Урок 3. Творение и грехопадение человечества

«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили» (К Римлянам 5:12).

«Сатана ликовал от радости. Он искусил жену, зародив в ней недоверие к Богу, сомнение в Его мудрости и пробудив нездоровое стремление проникнуть в Его непостижимо мудрые планы. Кроме того, благодаря ей, ему удалось добиться и падения Адама». – История спасения. – С.38.

Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.44-62.

Воскресенье 9 января

1. Творение человечества

а. Скакой целью Бог создал человеческую семью? Бытие 1:26-28; От Иоанна 14:3.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. (Быт.1:26-28).

И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. (Иоан.14:3).

«Бог создал человека для Своей славы, чтобы, пройдя испытание, человече­ская семья могла объединиться с небесной семьей. Целью Бога было заполнить опустевшее небо человеческой семьей, если они проявят послушание каждому Его слову». – Удивительная Божья благодать. – С.344.

б. Хотя наши прародители были созданы по образу Божьему, почему их необходимо было испытать? Бытие 1:27; Исаии 43:7.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Быт.1:27).

…каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил. (Ис.43:7).

«Адама необходимо было испытать, чтобы увидеть, будет ли он послушным, как верные ангелы, или непослушным. Если бы он выдержал испытание, то единственное, чему бы он наставлял своих детей, было бы наставление верности. Его разум и мысли были бы такими, как разум и мысли Бога». – Там же.

Понедельник 10 января

2. Искушение ипадение

а. Какое простое испытание дал Бог Адаму и Еве, чтобы увидеть, кому они поверят – Богу-Творцу или сатане-обманщику? Бытие 2:16, 17; 3:1-5.

И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Быт.2:16,17).

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. (Быт.3:1-5).

«Подобно ангелам, жители Едема были подвергнуты испытанию: они могли быть счастливы при условии, что будут соблюдать Закон Творца. Они могли повиноваться – и жить, или же не повиноваться – и умереть. Бог сделал их наследниками богатых благословений, но нарушивших Его волю Он не пощадит так же, как не пощадил и согрешивших ангелов. Грех лишал права на Божественные благословения и обрекал на страдания и смерть.

Ангелы призывали Адама и Еву быть очень осторожными, ибо сатана будет всеми силами стараться обольстить их. Но до тех пор, пока они будут оставаться верными Богу, лукавый не сможет причинить им никакого вреда, так как в случае необходимости им придут на помощь все ангелы неба. Если Адам и Ева мужественно перенесут сатанинские искушения, тогда они будут в такой же безопасности, как и небесные посланники. Но стоит только раз уступить искушению, как их естество, зараженное грехом, тут же утратит силу и желание сопротивляться сатане». – Патриархи и пророки. – С.53.

б. Какую заповедь Божьего Закона нарушили Адам и Ева, поверив и подчинившись сатане? Исход 20:3. Как их грехопадение повлияло на всех их потомков? К Римлянам 3:23; 5:12, 19.

…да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. (Исх.20:3).

…потому что все согрешили и лишены славы Божией… (Рим.3:23).

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили. (Рим.5:12).

Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. (Рим.5:19).

«Как внимательно слушали ангелы слова сатаны, автора греха, когда он поместил свои идеи выше повелений Божьих и стремился свести на нет Закон Божий своими обманчивыми доводами! С каким нетерпением они ожидали узнать, окажется ли святая чета обманутой искусителем, поддастся ли она его обольщению. Они спрашивали себя: неужели святая чета передаст свою веру и любовь от Отца и Сына – сатане?» // Знамения времени, 12 мая 1890 года.

«Адам был наделен чистой и безгрешной природой, но он пал, потому что прислушался к наущениям врага. Его потомство стало развращенным; посредством непослушания одного человека многие сделались грешными». // Наставник молодежи, 2 июня 1898 года.

Вторник 11 января

3. Бесполезное поддельное покрытие

а. Что осознали Адам и Ева как только их глаза открылись? Что они сделали? Бытие 3:7.

И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. (Быт.3:7).

«Любовь и мир, наполнявшие прежде их сердца, сменились сознанием греха, страхом перед будущим, душевной пустотой. Сияющий свет, окутывавший их, исчез, и они были вынуждены искать, чем же прикрыть свои тела. Не могли же они раздетыми предстать пред очами Господа и святых ангелов!» – Патриархи и пророки. – С.57.

б. Опишите духовное состояние человечества после грехопадения. Екклесиаста 7:20; К Римлянам 3:10-18.

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы… (Еккл.7:20).

…как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их. (Рим.3:10-18).

«Из-за греха весь человеческий организм выведен из строя, ум извращен, воображение испорчено. Грех унизил способности души. Искушения извне находят ответный отклик в сердце человека, и его ноги незаметно уклоняются ко злу». – Маранафа. – С.91.

