Урок 12. Объяснение первой части видения Даниила

«Я пришел возвестить [слово] [тебе], ибо ты муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение» (Даниила 9:23).

«В видении 8-ой главы был один важный пункт, который остался необъясненным, а именно: период 2300 дней; поэтому ангел при своем вторичном появлении главным образом остановился на этом вопросе». – Великая борьба. – С.325.

Дополнительные материалы для изучения: Великая борьба. – С.324-328.

Воскресенье 12 июня

1. ДАНИИЛ ПЫТАЕТСЯ ПОНЯТЬ ВИДЕНИЕ

а. Что произошло с Даниилом, прежде чем ангел Гавриил смог завершить объяснение 2300 пророческих дней, связанных с небольшим рогом, производящим опустошение и попирающим святилище (святыню)? Даниила 8:25-27.

…и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен - не рукою. Видение же о вечере и утре, о котором сказано, истинно; но ты сокрой это видение, ибо оно относится к отдаленным временам". И я, Даниил, изнемог, и болел несколько дней; потом встал и начал заниматься царскими делами; я изумлен был видением сим и не понимал его. (Дан.8:25-27).

б. О чем сильно беспокоился Даниил после того, как Гавриил ушел? Какой ответ он искал в пророческих книгах Иеремии? О чем он усиленно молился? Даниила 9:2, 17-19.

…в первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима. (Дан.9:2).

И ныне услыши, Боже наш, молитву раба Твоего и моление его и воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое, ради Тебя, Господи. Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие. Господи! услыши; Господи! прости; Господи! внемли и соверши, не умедли ради Тебя Самого, Боже мой, ибо Твое имя наречено на городе Твоем и на народе Твоем". (Дан.9:17-19).

в. Чему мы должны научиться из отношения Даниила, когда он обратился с прошением ко Всемогущему? Даниила 9:3-11.

И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле. И молился я Господу Богу моему, и исповедывался и сказал: "Молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои! Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих; и не слушали рабов Твоих, пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим, и вельможам нашим, и отцам нашим, и всему народу страны. У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд, как день сей, у каждого Иудея, у жителей Иерусалима и у всего Израиля, у ближних и дальних, во всех странах, куда Ты изгнал их за отступление их, с каким они отступили от Тебя. Господи! у нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою. А у Господа Бога нашего милосердие и прощение, ибо мы возмутились против Него и не слушали гласа Господа Бога нашего, чтобы поступать по законам Его, которые Он дал нам через рабов Своих, пророков. И весь Израиль преступил закон Твой и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего; и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в законе Моисея, раба Божия: ибо мы согрешили пред Ним. (Дан.9:3-11)

«Придите сейчас, пока время милости еще не окончилось; придите с исповеданием и сокрушенным сердцем, и Бог милостиво простит вас…

Ожидайте в глубоком смирении перед Богом. С этого момента посвятите себя Господу, честно и до конца исполняя свой долг, всем сердцем полагаясь на великое искупление. Поступайте так, и вам нечего будет бояться». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.353.

Понедельник 13 июня

2. ГАВРИИЛ ВОЗВРАЩАЕТСЯ, ЧТОБЫ ОБЪЯСНИТЬ ВИДЕНИЕ

а. Как Бог ответил на молитву покаяния Даниила? Даниила 9:20, 21.

И когда я еще говорил и молился, и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего; когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы. (Дан.9:20,21).

б. Принимая во внимание то, что Гавриил объяснил только часть видения (Даниила 8:11-14, 25, 26), с какой целью он вернулся? Даниила 9:22, 23.

…и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его. И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал. И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то, вопрошавшему: "на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?" И сказал мне: "на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится". (Дан.8:11-14).

…и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен - не рукою. Видение же о вечере и утре, о котором сказано, истинно; но ты сокрой это видение, ибо оно относится к отдаленным временам". (Дан.8:25,26).

…и вразумлял меня, говорил со мною и сказал: "Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению. В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить [его] [тебе], ибо ты муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение. (Дан.9:22,23).

«Ангел был послан к Даниилу, чтобы объяснить ему то, что пророк не понял в видении 8-ой главы, а именно: слова, относящиеся ко времени: «На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Даниила 8:14)». – Великая борьба. – С.326.

в. Как Гавриил объяснил первую часть 2300 пророческих дней? Даниила 9:24.

Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазано было. (Дан.9:24).

