Урок 3. Расцветший жезл с миндалем

«Бог милостиво снизошел, чтобы дать израильтянам еще одно доказа­тельство, рассчитанное на исправление их извращенного суждения». – Дух Пророчества. – Т.1. – С.305.

а. Символом чего был жезл в ветхозаветные времена?

Псалтирь 109:2 "Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих."

Исаии 11:1-4 " И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; ² и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; ³ и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. ⁴ Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого."

Иеремии 51:19 " Не такова, как их, доля Иакова, ибо Бог его есть Творец всего, и Израиль есть жезл наследия Его, имя Его - Господь Саваоф. "

б. Когда каждый руководитель в Израиле должен был представить жезл, каким особенным образом Бог указал верховенство Аарона?

Числа 17:1-4, 6, 7 " И сказал Господь Моисею, говоря: ² скажи сынам Израилевым и возьми у них по жезлу от колена, от всех начальников их по коленам, двенадцать жезлов, и каждого имя напиши на жезле его; ³ имя Аарона напиши на жезле Левиином, ибо один жезл от начальника колена их должны они дать; ⁴ и положи их в скинии собрания, пред ковчегом откровения, где являюсь Я вам. ⁶ И сказал Моисей сынам Израилевым, и дали ему все начальники их, от каждого начальника по жезлу, по коленам их двенадцать жезлов, и жезл Ааронов был среди жезлов их. ⁷ И положил Моисей жезлы пред лицем Господа в скинии откровения. "

«По Божественному повелению каждое колено приготовило жезл и на­писало на нем свое имя. Имя Аарона находилось на жезле Левия. Жезлы положили в скинии собрания «пред ковчегом откровения». – Патриархи и пророки. – С.403.

в. Какое особенное чудо должно было определить Божьего избранника на священство, и для чего оно должно было совершиться?

Числа 17:5, 8, 9 " и кого Я изберу, того жезл расцветет; и так Я успокою ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на вас. ⁸ На другой день вошел Моисей в скинию откровения, и вот, жезл Ааронов, от дома Левиина, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали. ⁹ И вынес Моисей все жезлы от лица Господня ко всем сынам Израилевым. И увидели они это и взяли каждый свой жезл. "

а. Как священство Аарона было подтверждено в напоминание будущим поколениям?

Числа 17:10-13 "И сказал Господь Моисею: положи опять жезл Ааронов пред ковчегом откровения на сохранение, в знамение для непокорных, чтобы прекратился ропот их на Меня, и они не умирали. ¹¹ Моисей сделал это; как повелел ему Господь, так он и сделал. ¹² И сказали сыны Израилевы Моисею: вот, мы умираем, погибаем, все погибаем! ¹³ всякий, приближающийся к скинии Господней, умирает: не придется ли всем нам умереть? "

«[Сделав так, что жезл Аарона расцвел и принес миндали], Бог… совер­шил чудо, которого было достаточно, чтобы заставить замолчать ропщущих израильтян, и которое должно было быть постоянным свидетельством того, что Бог определил священство Аарону. Все удивительные изменения в жезле произошли за одну ночь, чтобы убедить их в том, что Бог выделил Аарона среди остальных сынов Израилевых. После этого чуда Божественной силы авторитет священства более никогда не подвергался сомнению. Этот чудес­ный жезл был сохранен, чтобы его часто показывать народу, как напоминание о прошлом, чтобы охранить их от ропота и вновь не подвергать сомнению, кому в действительности принадлежит священство.
После того, как сыновья Израилевы полностью убедились в том, что были неправы, когда несправедливо обвиняли Моисея и Аарона, они увидели свое прошлое восстание в истинном свете и испугались. Они «сказали Моисею: вот, мы умираем, погибаем, все погибаем!» (Числа 17:12). Израильтяне, на­конец, были вынуждены поверить в неприятную истину о том, что их судьба – умереть в пустыне. После того, как они поверили, что Господь действительно сказал о том, что они не войдут в обетованную землю, а должны умереть, они затем признали, что Моисей и Аарон были правы, а они согрешили против Господа, восстав против их авторитета. Они также признали, что Корей и те, которые погибли с ним, согрешили против Господа и что они справедливо испытали Его гнев». – Дух Пророчества. – Т.1. – С.305, 306.

б. Кто является нашим Первосвященником в Небесном святилище?

