Урок 4. Организация по чину Мелхиседека

«[Надежда], которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека» (К Евреям 6:19, 20).

«Мелхиседек не был Христом, но он был гласом Божьим в мире, пред­ставителем Отца». – Избранные вести. – Кн.1. – С.409.

а. Каким образом Израиль изменил Божью систему порядка руковод­ством священников и судей?

1 Царств 8:4-9 " И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, ⁵ и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов.  ⁶ И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу.  ⁷ И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними;  ⁸ как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою;"

«В этих словах пророк [Самуил] почувствовал упрек себе в том, что по­ведение народа он отнес на свой счет. Они проявили неуважение не к нему, но к власти Бога, Который назначал начальников в Своем народе. Те, кто отвергает и презирает верного слугу Божьего, проявляют презрение не просто к человеку, но к Владыке, Пославшему его. Этим они умаляют Божьи слова, Его обличения и советы, этим они отвергают Его власть.
Наибольшего расцвета Израиль достиг в то время, когда признавал Иегову своим Царем, когда законы и правление, учрежденные Им, чтились превыше законов всех остальных народов. Моисей объявил Израилю от­носительно установлений Господних: «Ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный» (Второзаконие 4:6). Но, отступив от Закона Божьего, евреи не смогли стать таким народом, каким Бог желал сделать их, а в результате все зло, которое явилось следствием их отступничества и безумия, они приписали правлению Божьему. Вот до чего грех ослепил их». – Патриархи и пророки. – С.605.

а. Почему Бог позволил Израилю иметь царя?

Осии 13:11 "И Я дал тебе царя во гневе Моем, и отнял в негодовании Моем. "

«Господь предсказал через пророков, что Израилем будет управлять царь, но это не значит, что это наилучшая форма правления для евреев или что это отвечает воле Божьей. Бог разрешил народу поступать согласно своей воле, ибо он отказался руководствоваться Его советом. Осия говорит, что Бог дал им царя во гневе Своем (см. Осии 13:11). Когда люди упорно желают идти своим путем, не ища одобрения Божьего, или же когда они сопротивляются Его ясно выраженной воле, Он часто удовлетворяет их желания, дабы после­дующий горький опыт заставил их понять свое безумие и раскаяться в своем грехе. Человеческая гордость и мудрость — слишком опасные путеводители. То, чего желает сердце вопреки воле Божьей, впоследствии окажется скорее проклятием, нежели благословением.
Бог желал, чтобы Его народ видел в Нем Единственного Законодателя и Источник силы. Чувствуя свою зависимость от Бога, евреи всегда стремились бы к Нему. Как Его избранный народ они должны были стать благородными, возвышенными людьми, отвечающими тому высокому предназначению, к которому Он их призвал. Но, если бы человек воссел на престоле, то разумы людей, несомненно, отвратились бы от Бога. Они больше полагались бы на человеческую силу, нежели на Божественную, а беззакония царя ввели бы на­род в грех и отдалили бы его от Бога». – Патриархи и пророки. – С.605, 606.

б. Что произошло с жезлом Аарона в результате новой системы органи­зации по примеру других наций? Было ли это исполнением пророчества?

2 Паралипоменон 5:10  "Не было в ковчеге ничего кроме двух скрижалей, которые положил Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исходе их из Египта."

в. По какому чину священства Иисус начал Свою работу в Небесном святилище?

К Евреям 6:19, 20 " которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, ²⁰ куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека. "

К Евреям 7:12, 28 "Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.^28. Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного. "

Псалтирь 109:1-4 " Псалом Давида. Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. ² Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих. ³ В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое.  ⁴ Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. "

К Евреям 9:11, 12 "Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, ¹² и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. "

«Когда Христос испустил дух на кресте, воскликнув громким голосом: «Совершилось», Его работа была завершена. Путь был открыт, завеса разорвалась надвое. Человек мог придти к Богу без жертвоприношений, без служения земных священников. Сам Христос стал Священником по чину Мелхиседека. Небо было Его домом. Он пришел в этот мир, чтобы явить Отца». // Знамения времени, 16 августа 1899 года.25

Вторник 21 октября
3. Священство иоснование

а. Насколько священство по чину Мелхиседека превосходило левитское священство и почему оно столь важно?