«Повелев Даниилу: «Вникни в слово и уразумей видение», – ангел сразу же, с первых слов, сказал: «Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего» (Даниила 9:23, 24). Переведенное здесь слово «определены» буквально означает «отрезаны». 70 недель, обозначающих 490 лет, согласно словам ангела, отрезаются специально для иудеев. Но от чего они отрезаны? Так как 2300 дней являлись единственным периодом времени, упоминающимся в 8-ой главе, следовательно, 70 недель были отрезаны от 2300 дней, и эти два периода времени должны начинаться одновременно. Согласно объяснению ангела, эти 70 недель начинались с того времени, как выйдет указ о восстановлении и строительстве Иерусалима. Если бы только можнобыло определить дату этого постановления, тогда была бы установлена и исходная точка великого периода 2300 дней.

В 7-ой главе книги Ездры записано это постановление (см. стихи 12-26). В своей законченной форме этот указ был издан Артаксерксом, царем Персидским, в 457 году дР. Хр. Но в 6-ой главе (14 стих) книги Ездры говорится, что дом Господень будет построен «по воле Бога Израилева и по воле Кира и Дария и Артаксеркса, царей Персидских». Эти три царя издали, подтвердили и дополнили этот указ, который после этого приобрел требуемую пророчеством законченность для обозначения исходной точки отсчета 2300 лет. Считая 457

год до Р. Хр., когда был издан окончательный указ, за исходное время, нетрудно проследить, как исполнились все детали пророчества о семидесяти седьминах». – Великая борьба. – С.326, 327.

Вторник 14 июня

3. ИСПОЛНЕНИЕ КЛЮЧЕВЫХ ПРОРОЧЕСТВ

а. Как Божий вестник разделил семьдесят пророческих лет в видении, данном Даниилу? Даниила 9:25.

Святое Святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление возвратится для восстановления Иерусалима, до Христа… (Дан.9:25).

«Повеление Артаксеркса вступило в силу осенью 457 года до н. э. Отсчитывая от этой даты [69 пророческих недель или] 483 года, мы приходим к осени 27 года н. э… В это время и исполнилось это пророчество. Слово «Мессия» или «Христос» означает «Помазанник». Осенью 27 года н. э. Христос был крещен Иоанном и помазан Духом Святым. Апостол Петр свидетельствует, что «Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета» (Деяния 10:38)». – Великая борьба. – С.327.

б. Как ангел объяснил последнюю пророческую неделю из 490 лет, предоставленных иудейскому народу? Даниила 9:27 (первая часть).

И Он утвердит завет для многих одной седминой… (Дан.9:27).

«И утвердит завет для многих одна седьмина» (Даниила 9:27). Упоминаемая здесь «седьмина» является последней из семидесяти; эти последние семь лет были особенным образом отведены для иудеев. В течение этого времени, продолжающегося с 27 по 34 г. г. н. э., Иисус вначале лично, а затем посредством Своих учеников проповедовал Евангелие, в первую очередь, иудеям. Посылая апостолов с благой вестью о Царствии Небесном, Спаситель дал им поручение: «На путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева» (От Матфея 10:5, 6)». – Там же.

в. Что произошло в середине последней пророческой седьмины? Даниила 9:27 (средняя часть).

…а в половине седмины Он прекратит жертву и приношение… (Дан.9:27).

«А в половине седьмины прекратится жертва и приношение» (Даниила 9:27). В 31 г. н. э., спустя три с половиной года после Своего крещения, Господь был распят. С принесением на Голгофе этой великой Жертвы оканчивалась и система жертвоприношений, которая в течение 4000 лет указывала на Агнца Божьего. У креста встретились прообраз и действительность, и всем жертвам и приношениям церемониальной системы был положен конец». – Там же. – С.327, 328.

Среда 15 июня

4. СЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМИН ЗАВЕРШЕНЫ

а. Что произошло в конце последней пророческой седьмины? Деяния 7:59, 60; 8:1-5; 13:46, 47; 22:21.

…и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил. (Деян.7:59,60).

Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии. Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем. А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу. Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово. Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа. (Деян.8:1-5).

Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам. Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли. (Деян.13:46,47).

И Он сказал мне: иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам. (Деян.22:21).

«Семьдесят седьмин, или 490 лет, которые были особенным образом определены для иудеев, окончились, как мы видим, в 34 г. н. э. В это время решением иудейского синедриона народ завершил свое отвержение Евангелия, побив камнями Стефана и начав преследование последователей Христа. Тогда весть спасения, не ограниченная более рамками благовествования только избранному народу, стала проповедоваться всему миру». – Великая борьба. – С.328.

