Урок 5. Символ Божьего присутствия возвращается в Израиль

«И призвали Филистимляне жрецов и прорицателей, и сказали: что нам делать с ковчегом Господним?» (1 Царств 6:2).
«На протяжении семи долгих месяцев ковчег оставался в земле Филистимской. За все это время израильтяне даже не пытались вернуть символ присутствия Иеговы. Но теперь филистимляне сами хотели избавиться от него так же, как когда-то хотели обрести его». // Знамения времени, 12 января 1882 года.

Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.586-591.

Воскресенье 24 апреля
1. КОВЧЕГ ОТПРАВЛЕН ОБРАТНО

а. Когда филистимляне осознали, что оскорбили Бога Израилева, взяв ковчег завета, символ Божественного присутствия, что они решили сделать? 1 Царств 6:1-3.
И пробыл ковчег Господень в области Филистимской семь месяцев.И призвали Филистимляне жрецов и прорицателей, и сказали: что нам делать с ковчегом Господним? научите нас, как нам отпустить его в свое место.Те сказали: если вы хотите отпустить ковчег Бога Израилева, то не отпускайте его ни с чем, но принесите Ему жертву повинности; тогда исцелитесь и узнаете, за что не отступает от вас рука Его. (1Цар.6:1-3).

«Согласно господствовавшему суеверию, филистимские князья посоветовали народу сделать изображение язв, постигших их». – Патриархи и пророки. – С.587.

б. Каким образом ковчег был возвращен в землю Израильскую? Подытожьте событие, описанное в 1 Царств 6:7-9, 14, 15.
…итак возьмите, сделайте одну колесницу новую и возьмите двух первородивших коров, на которых не было ярма, и впрягите коров в колесницу, а телят их отведите от них домой; и возьмите ковчег Господень, и поставьте его на колесницу, а золотые вещи, которые принесете Ему в жертву повинности, положите в ящик сбоку его; и отпустите его, и пусть пойдет; и смотрите, если он пойдет к пределам своим, к Вефсамису, то он великое сие зло сделал нам; если же нет, то мы будем знать, что не его рука поразила нас, а сделалось это с нами случайно. (1Цар.6:7-9).
Колесница же пришла на поле Иисуса Вефсамитянина и остановилась там; и был тут большой камень, и раскололи колесницу на дрова, а коров принесли во всесожжение Господу. Левиты сняли ковчег Господа и ящик, бывший при нем, в котором [были] золотые вещи, и поставили на большом том камне; жители же Вефсамиса принесли в тот день всесожжения и закололи жертвы Господу.(1Цар.6:14,15)

в. Почему израильтяне были наказаны сильнее, чем филистимляне, за недостаток должного уважения к символу Божьего присутствия? 1 Царств 6:19, 20; Иакова 4:17.
И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим. И сказали жители Вефсамиса: кто может стоять пред Господом, сим святым Богом? и к кому Он пойдет от нас? (1Цар.6:19,20).
Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех. (Иак.4:17).

«Филистимляне, не знавшие Закона Божьего, при возвращении ковчега израильскому народу водрузили его на телегу, и Господь не воспротивился этому. Но израильтяне обладали самыми ясными свидетельствами относительно воли Божьей в этом отношении, и их пренебрежение подобными указаниями бесчестило Бога». – Патриархи и пророки. – С.706.

Понедельник 25 апреля
2. КОВЧЕГ ПЕРЕНЕСЕН В КИРИАФИАРИМ

а. Поскольку оставшиеся в живых жители Вефсамиса боялись оставлять у себя ковчег Божий, в какое другое место они его отправили? Как долго он находился там? Что тем временем были побуждены сделать израильтяне и почему? 1 Царств 6:21; 7:1, 2.
И послали послов к жителям Кириаф-Иарима сказать: Филистимляне возвратили ковчег Господа; придите, возьмите его к себе. (1Цар.6:21).
И пришли жители Кириаф-Иарима, и взяли ковчег Господа, и принесли его в дом Аминадава, на холм, а Елеазара, сына его, посвятили, чтобы он хранил ковчег Господа. С того дня, как остался ковчег в Кириаф-Иариме, прошло много времени, лет двадцать. И обратился весь дом Израилев к Господу. (1Цар.7:1,2).