К Евреям 8:1-5 "Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах ² и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. ³ Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести. ⁴ Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые по закону приносят дары,⁵ которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе."

К Евреям 9:3, 4 "За второю же завесою была скиния, называемая "Святое -святых ", ⁴ имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,"

«Наш Пастырь взирает из Небесного святилища на овец Своей паствы». – Основы христианского воспитания. – С.273.
«Теперь время, когда Господь испытывает характер, взвешивая нрав­ственные достоинства на весах святилища. О, давайте будем стремиться к тому, чтобы обрести золото, огнем очищенное! Давайте будем стремиться обрести белую одежду праведности Христа, чтобы не видна была срамота наготы нашей, и давайте помажем глаза наши небесной глазной мазью, чтобы мы могли распознать действия Божьи!» // Ревью энд Геральд, 28 июля 1891 года

а. Какая работа совершалась Иоанном Крестителем до первого При­шествия Христа?

От Матфея 3:2 "и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. "

Иоанна 3:27-30 "Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. ²⁸ Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. ²⁹ Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия -то радость моя исполнилась. ³⁰ Ему должно расти, а мне умаляться. "

«В наш век, перед самым пришествием Христа во славе на облаках небесных, необходимо выполнить такую же работу, какую совершил Иоанн Креститель. Бог призывает мужей, которые приготовят народ, чтобы устоять в великий день Господень. Весть, предшествующая публичному служению Христа, звучала следующим образом: «Покайтесь, мытари и грешники; по­кайтесь, фарисеи и саддукеи; покайтесь все, ибо приблизилось царство не­бесное» (см. от Матфея 3:2). Как народ, который верит в скорое пришествие Христа, мы должны проповедовать весть: «Приготовься к сретению Бога твоего» (Амоса 4:12). Наша весть должна быть такой же определенной, как и весть Иоанна. Он обличал царей за их нечестие. Несмотря на опасность, которой он подвергал свою жизнь, — он ни на минуту не колебался, пропо­ведуя Слово Божье. Мы также в наше время должны выполнять возложенную на нас работу с такой же верностью». – Свидетельства для церкви. – Т.8. – С.332, 333.

б. Какая работа должна совершаться в эти заключительные дни истории земли?

Исаии 58:1 "Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву - на грехи его."

Амоса 4:12 "Посему так поступлю Я с тобою, Израиль; и как Я так поступлю с тобою, то приготовься к сретению Бога твоего, Израиль, "

«Иоанн провозглашал свою весть, не подкрепляя ее сложными аргу­ментами или хитроумными теориями. Тревожащий и резкий и в то же время исполненный надежды, слышался его голос из пустыни: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:2). С какой-то новой, странной силой воздействовала эта весть на людей. Взволновался весь народ. Толпы хлынули в пустыню…
Чтобы нести весть, подобную той, что возвещал Иоанн, мы должны иметь такой же духовный опыт, который он имел. Та же работа должна со­вершиться в нас. Мы должны взирать на Бога и, созерцая Его, избавиться от своего эгоизма.
По своей природе Иоанн, как и все другие люди, имел слабости и недо­статки. Но прикосновение любви Божьей преобразило его. Когда, после того как началось служение Христа, ученики Иоанна подошли к нему с жалобой на то, что весь народ устремился за новым Учителем, Иоанн показал, на­сколько ясно он понимает свое положение по отношению к Мессии и с какой радостью он приветствует Того, Кому он подготовил путь». – Служители Евангелия. – С.54-56

а. Какой опыт мы должны иметь для того, чтобы нести ясную весть, подобно Иоанну Крестителю?

Исаии 57:15 " Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, - Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных. "

От Иоанна 1:29 " На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. "

«Иоанн достиг высоты самоотречения. Он не старался привлечь людей к себе, но направлял их мысли все выше и выше, пока, наконец, они не сосредоточились на Агнце Божьем. Ведь сам по себе он был всего лишь голосом, гласом вопиющего в пустыне. Теперь он с радостью умолк и ушел в неизвестность, чтобы глаза всех были обращены на Свет жизни.
Те, кто верны своему призванию, как вестники Божьи не будут искать чести для себя. Самолюбие растворится в любви ко Христу. Они будут со­знавать, что их обязанность подобна обязанности Иоанна Крестителя, — про­возглашать весть: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (От Иоанна 1:29). Они возвысят Иисуса, а вместе с Ним духовно возвысится и человечество». – Свидетельства для церкви. – Т.8. – С.333, 334.

