Урок 10. Поведение и скрытые мотивы

«[Любовь] не бесчинствует, не ищет своего» (1 Коринфянам 13:5).

«Дорога в рай – это не путь тщеславия, а путь раскаяния, исповедания, смирения, веры и повиновения». // Ревью энд Геральд, 23 декабря 1890 года.

Дополнительные материалы для изучения: Свидетельства для церкви. – Т.2. – С.50-60.

Воскресенье 4 марта

1. НАБЛЮДАЯ ЗА СВОИМ ПОВЕДЕНИЕМ

а. Назовите одну из характеристик любви, когда речь идет о поведении в целом. 1 Коринфянам 13:5 (первая часть).

…не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла. (1Кор.13:5).

б. Какой пример неподобающего поведения должен послужить нам предостережением? К Галатам 2:11-13; Иакова 2:1-4, 8, 9.

Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. (Гал.2:11-13).

Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица. Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями? (Иак.2:1-4).

Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками. (Иак.2:8,9).

в. Как христианин-управитель предостережен относительно еще одного распространенного вида неподобающего поведения? Притчи 14:29; 18:24 (вторая часть).

Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые - у ворот праведника. (Прит.14:19).

С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо. (Прит.18:24).

«Есть люди, не имеющие самообладания; они не обуздывают ни своего нрава, ни своего языка. Между тем некоторые из них называют себя последо­вателями Христа, хотя в действительности таковыми не являются. Иисус не подавал им такого примера. Если бы они имели кротость и смирение Спасителя, то они не делали бы того, что подсказывает им их плотское сердце, потому что оно от сатаны. Некоторые вспыльчивы, и если они начинают терять контроль над собой в словах или духе при провокации, то ярость опьяняет их, как ликер пьяницу. Они не проявляют благоразумия, их нелегко убедить. Они не обладают здравым смыслом, и сатана временами совершенно овладевает ими. Всякое проявление гнева ослабляет нервную систему и нравственные силы, и чем дальше, тем труднее им сдерживать свои вспышки гнева. У таких людей есть единственное средство – это самообладание при любых обстоятельствах». // Наставник молодежи, 10 ноября 1886 года.

Понедельник 5 марта

2. МИЛОСЕРДНОЕ БЛАГОРАЗУМИЕ

а. Какое увещевание дано нам, чтобы мы проявляли христианское поведение, особенно по отношению к тем, которые могут нас несправедливо провоцировать? Иакова 1:19-21; Притчи 15:1; 19:11.

Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией. Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.(Иак.1:19-21).

Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость. (Прит.15:1).

Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него - быть снисходительным к проступкам. (Прит.19:11).

«[Христа] несправедливо обвиняли, однако Он не отверзал уст Своих, чтобы оправдаться. Сколь многие сейчас, когда их обвиняют в том, чего они не делали, считают, что пришло время, когда терпение перестает быть добродетелью, и, теряя контроль над собой, произносят слова, которые огорчают Святого Духа». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.4. – С.1148.

«Если отложить в сторону гордость и себялюбие, большинство проблем можно было бы решить за пять минут. Ангелы огорчаются, и Бог бывает недоволен, когда чада Его многие часы тратят на самооправдание». – Ранние произведения. – С.119.

б. Как управитель-христианин проявляет милосердное благоразумие? Деяния 9:36-39.

В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: "серна"; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь. Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице. А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил придти к ним. Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними. (Деян.9:36-39).

«В Иоппии, неподалеку от Лидды, жила женщина по имени Серна, которую все любили за ее доброту. Она была достойной ученицей Иисуса, и жизнь ее была наполнена делами милосердия. Она знала, кто нуждался в одежде, а кто – в сочувствии, и бескорыстно служила бедным и опечаленным. Она больше рабо­тала своими искусными пальцами, чем языком». – Деяния апостолов. – С.131.

«Проповедование – это малая часть той работы, которая должна быть совершена для спасения душ. Дух Божий убеждает грешников в истине и при­водит их в объятия церкви. Служители в состоянии выполнить свою часть, но они никогда не сделают того, что может сделать церковь. Бог требует, чтобы Его церковь нянчила младенцев в вере и духовной жизни, чтобы ее члены посещали их не ради пустых разговоров, но чтобы молиться за них и говорить им слова, которые подобны «золотым яблокам в серебряной оправе» (Притчи 25:11).

Долг детей Божьих – быть миссионерами для Него и знакомиться с теми, кто нуждается в помощи. Если кто-то спотыкается под давлением искушения, с ним нужно обращаться осторожно и мудро, ибо от этого зависят его вечные интересы, а слова и поступки тех, кто для такого человека трудится, могут быть запахом живительным на жизнь или смертоносным на смерть». – Свидетель­ства для церкви. – Т.4. – С.69.

Вторник 6 марта

3. КОГО ВЫ В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ЛЮБИТЕ?

а. Когда истинная любовь к другим становится редкостью, как эту проблему можно победить? От Матфея 24:12; Откровение 2:2-4; К Евреям 12:2-4.

…и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь. (Матф.24:12).

…знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. (Откр.2:2-4).

…взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха. (Евр.12:2-4).

«Любовь Божья угасает в церкви, и в результате себялюбие возродилось с новой силой. За утратой любви к Богу последовала утрата любви к братьям и сестрам». // Ревью энд Геральд, 20 марта 1894 года.

«Пусть эта жизнь, столь переполненная конфликтами и переживаниями, будет соединена со Христом, и тогда наше «я» уже не будет стремиться к вер­ховенству». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.3. – С.1161.

«Гордость и самолюбование не могут укорениться в людях, хранящих в памяти Голгофские страдания». – Желание веков. – С.661.

