Урок 4. Продажное и развращенное священство

«Цари наши, князья наши, священники наши и отцы наши не исполняли закона Твоего, и не внимали заповедям Твоим и свидетельствам Твоим, которыми Ты свидетельствовал против них» (Неемии 9:34, ориг. перевод).

«Все, занимающие святые посты, обязаны своей жизнью давать такой пример, чтобы народ с благоговением чтил Бога и боялся оскорбить Его. Когда мужи, стоящие как «посланники от имени Христова» (2 Коринфянам 5:20), чтобы проповедовать народу Божью весть о Его милости и примирении, используют святое призвание как покров для удовлетворения своих эгоистических или чувственных желаний, они становятся самыми деятельными помощниками сатаны. Подобно Офни и Финеесу, они «отвращают от жертвоприношений Господу». – Патриархи и пророки. – С.580.

Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.575-580.

Воскресенье 17 апреля

1. ДЕТИ ИЗРАИЛЕВЫ В ОБЕТОВАННОЙ ЗЕМЛЕ

а. Где израильтяне установили свой временный центр со скинией после перехода через Иордан? Иисуса Навина 4:19; 5:10; 10:6.

И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона. (Иис.Нав.4:19).

И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских… (Иис.Нав.5:10).

Жители Гаваона послали к Иисусу в стан [Израильский], в Галгал, сказать: не отними руки твоей от рабов твоих; приди к нам скорее, спаси нас и подай нам помощь; ибо собрались против нас все цари Аморрейские, живущие на горах. (Иис.Нав.10:6).

«Неподалеку от Иордана евреи сделали первый привал на Ханаанской земле. Здесь Иисус«обрезал сынов Израилевых», и «стояли сыны Израилевы станом в Галгале, исовершили Пасху» (Иисуса Навина 5:3, 10)». – Патриархи и пророки. – С.485.

б. Где была установлена скиния после того, как израильтяне обосновались в земле Ханаанской? Иисуса Навина 18:1.

Все общество сынов Израилевых собралось в Силом, и поставили там скинию собрания, ибо земля была покорена ими. (Иис.Нав.18:1).

«До сих пор главным местом пребывания народа и скинии был Галгал. Но теперь скинию предстояло перенести на постоянное место в Силом, небольшой город в уделе Ефрема. Он располагался недалеко от центральной части страны, и поэтому его удобно было посещать всем коленам». – Патриархи и пророки. – С.514.

Понедельник 18 апреля

2. СОСТОЯНИЕ АНАРХИИ

а. Опишите отступничество Израиля, начавшееся со священства и продолжавшееся до окончания периода судей. 1 Царств 2:12, 17, 22. Какое воздействие на сыновей первосвященника оказывало мягкое обличение отца? 1 Царств 2:23-25.

Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа. (1Цар.2:12).

И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они отвращали от жертвоприношений Господу. (1Цар.2:17).

Илий же был весьма стар и слышал все, как поступают сыновья его со всеми Израильтянами, и что они спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания. (1Цар.2:22).

И сказал им: для чего вы делаете такие дела? ибо я слышу худые речи о вас от всего народа. Нет, дети мои, нехороша молва, которую я слышу: вы развращаете народ Господень; если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? Но они не слушали голоса отца своего, ибо Господь решил уже предать их смерти. (1Цар.2:23-25).

«Народ боялся священников [Офни и Финееса] и выполнял их незаконные требования, добровольно отдавая им принадлежащую людям по праву часть жертвы. Таким образом, аппетит, эгоизм и алчность торжествовали, оказывая свое плохое влияние на людей в то время, когда каждое сердце должно было быть направлено в раскаянии и вере к великой Жертве – Христу, Который должен был взять на Себя грехи мира. Все это оказывало сильное влияние на народ, и они быстро теряли чувство святости жертвоприношений и важности посещения служений во святилище.

Отступившие от веры священники добавили к темному перечню своих преступлений еще и распущенность; однако они все еще оскверняли своим присутствием скинию Господа, и, обремененные грехами, они все же осмеливались приходить в то место, где присутствовал Святой Бог. Так как народ Израильский стал свидетелем безнравственного поведения священников, они считали, что для их семей безопаснее будет вообще не приходить на назначенное место богослужений. Многие уходили из Силома, чувствуя беспокойство и негодование, и наконец они решили сами совершать жертвоприношения, подумав, что это будет для Бога не хуже, чем разрешение [первосвященников] совершать все эти мерзости во святилище». // Знамения времени, 1 декабря 1881 года.

б. Какую весть Бог послал первосвященнику Илию? 1 Царств 2:27-29, 34, 35. Как он отреагировал на эту весть?

