Урок 8. Оправдание верой, а не делами

«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» (К Римлянам 5:1).

«Свет, посланный мне от Бога, ставит для меня этот вопрос превыше всех других. Оправдание совершается исключительно по благодати и не определяется никакими делами падшего человека». – Вера и дела. – С.20.

Дополнительные материалы для изучения: Избранные вести. – Кн.1. – С.389-398.

Воскресенье 17 февраля
1. УСЛОВИЯ ОПРАВДАНИЯ

а. На каком единственном условии грешник может быть оправдан? Деяния 16:31.

Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. (Деяния Ап. 16:31).

«Бог прощает грешника, снимает наказание, которого тот заслуживал, и обращается с ним так, как будто тот никогда не грешил. Он принимает его с Божественной милостью и оправдывает его благодаря заслугам праведности Христа. Грешник может быть оправдан только через веру в искупление, совершенное дорогим Сыном Божьим, ставшим Жертвой за грехи виновного мира. Никто не может быть оправдан никакими своими делами. Он может быть освобожден от вины греха, от осуждения Закона, от возмездия за грех только благодаря страданиям, смерти и воскресению Христа. Вера – единственное условие, на котором может быть получено оправдание, и вера включает в себя еще и доверие». – Дабы мне познать Его. – С.110.

б. Вера – это условие, на котором Бог прощает и оправдывает грешника. Как она действует? От Матфея 15:22-28; От Марка 9:20-24.

И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. (Матфея 15:22). Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час. (Матфея 15:22-28).
И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. (Марка 9:20-24).

«Вера является условием, достаточным для Бога, чтобы обещать прощение грешнику. И дело не в том, что вера сама по себе является некоей заслугой человека, благодаря которой он получает спасение, но вера позволяет ему положиться на заслуги Христа как на средство избавления от греха. Вера заслоняет совершенным послушанием Христа преступления и ошибки грешника». – Избранные вести. – Кн.1. – С.366, 367.

Понедельник 18 февраля
2. ПРИМЕР ОПРАВДАНИЯ – АВРААМ

а. Как праведность была вменена Аврааму? Какие заслуги имеют дела для приобретения оправдания? Бытие 15:1, 5, 6.

После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика. (Бытие 15:1).
И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. (Бытие 15:5, 6).

«Пусть будет ясно и просто раскрыта истина о том, что человеческие заслуги никак не могут повлиять ни на наше положение перед Богом, ни на дар Божий нам. Если бы верой и делами кто-либо мог бы купить дар спасения, тогда Творец был бы в долгу у творения. Возникает опасность принять ложь за истину. Если бы человек мог заслужить спасение своими делами, он находился бы в том же положении, что и католик, исполняющий епитимью. В этом случае спасение причитается по долгу и может быть заработано, как плата. Если же человек не может какими-либо добрыми делами заслужить спасение, тогда оно должно дароваться исключительно по благодати, принимаемой человеком, который осознает себя грешником, ибо принимает Иисуса и верует в Него. Благодать является исключительно безвозмездным даром, а оправдание верою – бесспорным. Всякое сомнение улетучивается, едва становится ясно, что заслугами падшего человека через его добрые дела ему никогда не обрести вечную жизнь. Свет, посланный мне от Бога, ставит для меня этот вопрос превыше всех других. Оправдание совершается исключительно по благодати и не определяется никакими делами падшего человека». – Вера и дела. – С.19, 20.

б. Как праведность вменяется грешнику на основании опыта Авраама? К Римлянам 4:1-8.

Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха. (Римлянам 4:1-8).

«Праведность – послушание Закону. Закон требует праведности, и потому грешник – должник перед Законом; но он не в силах оплатить этот долг. Единственный для него путь обретения праведности лежит через веру. Верой он может представить Богу заслуги Христа, и Господь вменяет грешнику послушание Своего Сына. Праведность Христа принимается Богом вместо греховности человека, и Бог принимает, прощает и оправдывает раскаявшегося грешника, относясь к нему, как к праведному, и любя его, как Он любит Своего Сына. Вот каким образом вера вменяется в праведность; прощенная душа переходит от благодати к благодати, от света к еще большему свету. С радостью грешник может воскликнуть: «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни» (Титу 3:5-7)». – Избранные вести. – Кн.1. – С.367.

Вторник 19 февраля
3. ЖЕНЩИНА, СТРАДАВШАЯ КРОВОТЕЧЕНИЕМ

а. Что произошло по пути, когда Господь направлялся к дому Иаира? От Марка 5:22-27.

И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива. [Иисус] пошел с ним. За Ним следовало множество народа, и теснили Его. Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет,много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, - услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его,  (От Марка 5:22-27).

«Когда [Великий Врач] проходил мимо, [бедная женщина, страдающая кровотечением,] бросилась вперед и успела коснуться только края Его одежды. И в тот же миг почувствовала, что исцелилась. В этом единственном прикосновении сосредоточилась вся ее вера, и в одно мгновение боль ее и немощь сменились бодростью и совершенным здоровьем…
Спаситель мог отличить прикосновение с верой от случайных прикосновений. Такую веру нельзя было оставить незамеченной. Он хотел сказать этой смиренной женщине слова утешения, которые будут для нее источником радости, благословения для всех Его последователей до конца времен… Он не оставил никаких оснований для суеверий и толков, что исцеляющая сила исходит от простого прикосновения к Его одеждам. Не прикосновение к Нему, но вера в Его Божественную силу исцелила женщину». – Желание веков. – С.343-347. 

