Урок 5. Наша нужда в Божьем Законе

«Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою» (К Галатам 3:24).

«Слава Христа явлена в Законе, который является отражением Его характера, и душа чувствует Его преобразующую силу, пока человек не преобразится по Его подобию». // Ревью энд Геральд, 22 апреля 1902 года.
Дополнительные материалы для изучения:
Путь ко Христу. – С.57-65.

Воскресенье 27 октября
1. ПОЗНАНИЕ ГРЕХА

а. Для кого учрежден Закон Божий и с какой целью? Сколь многие попали под его осуждение? 1 Тимофею 1:8-10; К Римлянам 3:19, 23.
А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению, (1 Тимофею 1:7-10).
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, (Римлянам 3:19).
…потому что все согрешили и лишены славы Божией, (Римлянам 3:23).

б. Почему наших личных усилий в соблюдении Закона Божьего недостаточно, чтобы оправдать нас перед Богом? Каким единственным образом мы можем соблюсти Закон? К Римлянам 3:20; 7:7; К Филиппийцам 4:13.
…потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. (Римлянам 3:20).
Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. (Римлянам 7:7).
Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. (Филиппийцам 4:13).
«Тот, кто пытается достичь небес своими собственными усилиями по исполнению Закона, желает невозможного. Человек не может спастись без послушания, но дела его должны исходить не от него; Христос должен производить в нем хотение и действие по Своему благоволению. Если бы человек был способен спасти себя собственными делами, он имел бы в самом себе нечто доброе. Усилия, которые человек предпринимает в попытках достичь спасения своими собственными силами, образно представлены в жертвоприношении Каина. Все, что человек может сделать без Христа, осквернено себялюбием и грехом; но то, что он совершает через веру, угодно Богу. Когда мы стремимся обрести небеса посредством заслуг Христа, наша душа совершенствуется. Взирая на Иисуса, Начальника и Совершителя нашей веры, мы переходим от силы в силу, от победы к победе, ибо через Христа благодать Божья совершает наше полное спасение». – Избранные вести. – Кн.1. – С.364.
Понедельник 28 октября
2. ЗАКОН КАК НАШ ДЕТОВОДИТЕЛЬ

а. Что является детоводителем, о котором идет речь в Послании к галатам? К Галатам 3:21-25.
Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. (Галатам 3:21-25).

 

«Какой закон является детоводителем ко Христу? Я отвечаю: оба – и церемониальный закон, и нравственный кодекс Десяти Заповедей». – Избранные вести. – Кн.1. – С.233.

б. Какую работу исполняет закон как детоводитель и с какой целью? К Римлянам 10:4.
Сравните как слово «конец» (греч. telos – цель или видимый конец) употребляется в Иакова 5:11 и 1 Петра 1:9 («достигая цели (конца) вашей веры – спасения душ ваших», с оригинала).
…потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего. (Римлянам 10:4).

«Когда грешник смотрит в это великое зеркало правды, он видит свои пороки, видит себя таким, каков он есть на самом деле: запятнанным, нечистым и осужденным. Но он знает, что Закон не может снять вину или простить законопреступника. Тот должен идти дальше. Закон служит лишь детоводителем ко Христу. Грешник должен взирать на своего Спасителя, понесшего его грех». – Там же. – С.213.

в. Какая взаимосвязь существует между «детоводителем» и верой в Иисуса? К Римлянам 5:1; 3:31; 8:3, 4.
Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, (Римлянам 5:1).
Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. (Римлянам 3:31).
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. (Римлянам 8:3, 4).

«Закон открывает нам, что есть грех, и тем самым заставляет нас ощутить нужду во Христе, побуждает нас искать у Него прощения и мира посредством покаяния перед Богом и веры в Господа нашего Иисуса Христа». – Там же. – С.234.
«Только через веру в Христа грешник может очиститься от греха и повиноваться Закону своего Создателя». – Деяния апостолов. – С.425.
«Существует совершенная гармония между Законом и Евангелием. Они поддерживают друг друга. Во всем своем величии Закон обращается к совести грешника, заставляя его ощутить нужду во Христе как Жертве за грех. Евангелие признает силу и непреложность Закона. «Я не иначе узнал грех, как посредством закона», – провозглашает Павел (К Римлянам 7:7). Ощущение греховности, порождаемое Законом, приводит грешника к Спасителю. В свою защиту человек может выдвинуть могущественные доводы, даруемые ему Голгофским крестом. Он может отныне претендовать на праведность Христа, которая вменяетс
Вторник 29 октября
3. СТАРЫЙ И НОВЫЙ ЗАВЕТ

а. С какой целью Бог дал Свой Закон Израилю на Синае и на каком условии человек может жить под этим Законом? Исход 20:20; Левит 18:5; К Римлянам 10:5.
И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили. (Исход 20:20).
Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь. (Левит 18:5).
Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им. (Римлянам 10:5).

«Провозглашая с горы Синай Закон, Господь явил людям Свою святость для того, чтобы они поняли свою греховность. Закон был дан, чтобы обличить людей в грехе и открыть им, насколько они нуждаются в Спасителе. Это может произойти, когда принципы Закона вписываются в человеческое сердце Святым Духом. Эту работу все еще предстоит совершить. Принципы Закона раскрываются в жизни Христа, и когда Святой Дух Божий касается нашего сердца, когда свет Христов открывает людям их нужду в очищении Его Кровью и в оправдании Его праведностью, Закон по-прежнему ведет нас ко Христу, чтобы мы могли быть оправданы верой». // Знамения времени, 29 марта 1910 года.