И пришел человек Божий к Илию и сказал ему: так говорит Господь: не открылся ли Я дому отца твоего, когда еще были они в Египте, в доме фараона? И не избрал ли его из всех колен Израилевых Себе во священника, чтоб он восходил к жертвеннику Моему, чтобы воскурял фимиам, чтобы носил ефод предо Мною? И не дал ли Я дому отца твоего от всех огнем сожигаемых жертв сынов Израилевых? Для чего же вы попираете ногами жертвы Мои и хлебные приношения Мои, которые заповедал Я для жилища [Моего], и для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих, утучняя себя начатками всех приношений народа Моего - Израиля? (1Цар.2:27-29).

И вот тебе знамение, которое последует с двумя сыновьями твоими, Офни и Финеесом: оба они умрут в один день. И поставлю Себе священника верного; он будет поступать по сердцу Моему и по душе Моей; и дом его сделаю твердым, и он будет ходить пред помазанником Моим во все дни. (1Цар.2:34,35).

«Однако Илий не проявил искреннего раскаяния, он признал свою вину, но пренебрег возможностью истребить грех. Из года в год Господь откладывал Свои страшные суды. Многое можно было предпринять в те годы для искупления ошибок прошлого, но престарелый священник не сделал ничего, чтобы исправить зло, осквернявшее святилище Божье и приведшее тысячи израильских душ к гибели. Долготерпение Божье еще сильнее ожесточило Офни и Финееса, и они еще больше осмелели в своем беззаконии. Илий сообщил всему народу слова предупреждения и обличения, посланные его дому… Но поскольку сами священники отнеслись к этим предостережениям пренебрежительно, то и

народ поступил так же». – Патриархи и пророки. – С.582.

Вторник 19 апреля

3. ИЛИЙ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

а. Через кого и как Бог предостерег Илия во второй раз? 1 Царств 3:2-18.

И было в то время, когда Илий лежал на своем месте, - глаза же его начали смежаться, и он не мог видеть, - и светильник Божий еще не погас, и Самуил лежал в храме Господнем, где ковчег Божий; воззвал Господь к Самуилу: И отвечал он: вот я! И побежал к Илию и сказал: вот я! ты звал меня. Но тот сказал: я не звал тебя; пойди назад, ложись. И он пошел и лег. Но Господь в другой раз воззвал к Самуилу: Он встал, и пришел к Илию вторично, и сказал: вот я! ты звал меня. Но тот сказал: я не звал тебя, сын мой; пойди назад, ложись. Самуил еще не знал тогда [голоса] Господа, и еще не открывалось ему слово Господне. И воззвал Господь к Самуилу еще в третий раз. Он встал и пришел к Илию и сказал: вот я! ты звал меня. Тогда понял Илий, что Господь зовет отрока. И сказал Илий Самуилу: пойди назад и ложись, и когда [Зовущий] позовет тебя, ты скажи: говори, Господи, ибо слышит раб Твой. И пошел Самуил и лег на месте своем. И пришел Господь, и стал, и воззвал, как в тот и другой раз: Самуил, Самуил! И сказал Самуил: говори, [Господи], ибо слышит раб Твой. И сказал Господь Самуилу: вот, Я сделаю дело в Израиле, о котором кто услышит, у того зазвенит в обоих ушах; в тот день Я исполню над Илием все то, что Я говорил о доме его; Я начну и окончу; Я объявил ему, что Я накажу дом его на веки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их; и посему клянусь дому Илия, что вина дома Илиева не загладится ни жертвами, ни приношениями хлебными вовек. И спал Самуил до утра, и отворил двери дома Господня; и боялся Самуил объявить видение сие Илию. Но Илий позвал Самуила и сказал: сын мой Самуил! Тот сказал: вот я! И сказал [Илий]: что сказано тебе? не скрой от меня; то и то сделает с тобою Бог, и еще больше сделает, если ты утаишь от меня что-либо из всего того, что сказано тебе. И объявил ему Самуил все и не скрыл от него [ничего]. Тогда сказал [Илий]: Он - Господь; что Ему угодно, то да сотворит. (1Цар.3:2-18).

«Илий был священником и судьей в Израиле, он занимал самое высокое и ответственное положение среди народа Божьего. Избранный Богом для выполнения священных обязанностей и поставленный над страной как высшая судейская власть, он был образцом для всех и имел огромное влияние на израильские колена. Но хотя он и был избран править Израилем, он не управлял своим собственным домом. Илий оказался слабохарактерным отцом. Любя мир и покой, он не пользовался своим авторитетом для исправления дурных привычек и наклонностей детей. Вместо того чтобы бороться с их нравом или наказывать их, он подчинялся их воле и предоставлял им полную свободу действий. Вместо того чтобы отнестись к воспитанию сыновей как к одной из самых важных обязанностей, он придавал этому мало значения». – Патриархи и пророки. – С.575.

