Урок 2. Руководство с порицанием

«Для тех, кто согрешил и заслуживает порицания, нет ничего приятней, чем услышать слова сочувствия и поощрения». – Патриархи и пророки. – С.397.

а. Как Моисей отреагировал на восстание, которое Корей поднял против него, а более всего, против Бога? Числа 16:4-7.

б. Как израильтяне провели весьма необычную ночь, дарованную им для пересмотра их позиции ? Числа 16:12.

«[Израильтяне] не осознавали, что необходимо искать прощения у Бога за свой тяжелый грех. Ту ночь испытания они провели не в раскаянии и исповедании, но в измышлении какого-либо способа опровергнуть до­казательства их величайшей греховности. Они все еще питали ненависть к людям, назначенным Богом, и решили оспаривать их власть. А сатана был уже тут как тут, чтобы извратить их суждение и ослепленными ввергнуть в погибель». – Патриархи и пророки. – С.402.

с. Кем считали себя те, которые принимали участие в восстании Корея? Числа 16:2, 3.

«Они убеждали людей, будто обвинение в том, что их ропот вызвал гнев Божий, — ложь. [Заговорщики] говорили, что общество находилось в этом случае на правильном пути, отстаивая не что иное, как свои права, и только Моисей, властный повелитель, обвинял их в грехе, а на самом деле они народ святой, и Господь живет среди них». – Патриархи и пророки. – С.397.

а. Какой принцип нарушил Корей? От Луки 14:8-11; Откровение 3:17.

«Корей лелеял свою зависть и восстание до тех пор, пока не был введен в самообман, и тогда он действительно начал думать, что общество было весьма праведным народом, а Моисей был тираническим руководителем, который постоянно настаивал на том, чтобы общество освятилось, в то время как в этом не было нужды, так как они были святы». – Дух Пророчества. – Т.1. – С.300.

б. Уже зная Божий Закон, какую ошибку совершили восставшие? 2 Коринфянам 10:12.

«[Корей и его сообщники] льстили народу, чтобы он поверил, что они были правы, и что причиной всех их проблем был Моисей, который постоянно напоминал им об их грехах. Люди думали, что если бы Корей мог руководить ими и ободрять их и говорить об их праведных поступках, вместо напомина­ния об их ошибках, то они бы очень мирно и спокойно путешествовали, и он, несомненно, повел бы их прямо в обетованную землю, и они не блуждали бы туда-сюда по пустыне. Они утверждали, что это Моисей сказал им о том, что они не смогут войти в землю, Господь же этого не говорил». – Дух Про­рочества. – Т.1. – С.300.

в. Что всегда было источником проблем среди людей, которые подни­мают такие же вопросы, как Корей, Дафан и Авирон? 3 Царств 22:5-8.

«Корей вспомнил историю странствований [народа] в пустыне, где они столько раз попадали в трудное положение и где многие погибли из-за ропота и непокорности. Его слушателям казалось, что они увидели все пережитое в новом свете и что, если бы Моисей поступил иначе, они никогда бы так не страдали. Они пришли к выводу, что он был виновником всех их несчастий, и только вследствие неправильного образа действий Моисея и Аарона они не вошли в Ханаанскую землю; что, если бы Корей был их вождем и вместо того, чтобы порицать за грехи, побуждал к добрым делам, их странствия были бы мирными и увенчались полным успехом; вместо блуждания по пустыне взад и вперед они направились бы прямо к обетованной земле». – Патриархи и пророки. – С.397, 398.

а. Из всех обманов, с которыми мы встречаемся в христианской борьбе, какой является наихудшим? Притчи 3:7; 12:15; 16:2; 21:2.

«Обольщенные Кореем и его сообщниками, [израильтяне] действительно поверили в свою добропорядочность и в то, что Моисей обижает и унижает их. Если они согласятся с тем, что Корей и его сообщники неправы, а Моисей прав, тогда придется признать, что приговор умереть в пустыне произнесен Богом. Они не желали подчиниться этому и пытались уверить себя, что Моисей обманул их. Они лелеяли светлую надежду, что будет учреждено новое правление, при котором упреки сменятся похвалой и вместо тревоги и несогласия наступит успокоение. Погибшие мужи говорили им лестные слова и проявляли интерес и любовь, и израильтяне решили, что Корей и его друзья были добрыми людьми, а Моисей неким образом являлся причиной их гибели». – Патриархи и пророки. – С.401, 402.

б. Для того чтобы убедить себя во лжи, что люди должны были вооб­разить о земле Египетской? Числа 16:12, 13.