б. Что является той великой причиной, по которой христианин-управитель сияет в этом мире? 1 Коринфянам 10:24.

Никто не ищи своего, но каждый [пользы] другого. (1Кор.10:24).

«Бескорыстие – принцип Царства Божьего – ненавистно сатане, он отвергает само существование этого принципа. С самого начала великой борьбы дьявол старался доказать, что Божьи принципы эгоистичны, – сегодня он стремится обвинить в этом всех, кто служит Богу. Цель Христа и Его последователей заключается в том, чтобы опровергнуть ложные утверждения сатаны.

Иисус пришел во плоти человеческой, чтобы в Своей Собственной жизни проявить бескорыстие. Все, кто следует этому принципу, являются Его соработниками. Избрать то, что правильно, потому что это правильно; стоять за истину, несмотря на страдания и лишения, – «это есть наследие рабов Господа, оправ­дание их от Меня, говорит Господь» (Исаии 54:17)». – Воспитание. – С.154, 155.

«На небе никто не станет думать о себе или искать корыстных удовольствий, но все будут заботиться о счастье окружающих небесных существ из чистой и неподдельной любви. Если мы хотим наслаждаться небесным обществом на новой земле, мы должны здесь, на этой земле, руководствоваться небесными принципами». – Свидетельства для церкви. – Т.2. – С.132, 133.

Среда 7 марта

4. СЛОВА ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ

а. Что должен учесть христианин-управитель, расставляя приоритеты? 1 Иоанна 2:15-17.

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. (1Иоан.2:15-17).

«Если бы все деньги, потраченные на излишества и бесполезные вещи, были отданы в сокровищницу Божью, мы увидели бы, сколько старых и молодых людей отдали бы себя Иисусу и начали сотрудничать со Христом и ангелами. Наши церкви могли бы получать богатейшие благословения, и многие души обратились бы к истине». // Ревью энд Геральд, 23 декабря 1890 года.

«Когда Бог будет рассматривать дело каждого из нас, Он не станет разбираться, какую религию человек исповедовал, но будет смотреть, что он делал и был ли исполнителем слова. Жили ли мы для себя или упражнялись в делах благотворительности, добра и любви, предпочитая других себе и отрекаясь от себя, чтобы благословлять ближних?.. Христос огорчен и больно ранен вашей корыстной любовью и явным безразличием к горю и нуждам ближних». – Свидетельства для церкви. – Т.3. – С.525.

б. Какое неуместное поведение можем проявить все мы, обладающие великим светом, и что мы должны осознать, чтобы обрести победу? Исаии 58:2-4, 10-12.

Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу: "Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. (Ис.58:2-4).

…и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой [будет] как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. И застроятся [потомками] твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения. (Ис.58:10-12).

«В нашей работе мы можем встретиться с высоким исповеданием благочестия и внешней прилежностью, соединенной с великим внутренним нечестием. Представленные в 58 главе книги Исаии люди жалуются на то, что Господь не замечает их служения. Эти жалобы являются выражением непокоренных благо­датью сердец, восставших против истины». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.4. – С.1148, 1149.

«Многим аплодируют за добродетели, которыми они на самом деле не обладают. Испытывающий сердца взвешивает их побуждения, и часто дела, которым рукоплещут люди, записываются Им как проистекающие из эгоизма и низкого лицемерия. Все поступки нашей жизни, как восхитительные и достойные хвалы, так и заслуживающие порицания, Испытывающий сердца судит согласно побуждениям, вызвавшим их». – Служители Евангелия. – С.275.

Четверг 8 марта

5. ПОДРАЖАЯ ХРИСТУ В САМООТРЕЧЕНИИ

а. Какой принцип является основным в истинном христианском служении? Деяния 20:35.

Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: "блаженнее давать, нежели принимать". (Деян.20:35).

«Есть работа, которую необходимо совершать в наших городах, – работа, которую необходимо совершать везде. Бог возьмет людей от плуга, от овчарни, из виноградника и поставит их на место тех, которые думают, что должны иметь наивысшую зарплату. Те, которые стремятся к высокой зарплате, поймут, что деньги, которые они получают, – это все, что они когда-либо получат. Таковые не могут чувствовать бремя за спасение погибающих душ. Господь не может использовать таковых в Своей работе. Пока они не изгонят эгоизм из своих сер­дец, их усилия будут бесполезны». // Ревью энд Геральд, 15 декабря 1904 года.

«Небесные существа могут сотрудничать с тем, кто старается не себя воз­высить, а спасать людей». – Желание веков. – С.436.

б. Что должно пробудить в христианине-управителе чистое, свежее побуждение к служению? 2 Коринфянам 8:8, 9.

Говорю это не в виде повеления, но усердием других испытываю искренность и вашей любви. Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою. (2Кор.8:8,9).

«Иисус оставил Свое жилище в славе, облек Свою Божественность в человеческую плоть и пришел в этот мир, загрязненный и испорченный проклятием греха. Он мог остаться в Своем небесном доме и принимать поклонение ангелов, но Он пришел взыскать и спасти погибшее. «Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Коринфянам 8:9). Он, Величие небес, Который был одно с Отцом, забыв Себя, пожертвовал всем для того, чтобы человек не погиб, но имел жизнь вечную. Христос жил не для угождения Себе. Если бы Он угождал Себе, то где бы мы были сегодня?» // Ревью энд Геральд, 23 декабря 1890 года.

Пятница 9 марта

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Как мы можем стать виновными в неподобающем поведении?

2. Чему мы можем научиться у Христа и Его последователей?

3. Каким образом в нас должна проявиться живая любовь ко Христу?

4. Почему мы всегда должны проверять свои приоритеты и побуждения?

5. Что мы должны делать для того, чтобы более ревностно продвигать Божью работу?