Урок 6. Христос – наша Надежда, наше Оправдание, наша Праведность

«Мы достигаем неба не благодаря собственным заслугам, но через заслуги Христа. Мы не можем обрести спасение своими силами, нам необходимо взирать на Иисуса, Который является Автором и Совершителем нашей веры, и, взирая, мы будем жить». // Ревью энд Геральд, 9 июня 1896 года. 

Дополнительные материалы для изучения: Избранные вести. – Кн.1. – С.385-388.

Воскресенье 3 февраля
1. ЛЮДИ НЕ В СОСТОЯНИИ СДЕЛАТЬ САМИХ СЕБЯ ДОСТОЙНЫМИ 

а. Как Христос проиллюстрировал состояние грешного человека? Чего не осознает грешник? От Луки 15:3, 4.

Но Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? (Луки 15:3, 4).

«Грешник представлен символом потерянной овцы, а потерянная овца никогда не возвращается в стадо сама; пастух должен пойти на ее поиски и привести обратно. Никто не может покаяться сам и самостоятельно сделаться достойным оправдания. Господь Иисус постоянно стремится воздействовать на разум человека и привлечь его взор к Себе, Агнцу Божьему, Который берет на Себя грехи мира. Мы не можем совершить и одного шага к духовной жизни, если Иисус не привлечет и не укрепит душу и не приведет нас к достойному покаянию». – Избранные вести. – Кн.1. – С.390, 391.

б. Какая притча иллюстрирует тот факт, что грешники абсолютно не в состоянии помочь себе покрыть свой долг? От Луки 7:41, 42.

Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? (Луки 7:41, 42).

«Пусть никто не лелеет напрасную надежду на то, что человек в состоянии какими-либо своими делами искупить свой грех. Это фатальное заблуждение». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.6. – С.1071.

Понедельник 4 февраля
2. ЗАСЛУГИ ХРИСТА – ЭТО НАША ЕДИНСТВЕННАЯ НАДЕЖДА 

а. Каким единственным образом грешник может обрести надежду? Что ему необходимо сделать? К Ефесянам 1:6, 7; 1 Коринфянам 1:30.

…в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, (Ефесянам 1:6, 7).
От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, (1 Коринфянам 1:30). 

«Благодать – это незаслуженная милость, и верующий оправдывается независимо от каких-либо заслуг со своей стороны, ведь ему нечего предложить Богу. Он оправдывается через искупление во Христе Иисусе, Который предстоит на небесах как заместительная Жертва грешника и его Поручитель». – Избранные вести. – Кн.1. – С.398.
«Грешник не может полагаться на свои собственные добрые дела как на средство оправдания. Он должен отказаться от всякого своего греха и принимать один за другим лучи света, которые все ярче будут сиять на его пути. Он просто верой ухватывается за безвозмездное и достаточное средство, предоставляемое в Крови Христа. Он верит в обетования Божьи, которые через Христа становятся для него освящением, праведностью и искуплением». – Библейский коммента- рий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.6. – С.1071. 

 б. Что проявляют некоторые люди, хотя они и думают, что полностью полагаются на Бога? Как проявляется истинная вера? От Матфея 11:28-30; От Иоанна 15:5 (посл. часть).

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. (Матфея 11:28-30).
…кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. (Иоанна 15:5). 

«Некоторые из тех, кто приходит к Богу в покаянии и исповедании и даже верует в то, что их грехи прощены, все же не претендуют, как должно, на Божьи обетования. Они не понимают, что Иисус – вездесущий Спаситель; они не готовы предать свои души Его попечению, положившись на Него в завершении служения благодати, начавшегося в их сердцах. Считая, что отдали себя Богу, эти люди продолжают в значительной мере полагаться на свои силы. Есть добросовестные души, которые частично надеются на Бога, а частично – на свои силы. Они не взирают на Бога, Который может сохранить их от зла, но полагаются на свою бдительность в отношении искушений и на добросовестное исполнение определенных обязанностей, которое якобы сделает их угодными Богу. Подобного рода вера не приводит к победам. Такие люди трудятся бес- цельно, их души остаются в постоянных узах, и они не находят покоя, пока не сложат свое бремя у ног Иисуса. Постоянная бдительность, а также ревностное и исполненное любви посвящение, конечно, необходимы, но они приходят естественным образом, когда душа содержится силой Божьей через веру. Мы не в силах сделать ничего, решительно ничего ради обретения Божественного благоволения… Бог примет каждого, кто придет к Нему, в полной мере положившись на заслуги распятого Спасителя». – Избранные вести. – Кн.1. – С.353, 354.__

Вторник 5 февраля
3. УРОК ИЗ ЖИЗНИ КАИНА 

а. Каким было различие между дарами Каина и Авеля? Почему Господь принял жертвоприношение Авеля и отверг дар Каина? Бытие 4:3-5.

Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. (Бытие 4:3-5).

«Каин пришел пред лицо Божье с сердцем, переполненным ропотом и не- верием в обетованную жертву и необходимость ее принесения. Его дар не выражал никакого раскаяния в грехах. Подобно многим нашим современникам, он считал признаком слабости точное выполнение Божественных предписаний и не смог всецело доверить свое спасение искуплению обетованным Спасителем. Он решил действовать самостоятельно и прийти пред лицо Божье со своими собственными заслугами. Он не принес ягненка и не смешал его кровь со своим приношением, но принес выращенные им плоды – результаты своего труда. Он принес свой дар и надеялся получить Божественное одобрение, делая одол- жение Богу. Каин послушно построил жертвенник, принес жертву, но его повиновение было частичным. Он пренебрег самым главным, а именно: признанием своей нужды в Искупителе». – Патриархи и пророки. – С.72.