К Евреям 7:1-11, 22-24, 27, 28 "Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, ² которому и десятину отделил Авраам от всего, - во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, ³ без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. ⁴ Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. ⁵ Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. ⁶ Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. ⁷ Без всякого же прекословия меньший благословляется большим. ⁸ И здесь десятины берут человеки смертные, а там - имеющий о себе свидетельство, что он живет. ⁹ И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: ¹⁰ ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его. ¹¹ Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним сопряжен закон народа, - то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?²² то лучшего завета поручителем соделался Иисус.
²³ Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
²⁴ а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,  ²⁷ Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого. ²⁸ Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного. "

«[Христос] – это истинный Первосвященник, потому что, испытав уни­жение, позор и порицание, будучи распятым и погребенным, Он воскрес из могилы, победив смерть. Он Священник навеки по чину Мелхиседека». – Рукописи. – Т.12. – С.398.

б. В священстве по чину Мелхиседека есть ли другие священники, свя­занные с Первосвященником?

1 Петра 2:5-9 "и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. ⁶ Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. ⁷ Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, ⁸ о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.  ⁹ Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;"

1 Петра 5:1-4 "Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: ² пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, ³ и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду; ⁴ и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. "

в. Кто является основанием этой церкви, управляемой священством по чину Мелхиседека?

От Матфея 16:13-19  " Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? ¹⁴ Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. ¹⁵ Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?  ¹⁶ Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго. ¹⁷¹⁸ и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; ¹⁹ и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах." Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;

1 Коринфянам 10:4 "и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. "

1 Коринфянам 3:11 " Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. "

«Христос является Основанием каждой истинной церкви». – Свидетель­ства для церкви. – Т.9. – С.147.
«В присутствии Бога и всех небесных сил, в присутствии невидимой армии ада Христос основал Свою Церковь на живой скале. Эта скала - Он Сам, Его собственное тело, которое мучили и терзали за нас. Церковь, по­строенную на этом основании, врата ада не одолеют никогда.
Какой слабой выглядела церковь в то время, когда Христос говорил эти слова! Горстка верующих, против которых была направлена вся сила демонов и злых людей. Но последователи Христа не должны ничего боять­ся. Те, кто строит на Вечной Скале, не могут быть побеждены». – Желание веков. – С.413.

«Ключи Царства Небесного» - это слова Христа (см. от Матфея 16:19). Все слова в Священном Писании принадлежат Ему и входят сюда. Эти слова имеют власть открывать и затворять небеса…
Спаситель не поручил дело благовествования только Петру. Позднее, повторяя слова, сказанные Петру, Он применил их прямо к церкви». – Же­лание веков. – С.413, 414.

Среда 22 октября
4. Чистая неподдельная истина

«[От Матфея 16:17 цитируется]. Истина, которую признал Петр, является основанием веры верующего». – Желание веков. – С.412.

б. Как Божье Слово определяет истину?

От Иоанна 14:6 " Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. "

«Христос – это полная Система истины». – Избранные вести. – Кн.3. – С.198.

в. Скакой опасностью должны столкнуться те, которые исповедуют, что верят истине?

1 Иоанна 3:3 "И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист. "

1 Иоанна 2:21 "Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, равно как и то, что всякая ложь не от истины. "

2 Иоанна 9-11 "Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. ¹⁰ Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. ¹¹ Ибо приветствующий его участвует в злых делах его. "

«Опасность, которой в настоящее время подвержена церковь, заключа­ется в том, что люди, вследствие своих ограниченных понятий, указывают точный путь пришествия Святого Духа, хотя они не готовы принять Его, как не были готовы некоторые в прошлом. Поскольку Дух придет не для того, чтобы прославить людей или поддержать их заблуждения, но для того, чтобы «об­личить мир о грехе, о правде и о суде», то многие отвернутся от Него. Они не захотят оставить одежды собственной праведности. Они не захотят сменить собственную праведность, подобную запачканной одежде, на праведность Христа, которая есть чистая, незапятнанная истина. Святой Дух не льстит никому и не действует по чьей-либо воле. Ограниченные, грешные люди не могут влиять на Дух Святой. Когда Он придет как Обличитель, действуя через тех, кого изберет Бог, тогда для людей главное – услышать Его и повиноваться Его голосу». – Свидетельства для проповедников. – С.64, 65.

г. Поскольку мир находится в ужасной тьме, как Бог открывает истину каждому человеку лично?

Притчи 4:18 "Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. "

«[Христос] сделал церковь хранилищем священной истины. Он сделал Свою церковь управителем священной истины и это работа церкви – осущест­влять Его миссию спасения мира. Он – это Солнце праведности, Которое осве­щает яркими лучами Своих последователей, а они, в свою очередь, должны проливать Его свет на других». // Ревью энд Геральд, 30 июня 1896 года.27

Четверг 23 октября
5. «Наставитвас на всякую истину»

а. Так как истинная церковь построена на чистой истине, чем стано­вится в действительности эта церковь?