б. Почему Израиль не смог соблюсти Закон Божий, хотя они и проявляли большое рвение к его исполнению? К Римлянам 10:3.
Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, (Римлянам 10:3).

«Израиль не сумел постичь дух Закона, и слишком часто их мнимое послушание состояло только в соблюдении внешних форм и церемоний без посвящения сердца величию любви». – Отражая Христа. – С.67.

в. На каких «лучших обетованиях» был учрежден новый завет? К Евреям 8:6; Иеремии 31:33, 34.
Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. (Евреям 8:6).
Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. (Иеремии 31:33, 34).

«Новый завет был заключен на «лучших обетованиях», на обетованиях прощения грехов и на благодати Божьей, чтобы обновить сердце и привести его в гармонию с принципами Закона Божьего…
Тот же Закон, который был начертан на каменных скрижалях, запечатлен Святым Духом на скрижалях сердца. Вместо того чтобы достигать своей собственной праведности, мы принимаем праведность Христа. Его Кровь омывает наши грехи. Его послушание принимается вместо нашего. Тогда сердце, обновленное Святым Духом, принесет «плод Духа». Через благодать Христа мы будем жить в послушании Закону Божьему, написанному в наших сердцах. Имея Дух Христов, мы будем подражать Его поступкам». – Патриархи и пророки. – С.372.
Среда 30 октября
4. ЗАКОН – МЕРИЛО ХАРАКТЕРА

а. Что является единственным подлинным мерилом характера? Иакова 2:8-12.
Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками. Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. (Иакова 2:8-12).

«Закон Божий является единственным подлинным стандартом для измерения характера. Своей жизнью и учением, Своим Божественным характером Христос явил миру, что значит повиновение Закону. Он был Примером для человека, и человек не вправе устанавливать стандарт для себя. Человеку неведома безграничная чистота Бога, и без Божественного просвещения он не может понять святые требования Закона Божьего. Пока он не осознает бескомпромиссный характер Закона Божьего, ему безразличен его порочный, греховный характер. Он ничего не боится и не чувствует тревоги, потому что измеряет себя по ложному стандарту». // Ревью энд Геральд, 18 ноября 1890 года.

б. Что определяет, проявляется ли в наших мыслях и действиях характер Божий? От Матфея 22:36-40; К Римлянам 13:10.
Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (Матфея 22:36-40).
Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона. (Римлянам 13:10).

«Только тот, чье сердце наполнено состраданием к падшему человеку, кто действительно любит, доказывая свою любовь совершением Христовых дел, сможет видеть Невидимого и не умереть. Не любящий тех, для кого Отец так много сделал, не знает Бога. Богословие не имеет ценности, если оно не пропитано любовью Христа. Истинное христианство распространяет любовь по всему естеству. Оно касается каждой жизненно важной части – мозга, сердца, помогающих рук, ног, делая человека способным устоять в том, в чем Бог требует, чтобы он устоял, чтобы хромлющее не совратилось. Полыхающая, всепоглощающая любовь Христа к гибнущим душам – это жизнь для всей системы христианства». // Знамения времени, 10 мая 1910 года.

в. Что будет очевидным в жизни тех, кто имеет подлинную веру во Христа? Иакова 1:22-27.
Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира. (Иакова 1:22-27).

«Вера действует любовью и очищает душу. Вера пускает ростки, расцветает и приносит драгоценный плод. Там, где есть вера, появляются и добрые дела. Верующий посещает больных, заботится о бедных, не оставляет без попечения вдов и сирот, одевает нагих и кормит голодных». – Избранные вести. – Кн.1. – С.398.
Четверг 31 октября
5. ИИСУС ХРИСТОС – ЗАКОН В РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ

а. Какое отношение Христос проявлял к Закону Божьему? От Матфея 5:17-20.
Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. (Матфея 5:17-20).

«Иисус был живым Примером исполнения Закона, но то, что Он его исполнил, не означало, что Он
отменил или аннулировал его. Исполняя Закон, Он выполнил каждую деталь его требований». // Знамения времени, 14 марта 1895 года.
«В Своем учении Христос показывал, насколько далеко идущими являются принципы Закона, данного на горе Синай. Он явил Собой живое воплощение исполнения этого Закона, принципы которого навеки остаются великим эталоном праведности – стандартом, по которому все будут судимы в тот великий день, когда сядут судьи и раскроются книги». – Удивительная Божья благодать. – С.141.

б. Что показывает нам, что Христос был для человечества живой иллюстрацией Закона Божьего? 1 Петра 2:21, 22; От Иоанна 15:10; 1 Иоанна 2:6.
Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. (1 Петра 2:21, 22).
Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. (Иоанна 15:10).
Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал. (1 Иоанна 2:6).

«Слава Христа – это Его характер, а Его характер – это выражение Закона Божьего. Он исполнил Закон в каждой детали и дал миру в Своей жизни совершенный образец того, чего может достичь человечество посредством сотрудничества с Божеством. В Своей человеческой природе Христос зависел от Отца, как и сейчас человечество зависит от Бога, чтобы обрести Божественную силу для достижения совершенства характера». // Знамения времени, 12 декабря 1895 года.
Пятница 1 ноября
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. На чьих обетованиях основывался ветхий завет?
2. На чьих обетованиях основывался новый завет?
3. Кто делает нас послушными Богу?
4. Не действуем ли мы, как живущие под ветхим заветом сегодня, если полагаемся на свои собственные обещания, а не на Божьи обетования?
5. Что побудило героев Библии увидеть свою нужду в Иисусе?