в. Тем не менее, каким образом многие все еще пытаются прикрыть свою духовную наготу? Притчи 30:12; От Луки 18:9-12.

Есть род, который чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих. (Прит.30:12).

Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. (Лук.18:9-12)

«Белые одежды непорочности носили наши прародители, когда были поселены Богом в святом Едеме… Это одеяние из света было символом духовных одежд Адама и Евы, их небесной чистоты и непорочности. Если бы они всегда оставались верными Богу, одеяние света вечно продолжало бы окутывать их. Но когда вошел грех, они разорвали свой союз с Богом и окружавший их свет исчез. Нагие и пристыженные Адам и Ева увидели, что они лишились небесных одежд, и постарались прикрыть свою наготу сшитыми фиговыми листьями.

Это же пытаются делать все, кто преступает Божий Закон еще со времен неповиновения наших прародителей. Они сшивают «фиговые листья», чтобы прикрыть свою наготу, причиной которой является грех. Они носят одежды своего собственного изобретения и своими собственными делами пытаются упрятать свои грехи и сделаться приемлемыми для Бога». – Наглядные уроки Христа. – С.310, 311.

Среда 12 января

4. Самооправдание

а. Какие вопросы Бог задавал Адаму, прежде чем произнес ему смертный приговор? Бытие 3:9-11.

И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? (Быт.3:9-11).

б. Как Адам и Ева попытались оправдать себя? Бытие 3:12, 13.

Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. (Быт.3:12,13).

«Адам не мог ни отрицать, ни оправдать свой грех, но вместо того чтобы покаяться, он попытался взвалить вину на жену и, следовательно, на Самого Бога: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». Он, который из любви к Еве добровольно предпочел лишиться благословений Божьих, своей родины и рая, вечной радостной жизни, – теперь, после своего падения, пытался переложить ответственность за совершенное преступление на свою жену и даже на Самого Творца. Столь ужасна сила греха!

Когда Бог спросил жену: «Что ты это сделала?», она ответила: «Змей обольстил меня, и я ела». В этом ответе подразумевался упрек: «Зачем Ты создал змея? Почему Ты разрешил ему проникнуть в Едем?», говоривший о стремлении оправдать грех. Таким образом, подобно Адаму, Ева возлагала ответственность за свое преступление на Бога». – Патриархи и пророки. – С.57, 58.

в. Что склонны делать грешные люди, когда понимают, что виновны? К Римлянам 2:1-3.

Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же. А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела]. Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же? (Рим.2:1-3).

«Дух самооправдания берет свое начало от отца лжи. Подобный дух, мгновенно проявившийся в наших прародителях, как только они согрешили, обнаруживается во всех сынах и дочерях Адама. Вместо искреннего раскаяния во грехах они пытаются обелить себя, взваливая вину на своих ближних, на обстоятельства или на Господа, даже Его благословения превращая в повод для ропота». – Патриархи и пророки. – С.58.

Четверг 13 января

5. Приговор

а. Какой приговор произнес Бог нашим прародителям и земле? Бытие 3:16-19.

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. (Быт.3:16-19).

«Пока Адам оставался верен принципам Неба, природа была подчинена ему. Но когда он восстал против Божественного Закона, подвластный ему животный мир восстал против его правления. Так Бог в Своем великом сострадании хотел явить людям святость Своего Закона, воочию показать пагубность даже самого незначительного его нарушения…

Предостережение, данное нашим прародителям: «Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Бытие 2:17), не означало, что им предстояло умереть в тот же день, в который они вкусили от запретного дерева, но в тот же день был вынесен бесспорный приговор. Бессмертие им было обещано только на условии повиновения. Преступив Закон, они лишились права на веч­ную жизнь. В тот же самый день они были приговорены к смерти». – Патриархи и пророки. – С.59, 60.

б. Что утратило человечество по причине грехопадения? Бытие 3:22-24.

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. (Быт.3:22-24).

«Если бы после грехопадения человек был допущен к дереву жизни, он жил бы вечно, и таким путем грех был бы увековечен. Но херувим с пламенным мечом был поставлен охранять путь к дереву жизни (см. Бытие 3:24), и ни одному из семьи Адамовой не позволено переступить эту грань и приобщиться к плоду, дарующему жизнь. Поэтому нет ни одного бессмертного грешника». – Великая борьба. – С.533, 534.

Пятница 14 января

Вопросы для повторения

1. На каком условии мы имеем привилегию занять место тех, которые были изгнаны с неба?

2. Как были испытаны наши прародители?

3. Что пытаются сделать люди в течение уже 6 000 лет?

4. Почему самооправдание при совершении греха является большим грехом, чем неверие и неповиновение?

5. Какими были незамедлительные результаты грехопадения Адама?