«[Восставшие] обвинили Моисея в том, что он является причиной того, что они не вошли в обетованную землю. Они сказали, что Бог не поступит с ними так. Он не говорил, что они должны умереть в пустыне. Они бы никогда не поверили, что Он так сказал, но это сказал Моисей, а не Господь, и все это придумал сам Моисей, чтобы не ввести их в землю Ханаанскую. Они говорили о том, что он вывел их из земли, где течет молоко и мед. В своем слепом восстании они забыли о своих страданиях в земле Египетской и об опустошительных язвах, которые постигли ту землю. Теперь они обвинили Моисея в том, что он вывел их из хорошей земли, чтобы убить их в пустыне и чтобы обогатиться за счет их имущества. Они надменно спросили у Моисея, неужели он думал, что все общество Израильское настолько глупо, что не поймет его побуждений… и что он будет водить их, как слепых, куда ему за­хочется, то в Ханаан, то назад к Чермному морю и Египту. Все эти слова они произнесли перед всем обществом и полностью отказались далее признавать авторитет Моисея и Аарона». – Дух Пророчества. – Т.1. – С.298, 299.

а. Кто собрал все общество для решительного события, чтобы опреде­лить истинное руководство? Числа 16:14-19. Опишите явный кон­траст в поведении Моисея и Корея.

«Было очевидно, что симпатии народа на стороне восставших, но Моисей не сделал ни единого шага для самозащиты. Перед всем собранием, свиде­тельствуя о безукоризненности своих действий и честности поведения, он в сердечной молитве обращался к Богу, умоляя быть его Судьей…

Это не Моисей собрал людей, чтобы они видели поражение Корея и его сообщников, это в своей слепоте сделали те же самые мятежники, чтобы все стали свидетелями их победы. Большая часть собравшихся была на стороне Корея, который питал немалую надежду одержать победу над Аароном». – Патриархи и пророки. – С.399, 400.

б. Хотя люди вначале и были ободрены солидарностью большинства израильских руководителей, почему возникло разделение между губительным руководством и обществом? Числа 16:20-27.

«Главные мятежники видели, как все те, кого они увлекли, оставили их, но это не поколебало их твердости. Они стояли вместе со своими семействами у дверей шатров, как бы бросая вызов Божественному предостережению». – Патриархи и пророки. – С.400.

в. Посредством какого необычайного события Бог показал, что эти отступники решили пренебречь Божьей волей? Числа 16:28-35.

«Сатана заставил [восставших] отвергнуть Бога как своего Вождя, вы­нудив отвергнуть людей, назначенных Им. Ропща против Моисея и Аарона, они поносили Бога и при этом настолько верили в свою правоту, что спра­ведливое порицание своих грехов считали сатанинскими измышлениями». – Патриархи и пророки. – С.403.

«Бог дал непреодолимое доказательство того, что Он руководил Израи­лем. Но Корей и его сообщники отвергали свет, пока не ослепли настолько, что наиболее явных проявлений Его силы не было достаточно, чтобы убедить их; они приписывали их человеческим или сатанинским силам…. Именно этот поступок решил их участь. Они совершили грех против Святого Духа». // Ревью энд Геральд, 12 ноября 1903 года.

а. Откуда мы знаем, что не все дети Корея поддерживали его в этом вос­стании? 1 Паралипоменон 6:33-38. Каково другое имя Самуила? 1 Пара­липоменон 6:28, 33. (в русском языке у нас одно и то же имя - Самуил)

б. Какие уроки необходимо было помнить Израилю в результате этого опыта? Числа 16:36-40.

в. Вместо того, чтобы провести ночь в раскаянии, какой дух проявил весь Израиль после наказания восставших? Числа 16:41-43.

«То же самое сделал и народ, который на следующий день после уни­чтожения людей, обманувших его, осмелился приписать Божьи суды сатане, заявив, что посредством силы сатаны Моисей и Аарон умертвили добрых и святых людей». // Ревью энд Геральд, 12 ноября 1903 года.

г. Как Моисей и Аарон проявили свой истинный дух как руководители, когда язва начала истреблять остальных участников восстания? Числа 16:44-50.

«Вина греха не тяготела над Моисеем, и поэтому он бесстрашно про­должал стоять, не желая оставить все собрание на погибель. Моисей мед­лил, проявив в минуты этого ужасного кризиса подлинную любовь пастыря к своему стаду. Он молил, чтобы гнев Божий не уничтожил полностью Его избранный народ. Своим заступничеством он остановил руку мщения, и не­покорный мятежный Израиль не был окончательно уничтожен.

Но Ангел гнева вышел, чтобы поражать, и язва совершала свое губи­тельное дело. Повинуясь приказу брата, Аарон взял кадильницу и поспешил в середину собрания, чтобы «заступить» народ. «Стал он между мертвыми и живыми». В то время как вознесся дым курения, Бог услышал молитву Моисея в скинии, и поражение прекратилось, но четырнадцать тысяч семьсот израильтян пали, став жертвой собственного ропота и возмущения». – Па­триархи и пророки. – С.402.