Урок 12. Евангелие в служении во святилище

«Пусть [колено Левия] будет на страже… за все общество… чтобы отправлять службы при скинии» (Числа 3:7).

«Не только само святилище, но и служение священников должно было «служить образу и тени небесного» (К Евреям 8:5)». – Вера, которой я живу. – С.195.

Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.352-358.

Воскресенье 13 марта

1. Посвящение

а. Опишите посвящение святилища и священников. Левит 8:10-12, 30, 33. Чему мы должны научиться из этой торжественной церемонии?

И взял Моисей елей помазания, и помазал скинию и все, что в ней, и освятил это; и покропил им на жертвенник семь раз, и помазал жертвенник и все принадлежности его и умывальницу и подножие ее, чтобы освятить их; и возлил елей помазания на голову Аарона и помазал его, чтоб освятить его. (Лев.8:10-12).

И взял Моисей елея помазания и крови, которая на жертвеннике, и покропил Аарона и одежды его, и сынов его и одежды сынов его с ним; и так освятил Аарона и одежды его, и сынов его и одежды сынов его с ним. (Лев.8:30).

Семь дней не отходите от дверей скинии собрания, пока не исполнятся дни посвящения вашего, ибо семь дней должно совершаться посвящение ваше. (Лев.8:33).

«Небесный Бог, рука Которого движет мирами, Который поддерживает нас и дарует нам жизнь и здоровье, дал нам также свидетельство, что служащие перед Ним могут почтить или обесчестить Его своей одеждой. Он дал Моисею особые указания обо всем, что связано со служением Ему. Он даже дал наставления относительно убранства домов тех, кто совершает Ему служение, и относительно одежды, которую они должны носить. Служителям нужно было сохранять порядок во всем, быть чистоплотными и опрятными». – Свидетельства для церкви. – Т.2. – С.610, 611.

б. Объясните порядок служения во святилище.

«Служение в святилище разделялось на ежедневное и годовое. Ежедневное служение совершалось на жертвеннике всесожжения во дворе скинии и в Святом, а годовое служение – в Святом Святых». – Патриархи и пророки. – С.352.

«Один раз в год Первосвященник совершал особое дело примирения во Святом Святых для очищения святилища». – Великая борьба. – С.418.

Понедельник 14 марта

2. Ежедневное служение

а. Опишите регулярное ежедневное служение, совершаемое за народ. Исход 29:38-42; Числа 28:3-6.

Вот что будешь ты приносить на жертвеннике: двух агнцев однолетних каждый день постоянно одного агнца приноси поутру, а другого агнца приноси вечером, и десятую [часть ефы] пшеничной муки, смешанной с четвертью гина битого елея, а для возлияния четверть гина вина, для одного агнца; другого агнца приноси вечером: с мучным даром, подобным утреннему, и с таким же возлиянием приноси его в благоухание приятное, в жертву Господу. Это - всесожжение постоянное в роды ваши пред дверями скинии собрания пред Господом, где буду открываться вам, чтобы говорить с тобою.(Исх.29:38-42)

И скажи им: вот жертва, которую вы должны приносить Господу: два агнца однолетних без порока на день, во всесожжение постоянное; одного агнца приноси утром, а другого агнца приноси вечером; и в приношение хлебное [приноси] десятую часть [ефы] пшеничной муки, смешанной с четвертью гина выбитого елея; это - всесожжение постоянное, какое совершено было при горе Синае, в приятное благоухание, в жертву Господу. (Чис.28:3-6).

«Ежедневное служение состояло из утреннего и вечернего жертвоприношений, курения благовоний на золотом жертвеннике и специальных приношений за личные грехи…

Каждое утро и каждый вечер на жертвеннике сжигался однолетний агнец... [символизируя] постоянную зависимость от искупительной Крови Христа». – Патриархи и пророки. – С.352.

б. Как священники выбирали животных для жертвоприношения? Исход 12:5.Что символизировала жертва «без порока»? 1 Петра 1:19.

Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз… (Исх.12:5).

…но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца… (1Пет.1:19).

«Священникам полагалось осматривать всех животных, приведенных для жертвоприношения, и каждого, у кого найден недостаток, отсылать обратно. Только жертва «без порока» могла явиться символом совершенной чистоты Того, Кто должен был принести Себя в жертву как «непорочного и чистого агнца» (1 Петра 1:19)». – Там же.

в. Очем еще должна заставить нас задуматься совершенная жертва? К Римлянам 12:1.

Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего… (Рим.12:1).

«Нам необходимо отдать себя на служение Богу и стремиться к тому, чтобы наша жертва по возможности была совершенной. Господу следует приносить самое наилучшее – только такую жертву Он примет. Те, кто любит Его всем сердцем, пожелают посвятить служению Ему все лучшее в своей жизни и будут постоянно делать все, чтобы достичь совершенной гармонии с Его законами, которые помогут им исполнять Его волю». – Там же. – С.352, 353.

«Осознание жертвы, принесенной ради нас, должно всегда обновляться в нашем сознании и оказывать влияние на наши мысли и планы. Распятый Христос должен поистине находиться среди нас...

