете жить без Меня. Жизнь, которую вы получили от Меня, может поддерживаться только благодаря постоянной связи со Мной. Без Меня вы не можете победить ни одного греха и не можете противостоять ни одному искушению». – Желание веков. – С.675, 676. 

Четверг 31 января
5. СМЕРТНЫЙ СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ И БЕССМЕРТНЫЙ СЫН БОЖИЙ 

а. Став причастником той же плоти и крови, что и мы, какие последствия также принял на Себя Господь Иисус? К Филиппийцам 2:7; К Евреям 2:14.

…но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; (Филиппийцам 2:7).â
А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, (Евреям 2:14). 

«[Господь Иисус Христос] смирил Себя и принял смертность. Как член человеческой семьи Он был смертным, но как Бог Он был Источником жизни для мира». – Библейский комментарий АСД [изкомментариев Э.Г. Уайт]. – Т.5. – С.1127.

б. Какой была Божественная природа Христа? Почему Он хотел и мог отдать Свою Собственную жизнь? 1 Тимофею 3:15, 16; От Иоанна 2:18-22; 17:5, 24.

…чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины. И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.  (1 Тимофею 3:15, 16).

На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь в
асть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус. (Иоанна 2:18-22).
И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. (Иоанна 17:5).
Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. (Иоанна 17:24). 

«Когда голос ангела произнес: «Отец Твой зовет Тебя», Тот, Который сказал: «Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее», «разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (От Иоанна 10:17; 2:19), восстал из могилы к жизни, которая была в Нем. Божественность не умирала. Человеческая природа умерла, но Христос сейчас провозглашает над открытой гробницей Иосифа: «Я есмь воскресение и жизнь» (От Иоанна 11:25). В Своей Божественности Христос имел силу разорвать узы смерти. Он говорит, что имеет жизнь в Самом Себе, чтобы воскрешать, кого пожелает». –Там же. – С.1113.

Пятница 1 февраля
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Каким образом Сын Божий явился Своему иудейскому народу?
2. О чем мы должны всегда помнить в связи с воплощением Христа?
3. Каков дар Христа тем, которые верят в Него?
4. Что было ключом к победе Сына Человеческого над каждым искушением?
5. Как и когда Христос ясно проявил Себя: как Сын Человеческий и как Сын Божий?