б. Опишите различие между Илием и Авраамом в вопросе родительской ответственности. 1 Царств 2:30; Бытие 18:19.

Посему так говорит Господь Бог Израилев: Я сказал [тогда]: "дом твой и дом отца твоего будут ходить пред лицем Моим вовек". Но теперь говорит Господь: да не будет так, ибо Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены. (1Цар.2:30).

…ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем. (Быт.18:19).

«Илий позволял своим детям управлять собой. Отец стал подчиненным своих детей. Поведение его сыновей было низким и порочным. Сами они не познали характера Бога и святости Его Закона. Богослужение являлось для них обыкновенным делом. С детства они привыкли к святилищу и служению в нем, но вместо того, чтобы с возрастом все больше благоговеть перед этим служением, они утратили всякое представление о святости и значении этого служения». – Патриархи и пророки. – С.575, 576.

«Какой разительный контраст между Илием и Авраамом! Пример первого

дан родителям, чтобы они избегали подобного; пример же второго – для подражания.

Характеристики каждого из них явны и определенны. Каждый совершал работу, результаты которой были видимы не только в его жизни, но и влияли на целые поколения: на их детей и на детей их детей. Влияние, оказываемое человеком в его семье, свидетельствует о подлинности его религиозного опыта». // Ревью энд Геральд, 4 мая 1886 года.

Среда 20 апреля

4. НАСУЩНЫЙ УРОК

а. Что будет делать мудрый отец, если он любит своих детей? Притчи 3:11, 12; 22:15. Как подростки выявляют свою мудрость или глупость? Притчи 10:1, 8; 13:1; 15:5, 20.

Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему. (Прит.3:11,12).

Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него. (Прит.22:15).

Притчи Соломона. Сын мудрый радует отца, а сын глупый - огорчение для его матери. (Прит.10:1).

Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется. (Прит.10:8).

Мудрый сын [слушает] наставление отца, а буйный не слушает обличения. (Прит.13:1).

Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен. (Прит.15:5).

Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою. (Прит.15:20).

«Те, кто следуют своим наклонностям и слепо любят своих детей, потворствуют им в удовлетворении эгоистичных желаний и не порицают их греха, опираясь на авторитет Божий, не стремятся исправить возникшее зло, ставят своих нечестивых детей выше Бога. Они больше заинтересованы в том, чтобы сохранить репутацию своих детей, нежели прославить Бога, больше радовать детей, нежели угождать Господу…

Те, кто не имеет достаточно смелости, чтобы обличить грех, или же ленится или пренебрегает серьезными усилиями для очищения семьи или церкви Божьей, отвечают за те печальные последствия, к которым может привести небрежное отношение к своим обязанностям. Мы ответственны и за то зло, которое способны предотвратить, используясвою отцовскую или пасторскую власть, как если бы мы сами совершили его». – Патриархи и пророки. – С.578.

б. Как Библия подчеркивает важность принятия обличения? К Евреям 12:5-8. Как мы можем помочь духовно слабым людям? К Евреям 12:13; К Галатам 6:1.

…и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. (Евр.12:5-8).

…и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось. (Евр.12:13).

Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. (Гал.6:1).

«Многие кажутся стойкими в истине, твердыми, решительными в каждом пункте нашей веры, однако им очень не хватает нежности и любви, которыми отличался характер нашего великого Образца. Если брат заблуждается, впадает в искушение, они не прилагают усилий, чтобы в кротости вернуть его, беспокоясь о себе, чтобы тоже не быть искушенными. Они считают, что им необходимо выполнить особую работу – взобраться в судейское кресло, осуждать и исключать…

[К Галатам 6:1 цитируется]. Дух, описанный в этом стихе, очень редко проявляется в наших общинах. Недостаток этого духа изгоняет Дух Божий из нашего сердца, из нашей семьи, из нашей церкви. Неужели мы и впредь не станем следовать библейскому плану восстановления заблуждающихся в духе кротости? Неужели мы не приобретем дух Иисуса и не станем работать так, как Он?..

Относитесь с уважением и почтением даже к своим самым злейшим врагам, которые, если могли бы, то непременно причинили бы вам вред». // Ревью энд Геральд, 16 декабря 1884 года.