Какая цена была уплачена за нас! Взгляните на крест и на Жертву, вознесенную на нем. Посмотрите на Его руки, пронзенные грубыми гвоздями. Посмотрите на Его ноги, прибитые зазубренными гвоздями ко кресту. Христос понес наши грехи на Своем Теле. Эти страдания, эта агония – цена вашего искупления». – Свиде­тельства для церкви. – Т.6. – С.479.

Вторник 15 марта

3. Индивидуальные жертвоприношения

а. Что должен был делать человек при древнееврейской системе, если он согрешал? Левит 4:2, 3, 22, 23, 27-30.

…скажи сынам Израилевым: если какая душа согрешит по ошибке против каких-либо заповедей Господних и сделает что-нибудь, чего не должно делать; если священник помазанный согрешит и сделает виновным народ, - то за грех свой, которым согрешил, пусть представит из крупного скота тельца, без порока, Господу в жертву о грехе… (Лев.4:2,3).

А если согрешит начальник, и сделает по ошибке что-нибудь против заповедей Господа, Бога своего, чего не надлежало делать, и будет виновен, то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козла без порока. (Лев.4:22,23).

Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и виновен будет, то, когда узнан будет им грех, которым он согрешил, пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой, которым он согрешил, и возложит руку свою на голову жертвы за грех, и заколют [козу] в жертву за грех на месте, [где заколают] жертву всесожжения; и возьмет священник крови ее перстом своим, и возложит на роги жертвенника всесожжения, а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника. (Лев.4:27-30).

«Самой важной частью ежедневного служения являлось служение, совершаемое за отдельных людей. Кающийся грешник приводил животное к двери скинии и, возлагая руку на голову жертвы, исповедовал свои грехи, тем самым символически слагая их с себя на невинную жертву. Затем он своей же рукой убивал животное, кровь вносилась священником в Святое, и он кропил ею перед завесой, за которой стоял ковчег, содержащий Закон, нарушенный грешником. Эта церемония символизировала образное перенесение греха через кровь в святилище». – Патриархи и пророки. – С.354.

б. Назовите пять разновидностей жертв. О чем они должны заставить нас задуматься?

1. Жертвы всесожжения. Объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого. Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом. (Лев.1:2,3).

2. Хлебные приношения. Если какая душа хочет принести Господу жертву приношения хлебного, пусть принесет пшеничной муки, и вольет на нее елея, и положит на нее ливана, и принесет ее к сынам Аароновым, священникам, и возьмет полную горсть муки с елеем и со всем ливаном, и сожжет сие священник в память на жертвеннике; [это] жертва, благоухание, приятное Господу; а остатки от приношения хлебного Аарону и сынам его: [это] великая святыня из жертв Господних. (Лев.2:1-3).

3. Мирные жертвы. Если жертва его жертва мирная, и если он приносит из крупного скота, мужеского или женского пола, пусть принесет ее Господу, не имеющую порока, и возложит руку свою на голову жертвы своей, и заколет ее у дверей скинии собрания; сыны же Аароновы, священники, покропят кровью на жертвенник со всех сторон… (Лев.3:1,2).

4. Жертвы за грех. Скажи сынам Израилевым: если какая душа согрешит по ошибке против каких-либо заповедей Господних и сделает что-нибудь, чего не должно делать. (Лев.4:2).

5. Жертвы повинности. Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел, или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех. Или если прикоснется к чему-нибудь нечистому, или к трупу зверя нечистого, или к трупу скота нечистого, или к трупу гада нечистого, но не знал того, то он нечист и виновен. Или если прикоснется к нечистоте человеческой, какая бы то ни была нечистота, от которой оскверняются, и он не знал того, но после узнает, то он виновен. Или если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе, какое бы то ни было дело, в котором люди безрассудно клянутся, и он не знал того, но после узнает, то он виновен в том. Если он виновен в чем-нибудь из сих, и исповедается, в чем он согрешил, то пусть принесет Господу за грех свой, которым он согрешил, жертву повинности из мелкого скота, овцу или козу, за грех, и очистит его священник от греха его. (Лев.5:1-6).

«Изо дня в день кающийся грешник приносил свою жертву к дверям скинии и, возлагая руку на голову животного, исповедовал свои грехи, таким образом, символически перенося их с самого себя на невинную жертву. После этого животное убивали. «Без пролития крови, – говорит апостол, – не бывает прощения» (Евреям 9:22). «Душа тела в крови» (Левит 17:11). Нарушенный Закон Божий требовал жизни нарушителя. Кровь, олицетворяющая собой утраченную жизнь грешника, вина которого переносилась на принесенное в жертву животное, вносилась священником во Святое, и он кропил ею перед завесой, за которой находился ковчег завета, содержащий в себе нарушенный грешником Закон». – Великая борьба. – С.418.

«Неужели вы не возненавидите грех и не будете искренно молиться о том, чтобы прочувствовать его чрезмерную греховность? Неужели вы не возненавидите то, что стало причиной смерти Величия небес, Сына Божьего? Всегда помните о том, что есть нечто, что Бог ненавидит совершенной ненавистью, и это – грех». – Рукописи. – Т.14. – С.73.