1 Тимофею 3:15 "чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины. "

К Ефесянам 2:19, 20 "Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, ²⁰ быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, "

«Бог выводит Свой народ, чтобы он стоял как одно целое, на фундаменте вечной истины. Христос отдал Себя миру, чтобы «очистить Себе народ осо­бенный, ревностный к добрым делам» (Титу 2:14). Цель этого процесса — очистить Церковь от всякой неправды, от духа разногласий и соперничества, дабы она созидала, а не разрушала, и сосредоточила бы все силы и энергию на предстоящей великой работе. Богу угодно, чтобы все Его дети пришли в единство веры». – Свидетельства для церкви. – Т.4. – С.17.
«Мы должны объединяться, но не на платформе заблуждения». – Руко­писи. – Т.15. – С.259.

б. Какое заверение дано всем тем, которые твердо решают исполнять Божью волю любой ценой?  Как это является также и призывом?

От Иоанна 7:17 "кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. "

От Иоанна 5:39 "Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. "

«Тот, кто целенаправленно стремится исполнить волю Божью и серьезно внимает уже данному свету, примет больший свет; звезда Небесного сияния взойдет для такой души, чтобы вести ее ко всей полноте истины». – Великая борьба. – С.312.

в. Как мы можем найти чистую истину, а значит и истинную церковь?

От Иоанна 16:13.

«Пшеница дает «сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе» (От Марка 4:28). Полновесное и обильное зерно - вот цель земле­дельца при посеве семян и выращивании растений. Сеятелю нужен хлеб для голодного и семена для будущего сева. Так же и Божественный Возде­лыватель ждет жатвы как вознаграждения за Свои труды и жертвы. Христос стремится воссоздать Себя в сердцах людей, и Он делает это через тех, кто верует в Него. Целью христианской жизни является приношение плода – вос­создание характера Христа в верующем, чтобы воспроизвести его затем и в других людях». – Наглядные уроки Христа. – С.67.

Пятница 24 октября
Вопросы для повторения иразмышления

а. Почему израильтянам так захотелось иметь царя, и как Бог исполнил их упрямое требование?
б. Если Иисус не был левитом из поколений Аарона, почему Он может быть нашим Первосвященником?
в. Кто является истинным основанием веры верующего?
г. На какой истине мы должны строить как на вечном основании?
д. Стараясь исполнить молитву Христа перед Его распятием, можем ли мы объединяться с личностями или группами, которые отвергают истину для настоящего времени?

 

---

«Однако между Князем света и князем тьмы нет ничего общего; сле­довательно, не может быть и единства между их последователями. Когда христиане согласились объединиться с теми, которые только наполовину были обращены от язычества, то они, таким образом, вступили на путь, уводящий их все дальше и дальше от истины. Сатана торжествовал, что ему удалось ввести в заблуждение такое большое число последовате­лей Христа. Постепенно он приобрел над ними еще большую власть и побудил их преследовать тех, кто остался верен Богу. Никто не понимал так хорошо, как нужно противостоять истинной христианской вере, как те, которые некогда были ее защитниками; эти отступившие христиане, объединившись со своими полуязыческими соратниками, вели войну про­тив самых важных доктрин Христа.

Это вызвало отчаянную борьбу со стороны желавших остаться верными, они стойко противились обманам и мерзостям, облачаемым в священниче­ские одеяния и внедряемым в церковь. Библия перестала признаваться как стандарт веры. Учение о религиозной свободе было заклеймено как ересь, а ее защитников ненавидели и объявляли вне закона.

После долгой и тяжелой борьбы те немногие, что остались верными, приняли решение прекратить всякую связь с отпавшей церковью, если она не откажется от заблуждений и идолопоклонства. Они осознавали, что необходимо отделиться, если они сами желают быть послушными Слову Божьему. Таковые не осмеливались терпеть беззакония, опасные для их собственных душ, и подавать пример, который подверг бы опасности веру их детей и грядущих поколений. Для сохранения мира и единства они были готовы пойти на любые уступки, совместимые с верностью Богу; но они чув­ствовали, что даже мир был бы приобретен слишком дорогою ценой, если ради этого нужно было пожертвовать принципами. Если единство могло быть обеспечено только путем принесения в жертву истины и праведности, тогда пусть лучше будет раскол и даже война». – Великая борьба. – С.45.

«Не должно быть объединения, пока не будет перемен». – Избранные вести. – Кн.1. – С.199.