Четверг 21 апреля

5. ИЗРАИЛЬ ПОРАЖЕН, КОВЧЕГ ЗАХВАЧЕН

а. Что сделали израильтяне после поражения в битве с филистимлянами? 1 Царств 4:1-4. Каким был результат? 1 Царств 4:10, 11; 5:1, 2.

И было слово Самуила ко всему Израилю. И выступили Израильтяне против Филистимлян на войну и расположились станом при Авен-Езере, а Филистимляне расположились при Афеке. И выстроились Филистимляне против Израильтян, и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на поле сражения около четырех тысяч человек. И пришел народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? возьмем себе из Силома ковчег завета Господня, и он пойдет среди нас и спасет нас от руки врагов наших. И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, седящего на херувимах; а при ковчеге завета Божия были и два сына Илиевы, Офни и Финеес. (1Цар.4:1-4).

И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатер свой, и было поражение весьма великое, и пало из Израильтян тридцать тысяч пеших. И ковчег Божий был взят, и два сына Илиевы, Офни и Финеес, умерли. (1Цар.4:10,11).

Филистимляне же взяли ковчег Божий и принесли его из Авен-Езера в Азот. И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона. (1Цар.5:1,2).

«Чем больше знают люди о воле Божьей, тем тяжелее грех тех, кто пренебрегает ею.

На израильтян обрушилось одно из самых больших бедствий, какое только могло случиться, – ковчег Господень был захвачен врагом. Воистину слава покинула Израиля, когда он лишился этого символа постоянного присутствия и силы Иеговы». – Патриархи и пророки. – С.584.

б. Когда к Илию прибежал вестник с печальными новостями, как отреагировали первосвященник и народ в Силоме? 1 Царств 4:12-18.

И побежал один Вениамитянин с места сражения и пришел в Силом в тот же день; одежда на нем была разодрана и прах на голове его. Когда пришел он, Илий сидел на седалище при дороге у ворот и смотрел, ибо сердце его трепетало за ковчег Божий. И когда человек тот пришел и объявил в городе, то громко восстенал весь город. И услышал Илий звуки вопля и сказал: отчего такой шум? И тотчас подошел человек тот и объявил Илию. Илий был тогда девяноста восьми лет; и глаза его померкли, и он не мог видеть. И сказал тот человек Илию: я пришел из стана, сегодня же бежал я с места сражения. И сказал [Илий]: что произошло, сын мой? И отвечал вестник и сказал: побежал Израиль пред Филистимлянами, и поражение великое произошло в народе, и оба сына твои, Офни и Финеес, умерли, и ковчег Божий взят. Когда упомянул он о ковчеге Божием, [Илий] упал с седалища навзничь у ворот, сломал себе хребет и умер; ибо он [был] стар и тяжел. Был же он судьею Израиля сорок лет. (1Цар.4:12-18).

«Мысль о том, что грех [Илия] настолько обесчестил Бога, что заставил Его покинуть Израиля, была для него так страшна, что он не мог ее перенести. Силы оставили его, он упал, «сломал себе хребет и умер» (1 Царств 4:18)». – Патриархи и пророки. – С.585.

в. С какой целью этот ужасный опыт постоянно напоминался израильтянам? Псалтирь 77:56-61; Иеремии 7:12, 14.

Но они еще искушали и огорчали Бога Всевышнего, и уставов Его не сохраняли; отступали и изменяли, как отцы их, обращались назад, как неверный лук; огорчали Его высотами своими и истуканами своими возбуждали ревность Его. Услышал Бог и воспламенился гневом и сильно вознегодовал на Израиля; отринул жилище в Силоме, скинию, в которой обитал Он между человеками; и отдал в плен крепость Свою и славу Свою в руки врага. (Пс.77:56-61).

Пойдите же на место Мое в Силом, где Я прежде назначил пребывать имени Моему, и посмотрите, что сделал Я с ним за нечестие народа Моего Израиля. (Иер.7:12).

…то Я так же поступлю с домом [сим], над которым наречено имя Мое, на который вы надеетесь, и с местом, которое Я дал вам и отцам вашим, как поступил с Силомом. (Иер.7:14).

«[Сыны человеческие] отказались услышать голос Божий в Его творении, предостережениях, советах и в Его обличающем Слове, и поэтому Он вынужден был говорить с ними через Свои суды». – Патриархи и пророки. – С.588.

Пятница 22 апреля

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Где израильтяне установили свой центр в обетованной земле? Куда впоследствии они перенесли святилище?

2. Опишите ситуацию в Израиле во дни священника Илия.

3. Почему Бог считал Илия ответственным в данной ситуации?

4. Как Библия представляет различие между правильным и неправильным воспитанием?

5. Чему Бог хотел научить Израиль посредством трагического события в Силоме?