Среда 16 марта

4. Жертва курения

а. Опишите жертву курения. Исход 30:1, 6-8; 40:5.

И сделай жертвенник для приношения курений, из дерева ситтим сделай его. (Исх.30:1).

И поставь его пред завесою, которая пред ковчегом откровения, против крышки, которая на [ковчеге] откровения, где Я буду открываться тебе. На нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им; и когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им: [это] - всегдашнее курение пред Господом в роды ваши. (Исх.30:6-8).

…и поставь золотой жертвенник для курения пред ковчегом откровения и повесь завесу у входа в скинию. (Исх.40:5).

«При совершении жертвы благовонного курения священник вступал в более тесное соприкосновение с Богом, чем в любом другом акте ежедневного служения. Так как внутренняя завеса святилища не простиралась до самого верха, из первого отделения частично была видна слава Божья, обитающая над престолом благодати. Когда священник воскурял фимиам перед Господом, он обращал свой взор к ковчегу, и, когда облако курения поднималось, Божественная слава опускалась на престол благодати и наполняла Святое Святых. И часто случалось, что она так наполняла собой оба отделения, что священнику приходилось отходить к двери скинии». – Патриархи и пророки. – С.353.

б. Что символизировала жертва курения? Откровение 8:3, 4. Как это на практике благословляет наш религиозный опыт?

И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога. (Откр.8:3,4).

«Фимиам, поднимавшийся с молитвами Израиля, символизировал заслуги и посредничество Христа, Его совершенную праведность, которая через веру вменяется Его народу и только посредством которой Богом принимается служение человеческих существ. Перед завесой Святого Святых находился жертвенник вечного ходатайства, а перед Святым – жертвенник постоянного искупления. Кровь и курение приближали Бога к народу. Эти символы указывали на Великого Ходатая, через Которого грешники могут приблизиться к Иегове и через Которого только раскаявшаяся и поверившая душа может обрести милость и спасение». – Там же.

«Когда мы признаем перед Богом величие заслуг Христа, наши молитвы смешиваются с благоуханием фимиама. Когда мы приходим к Богу во имя заслуг нашего Искупителя, Христос приближает нас к Себе, обнимает нас Своей человеческой рукой, а Своей Божественной рукой Он касается престола Безграничного. Он помещает Свои заслуги как приятный фимиам в золотую кадильницу, находящуюся в наших руках, чтобы ободрить нас в нашем прошении. Он обещает слышать наши молитвы и отвечать на них.

Да, Христос стал Посредником в наших молитвах к Богу. Он стал также По­средником благословений, посылаемых Богом человеку. Он соединил в Себе Божественную и человеческую природу. Необходимо, чтобы люди сотрудничали с Ним в спасении собственных душ и прилагали серьезные усилия к спасению погибающих». – Свидетельства для церкви. – Т.8. – С.178.

Четверг 17 марта

5. Время исследования сердца

а. Что делали люди, собиравшиеся для поклонения утром и вечером во время ежедневной жертвы и во время воскурения? От Луки 1:10.

…а все множество народа молилось вне во время каждения… (Лук.1:10).

«В то время как священники утром и вечером входили в Святое для воскурения фимиама, во внешнем дворе на жертвеннике была приготовлена для приношения ежедневная жертва. Это было особенное время для молящихся, которые собирались у скинии. Прежде чем предстать перед Богом через служение священника, они должны были внимательно исследовать свои сердца и исповедать свои грехи. С лицами, обращенными к святому месту, они объединялись в тихой молитве. Таким образом их моления возносились с облаком фимиама, в то время как вера их покоилась на заслугах обетованного Спасителя, символически представленного искупительной жертвой. Часы, предназначенные для утреннего и вечернего богослужений, почитались священными, и весь иудейский народ соблюдал их как время, отведенное для молитвы». – Патриархи и пророки. – С.353, 354.

б. Как мы должны подражать молитве богобоязненных иудеев, особенно перед участием в Вечере Господней? 2 Коринфянам 13:5, 6; 1 Коринфянам 11:28.

Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть. О нас же, надеюсь, узнаете, что мы то, чем быть должны. (2Кор.13:5,6).

Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. (1Кор.11:28).

«В обычае [иудейского часа жертвоприношения] христиане видят пример утренней и вечерней молитв. Бог осуждает совершение церемоний, лишенных духа молитвы, но Он с великой радостью взирает на тех, кто, любя Его, утром и вечером склоняется перед Ним, прося прощения за совершенные грехи и вознося прошения о необходимых благословениях». – Там же. – С.354.

в. Очем мы должны особенно беспокоиться сегодня? К Римлянам 13:11-14.

Так [поступайте], зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти. (Рим.13:11-14).

Пятница 18 марта

Вопросы для повторения

1. Опишите служение во святилище.

2. Каким было значение жертвы «без порока»?

3. Объясните ключевую часть ежедневного служения во святилище.

4. Что символизировала жертва курения?

5. Какие уроки мы должны извлечь из утреннего и вечернего воскурения фимиама?