б. Чем отличались простые прикосновения обычных людей в толпе от прикосновения больной женщины к Его одежде? От Марка 5:28-34.

…ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? (Марка 5:31). Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. (Марка 5:32). Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей. (Марка 5:28-34).

«Любопытствующая толпа, теснившаяся вокруг Иисуса, не ощущала прилива жизненных сил от прикосновения с Ним. Но когда бедная, страдающая женщина, бывшая двенадцать лет инвалидом, в своей великой нужде протянула руку и коснулась края Его одежды, она ощутила исцеляющую силу. Ее поступок был продиктован верой, и Христос почувствовал это прикосновение. Он знал, что из Него вышла сила… Вера, позволяющая нам иметь живое общение со Христом, обернется для нас высшим благом, совершенным доверием и полным посвящением. Эта вера действует любовью и очищает душу. Она производит в жизни последователя Христа истинную покорность заповедям Божьим, ибо любовь к Богу и любовь к человеку являются результатом живого общения со Христом». – Избранные вести. – Кн.1. – С.334.

Среда 20 февраля
4. ИСЦЕЛЕНИЕ ПАРАЛИЗОВАННОГО

а. Как ответил парализованный на повеление Господа? Чему мы можем научиться на его примере? От Иоанна 5:1-9.

После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. (Иоанна 5:5). Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний. (Иоанна 5:1-9). 

«Из простого библейского повествования о том, как Иисус исцелял больных, мы узнаем, что, веруя в Него, и мы можем получить прощение грехов. Вернемся к рассказу об исцелении расслабленного в Вифезде. Бедный страдалец был совершенно беспомощным, он не мог ходить тридцать восемь лет. Однако Иисус повелел ему: «Встань, возьми постель твою и ходи». Больной человек мог бы сказать: «Господи, если Ты исцелишь меня, я выполню Твое повеление». Но он поверил словам Христа, поверил тому, что исцелен, и сразу попытался встать; выразил готовность пойти – и пошел. Он поступил по слову Христа, и Бог дал ему силу. Больной выздоровел». – Путь ко Христу. – С.50.

б. Какому примеру исцеленного парализованного мы должны следовать? От Марка 11:24.

Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам. (Марка 11:24).

«Ваши грехи привели Вас в такое же положение. Вы не можете искупить свои прошлые грехи, изменить свое сердце и сделать себя святым. Но Бог обещает сделать все это для вас через Христа. Верьте Его обещанию. Исповедайте свои грехи и отдайте себя Богу. Стремитесь служить Ему. Как только вы сделаете это, Бог обязательно исполнит Свое слово. Если вы верите обетованию, верите, что вы прощены и очищены, то Бог сделает это для вас; вы будете исцелены так же, как расслабленный, которому Христос дал способность ходить в тот момент, когда больной поверил, что исцелен. Это произойдет, если вы поверите в это. Не ждите, пока почувствуете, что выздоровели, но скажите: «Я верю этому не потому, что чувствую себя здоровым, а потому, что Бог обещал»…
«[От Марка 11:24 цитируется]. Это обетование дано на одном условии: мы должны просить то, что угодно Богу. Но Бог как раз и хочет очистить нас от греха, сделать Своими, дать нам силу жить святой жизнью. Поэтому мы можем просить об этих благословениях, верить, что получим их, и благодарить Бога за то, что уже получили. Какое это преимущество – приходить к Иисусу, очищаться от греха и стоять перед Законом Божьим без стыда и угрызений совести! «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу!» (К Римлянам 8:1)». – Там же. – С.51.

Четверг 21 февраля
5. ПРОЯВЛЯЯ ВЕРУ

а. Куда мы должны взирать, для того чтобы получить веру? Для какой цели она дается? К Евреям 12:2; От Иоанна 6:29.

…взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. (Евреям 12:2).
Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. (Иоанна 6:29).

«Хотя грешник и не может сам себя спасти, все же он должен кое-что сделать для своего спасения. «Приходящего ко Мне, – говорит Христос, –не изгоню вон» (От Иоанна 6:37). Но мы должны прийти к Нему, и, раскаиваясь в наших грехах, мы должны верить, что Он принимает и прощает нас. Вера – дар Божий, но нам следует со своей стороны проявить усилие, чтобы использовать ее. Вера есть рука, которой душа держится за Божественные дары благодати и милости». – Патриархи и пророки. – С.431.

б. Как Павел объясняет веру? Какое дальнейшее объяснение дает Дух Пророчества? К Евреям 11:1-3.

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние. Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. (Евреям 11:1-3).

«Вера не является основанием нашего спасения, но она – великое благословение – это глаз, который видит, это ухо, которое слышит, это ноги, которые бегут, это рука, которая держится. Это средство, а не цель. Если Христос отдал Свою жизнь ради спасения грешников, то почему бы мне не взять это благословение? Моя вера хватается за него, и таким образом моя вера – это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Таким образом, покоясь и веруя, я имею мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.6. – С.1073. 

Пятница 22 февраля
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Что необходимо для того, чтобы быть оправданным?
2. Как можно показать, что оправдание не приобретается делами?
3. Какому уроку мы можем научиться из опыта женщины в толпе, окружающей Иисуса?
4. Благодаря чему больной человек смог получить благословение? Благодаря чему мы сможем получить благословение?
5. Каким образом мы можем получить веру и обрести пользу от нее?