б. Как Иоанн проявил истинное самоотречение, когда услышал о том, что многие его последователи пошли за Иисусом?

От Иоанна 3:22-30 " После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.²³ А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились, ²⁴ ибо Иоанн еще не был заключен в темницу. ²⁵ Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении. ²⁶ И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему. ²⁷ Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. ²⁸ Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. ²⁹ Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия -то радость моя исполнилась. ³⁰ Ему должно расти, а мне умаляться. "

«Душа пророка [Иоанна], освобожденная от собственного «я», наполни­лась Божественным светом. Словами, почти сходными со словами Христа, Иоанн свидетельствует о славе Спасителя: «Приходящий свыше и есть выше всех; принявший Его свидетельство сим запечатлен, что Бог истинен. Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божьи: ибо не мерою Бог дает Духа» (От Иоанна 3:31-34).
Все последователи Христа должны разделить Его славу. Спаситель мог сказать: «Я не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (От Иоанна 5:30). «И, — говорит Иоанн, — Отец дает Ему Духа не мерою». Так обстоит дело и с последователями Христа. Мы можем получить Небесный свет лишь в том случае, если избавимся от своего «я». Мы сможем созерцать красоту характера Божьего и верою принять Христа, когда согласимся подчинить каждую мысль в послушание Христу. Всем, кто так поступит, будет дан Дух Святой без меры. Во Христе «обитает вся полнота Божества телесно; и вы имеете полноту в Нем». (К Колоссянам 2:9, 10)». – Свидетельства для церкви. – Т.8. – С.334

а. Хотя пророчество показывает, что люди, подобные Корею, будут су­ществовать и в последние дни, чего Бог ожидает от Своих истинных стражей?

2 Тимофею 4:1-4 "Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его:² проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. ³ Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; ⁴ и от истины отвратят слух и обратятся к басням. "

«[2 Тимофею 4:3, 4 цитируется]. Апостол [Павел] говорит здесь не о яв­ных безбожниках, но о тех, кто называет себя христианами. Руководствуясь природными наклонностями, они становятся рабами собственного «я» и внимают только тем учениям, которые не обличают их грехи и любовь к на­слаждениям. Их оскорбляют прямые и ясные слова верных рабов Христовых, и они избирают учителей, которые не скупятся на лесть и похвалу. И среди так называемых проповедников встречаются такие, которые проповедуют мнения людей вместо Слова Божьего. Неверные своему долгу, они вводят в заблуждение тех, кто обращается к ним за духовным советом». – Деяния апостолов. – С.504, 505.

б. Высказывая необходимое порицание, с какой оппозицией сталкивались и Иисус, и апостолы?  Относит­ся ли это сегодня и к Духу Пророчества?

От Иоанна 8:40 "А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. "

2 Петра 2:1-3 "Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. ² И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. ³ И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет. "

Иуды 11 " Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей. "

Откровение 12:17 "И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа."

Откровение 19:10 "Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества."

«[Павел] был поставлен, чтобы защищать церковь. Он должен был на­блюдать за душами как уполномоченный дать отчет перед Богом, и разве он мог не обратить внимания на сообщения о разделении и спорах? Конечно же, нет, и обличения, которые он посылал им, были написаны под таким же вдохновением Духа Божьего, как и остальные его послания. Но, когда эти об­личения приходили к месту своего назначения, некоторые не исправлялись. Они занимали следующую позицию - что это не Бог обращался к ним через Павла, что он просто, как человек, высказал свое мнение, и они считали, что их суждения ничем не хуже, чем суждения апостола Павла.
Так случилось и со многими в среде нашего народа, которые отошли от древних пограничных указателей и идут по пути своего личного понимания. Какое бы огромное облегчение они испытали, если бы могли успокоить свою совесть доказательством того, что моя работа не от Бога. Но ваше неверие не меняет фактов. Вы несовершенны в своем характере, в моральных и духовных переживаниях. Вы можете закрывать глаза на факты, если того желаете, но это не сделает вас более совершенными. Есть только одно лекарство — омыться в крови Агнца.
Если вы стараетесь уклониться от совета Божьего, чтобы угодить себе, если вы уменьшаете доверие народа Божьего к Свидетельствам, посланным Им, то восстаете против Бога, как это в свое время сделали Корей, Дафан и Авирон». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.65, 66.