б. Чьи усилия сравниваются с жертвой Каина? От Луки 18:11-13. Каким бразом душа продвигается от победы к победе?

Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! (Луки 18:11-13).

«Тот, кто пытается достичь небес своими собственными усилиями по исполнению Закона, желает невозможного. Человек не может спастись без послушания, но дела его должны исходить не от него; Христос должен производить в нем хотение и действие по Своему благоволению. Если бы человек был способен спасти себя собственными делами, он имел бы в самом себе нечто, чему бы он мог радоваться. Усилия, которые человек предпринимает в попытках достичь спасения своими собственными силами, образно представлены в жертвоприношении Каина. Все, что человек может сделать без Христа, осквернено себялюбием и грехом; то же, что он совершает через веру, угодно Богу. Когда мы стремимся обрести небеса посредством заслуг Христа, душа наша совершенствуется. Взирая на Иисуса, Начальника и Совершителя нашей веры, мы переходим от силы в силу, от победы к победе, ибо через Христа благодать Божья совершает наше полное спасение». – Избранные вести. – Кн.1. – С.364.

Среда 6 февраля
4. ВОССТАНОВЛЕНИЕ И ПРИМИРЕНИЕ ПОСРЕДСТВОМ ХРИСТА 

а. Что было предусмотрено ради нас? К Колоссянам 1:21, 22.

И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, (Колоссянам 1:21, 22).

«Мы преступили Закон Божий, и делами Закона не оправдается никакая плоть. Самые упорные усилия, какие только способен предпринять человек, не способны удовлетворить требования святого и праведного Закона, который он преступил; но через веру в Христа человек может претендовать на праведность Сына Божьего. Христос в Своей человеческой природе исполнил требования Закона. Он понес проклятие Закона вместо грешника, совершил искупление, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». – Избранные вести. – Кн.1. – С.363.

б. Какое ободряющее заявление о полном прощении греха было сделано? 1 Иоанна 1:9.

Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. (1 Иоанна 1:9).

«И хотя мы не можем претендовать на совершенство тела, мы в состоянии достичь христианского совершенства души. Благодаря жертве, принесенной за нас, грехи могут быть полностью прощены. Мы полагаемся не на то, что может сделать человек, а на то, что Бог может сделать для человека через Христа. Когда мы полностью отдаем себя Богу и веруем в Него, Кровь Христа очищает нас от всякого греха. Совесть может освободиться от осуждения, через веру в Кровь Христа все могут стать совершенными в Нем. Благодарение Богу за то, что это возможно. Мы можем претендовать на освящение, наслаждаться благоволением Божьим, не бояться того, что Христос и Бог думают о нас, но размышлять о том, что Бог думает о Христе, нашем Заместителе». – Там же. – Кн.2. – С.32, 33.
«Христос умер для того, чтобы спасти эгоистичный мир от неизбежных последствий эгоизма. Он открыл Свое сердце в любви, сострадании и сочувствии ко всему миру. Он приглашает падшие существа придти к Нему и получить полное и безвозмездное прощение. Его характер явлен перед небесной Вселенной без порока эгоизма. Он принес совершенную жертву, чтобы передать людям ту доброжелательность, которая обитает в Его Собственном сердце. Христос послал Своего Святого Духа для того, чтобы повлиять на ум и сердце и побудить людей любить своих ближних, как Он Сам возлюбил их». // Ревью энд Геральд, 7 января 1902 года.__ 

Четверг 7 февраля
5. ПРИМИРЕНИЕ С БОГОМ 

а. Каким единственным способом мы можем примириться с Богом? 2 Коринфянам 5:18-21.

Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом. (2 Коринфянам 5:18-21).

«Никто не призывает верующего примириться с Богом, ибо сам он никогда не сможет этого сделать. Ему надлежит принять Христа как свой мир, ибо со Христом человек обретает и Бога, и мир. Христос положил конец греху, понеся его тяжкое проклятие в Своем теле, вознесенном на древо; и Он снимает проклятие со всех, кто верует в Него как в своего личного Спасителя. Иисус полагает конец власти греха в сердце человека, а жизнь и характер верующего свидетельствуют о подлинном характере благодати Христовой». – Избранные вести. – Кн.1. – С.395.

б. Почему Христос может примирить нас с Отцом? Что должно изливаться из сердца Бога в сердце грешника через Христа? К Римлянам 5:6-9; К Евреям 2:17, 18.

Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. (Римлянам 5:6-9).
Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь. (Евреям 2:17, 18). 

«Примирение означает, что все препятствия между душой и Богом устранены и грешник осознает суть прощающей любви Божьей. Благодаря жертве, принесенной Христом за падших людей, Бог имеет законное право простить преступника, принимающего заслуги Христа. Христос стал тем каналом, по которому милосердие, любовь и праведность изливаются из Божьего сердца в сердце грешника. «Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9)». – Там же. – С.396.

Пятница 8 февраля
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ 

1. Каково положение грешника без Христа?
2. Что совершается посредством истинной веры?
3. Чему учит Библия относительно тех, которые желают поклоняться Господу таким образом, какой, по их мнению, является наилучшим?
4. Каким единственным способом мужчины и женщины могут действительно стать праведными?
5. Какие благословения следуют за полным примирением с Богом?