б. Что произошло с городом Иерусалимом и храмом после того, как семьдесят пророческих седьмин окончились в 34 г. н. э.? Даниила 9:26, 27; От Матфея 24:15, 16, 1, 2.

(Христос - означает Помазанник) Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. После шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его (города и Святилища) будет как от наводнения, и до конца войны определены опустошения. И Он утвердит завет для многих одной седминой, а в половине седмины Он прекратит жертву и приношение, на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и в завершение определено излиться опустошению". (Дан.9:26,27).

Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; (Матф.24:15,16).

И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено. (Матф.24:1,2).

«Как город, так и храм, были снесены до основания, и участок земли, на котором стояло святое строение, был «вспахан, как поле» (Иеремии 26:18). При осаде города и последовавшей затем резне погибло более миллиона человек; оставшиеся в живых были уведены в плен, проданы в рабство, отведены в Рим, чтобы украсить триумф завоевателя, брошены в амфитеатрах на растерзание диким зверям или как бездомные скитальцы рассеяны по всей земле». – Великая борьба. – С.35.

в. Какую ответственность взяли на себя иудеи дней Иисуса, крича: «Кровь Его на нас и на детях наших»? От Матфея 27:25.

И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших. (Матф.27:25).

«Смотря на израненного Агнца Божьего, иудеи вопили: «Кровь Его на нас и на детях наших» (От Матфея 27:25). Этот ужасный вопль достиг престола Божьего, и приговор, который они вынесли себе, был записан на небесах. Это заклинание было услышано. Кровь Сына Божьего осталась на их детях и на детях их детей как вечное проклятие.

Самым ужасным образом это проклятие исполнилось при разрушении Иерусалима, оно же и обусловило состояние иудейской нации». – Желание веков. – С.739.

Четверг 16 июня

5. ИСКРЕННИЕ ИССЛЕДОВАТЕЛИ ВОЗНАГРАЖДЕНЫ

а. Что сказал ангел Господень о 2300 вечерах и утрах? Даниила 8:26. Как пионеры адвентизма вычислили окончание 2300 пророческих дней в 1844 году? Какой урок мы можем извлечь из их опыта? Второзаконие 4:29; 29:29; От Иоанна 7:17.

Видение же о вечере и утре, о котором сказано, истинно; но ты сокрой это видение, ибо оно относится к отдаленным временам". (Дан.8:26).

Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь [Его], если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею. (Втор.4:29).

Сокрытое [принадлежит] Господу Богу нашему, а открытое - нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего. (Втор.29:29).

…кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. (Иоан.7:17).

«До сих пор каждая деталь пророчества поразительным образом исполнилась, и началом 70 седьмин, без сомнения, считается 457 год до н. э., а оканчивается этот период в 34 году н. э. Располагая этими данными, нетрудно определить и окончание 2300 дней. 70 седьмин – 490 дней – отрезаны от 2300 дней; следовательно, остается 1810 дней. После окончания 490 дней должны были исполниться и 1810 дней. Отсчитывая 1810 лет от 34 года н. э., мы приходим к 1844 году. Следовательно, 2300 дней (лет) по Даниилу (8:14) заканчиваются в 1844 году. После завершения этого великого пророческого периода, согласно свидетельству ангела Божьего, должно было произойти «очищение святилища» (Даниила 8:14)». – Великая борьба. – С.328.

«[Христос] сделает ясными Свои слова каждому, кто стремится понять их искренним сердцем. Все, кто обращается к Слову Божьему с сердцем, открытым для просвещающего влияния Святого Духа, не останутся в неведении относительно смысла этого Слова. [От Иоанна 7:17 цитируется]. Все, кто приходит ко Христу, чтобы яснее понять истину, получат желаемое. Он раскроет перед ними тайны Царства Небесного, и тайны эти станут понятными сердцу, которое жадно стремится познать истину». – Наглядные уроки Христа. – С.36.

Пятница 17 июня

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. О чем переживал Даниил в связи с видением, о котором говорится в книге Даниила 8:11-14, 25, 26? Где он пытался найти объяснение этому видению?

2. Подытожьте значение молитвы Даниила.

3. Какое объяснение дал Божий вестник Гавриил относительно первой части 2300 пророческих дней?

4. Какой была судьба Иерусалима и храма вскоре после окончания семидесяти пророческих седьмин?

5. Почему мы можем вдохновиться тем, как пионеры адвентизма узнали, что 2300 пророческих дней из Даниила 8:14 окончились в 1844 году?