б. Что, в первую очередь, должен был сделать народ по наущению Самуила (первосвященника, пророка и судьи) для того, чтобы выйти из сложной ситуации, причиной которой было отступничество? 1 Царств 7:3. Чему это учит и нас?
И сказал Самуил всему дому Израилеву, говоря: если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт и расположите сердце ваше к Господу, и служите Ему одному, и Он избавит вас от руки Филистимлян. (1Цар.7:3).

«Как Божья искупленная собственность мы обязаны трудиться так, как Христос трудился 
в Своем Божественном служении: не в согласии со своими естественными наклонностями, а в гармонии с Духом Божьим. Но когда Евангелие находит людей, их жизнь полна греха. Поддавшись искушению, они ослабили свою способность повиноваться. Их сердца лукавы «более всего и крайне испорчены» (Иеремии 17:9). Они мертвы в прегрешениях и грехах; своими силами они не могут сделать ничего доброго.
Для того чтобы наше служение было приемлемо Богу, мы должны «родиться вновь» (От Иоанна 3:7). Нам необходимо отбросить свои природные наклонности, которые противоречат Духу Божьему. Нам необходимо стать мужчинами и женщинами, обновленными в Иисусе Христе. Наша старая, необновленная жизнь должна быть заменена новой жизнью – жизнью полной любви, доверия и добровольного повиновения… Если перемена не произойдет, то мы не сможем правильно служить Богу. Наша работа будет несовершенна, земные планы будут вплетены в нее, и будет привнесен чуждый огонь, бесчестящий Бога. Наша жизнь не будет святой, мы будем несчастными, беспокойными и тревожными.
Изменение сердца, названное новым рождением, может произойти только благодаря действию Святого Духа. Только Он может очистить нас от всякой скверны. Если Ему позволить формировать наши сердца, то мы сможем понять характер Царства Божьего и осознаем необходимость перемены, которая должна быть сделана прежде, чем мы сможем обрести право на вход в это Царство. Гордость и самолюбие противостоят Духу Божьему; каждая естественная наклонность души противится переходу от большого самомнения и гордости – к кротости и смирению во Христе. Но если мы хотим идти к вечной жизни, то не должны слушать нашептываний своего «я». // Наставник молодежи, 9 сентября 1897 года. 
Вторник 26 апреля
3. КОВЧЕГ НА ПУТИ В ИЕРУСАЛИМ

а. Что Давид решил сделать с ковчегом Божьим, когда утвердился на престоле Израиля? 1 Паралипоменон 13:1-6.
И советовался Давид с тысяченачальниками, сотниками и со всеми вождями, и сказал [Давид] всему собранию Израильтян: если угодно вам, и если на то будет воля Господа Бога нашего, пошлем повсюду к прочим братьям нашим, по всей земле Израильской, и вместе с ними к священникам и левитам, в города и селения их, чтобы они собрались к нам; и перенесем к себе ковчег Бога нашего, потому что во дни Саула мы не обращались к нему. И сказало все собрание: "да будет так", потому что это дело всему народу казалось справедливым. Так собрал Давид всех Израильтян, от Шихора Египетского до входа в Емаф, чтобы перенести ковчег Божий из Кириаф-Иарима. И пошел Давид и весь Израиль в Кириаф-Иарим, что в Иудее, чтобы перенести оттуда ковчег Бога, Господа, седящего на Херувимах, на котором нарицается имя [Его]. (1Пар.13:1-6).

«Давид призвал тридцать тысяч человек – самых лучших людей в Израиле, – так как хотел устроить торжественную и великолепную церемонию. Народ с радостью откликнулся на приглашение. Первосвященник вместе со своими братьями по священному служению, князья и начальники колен – все собрались в Кириафиариме. Давид был охвачен святым рвением. Ковчег вынесли из дома Аминадава и поместили на новую колесницу, запряженную волами, а два сына Аминадава сопровождали его.
За ковчегом следовали израильские мужи с радостными возгласами и пением, множество голосов сливалось со звуками музыкальных инструментов; «а Давид и все сыны Израилевы играли пред Господом... на цитрах, и на псалтирях, и на тимпанах, и на систрах, и на кимвалах» (2 Царств 6:5). Как давно Израиль не был свидетелем такого торжества! Огромная процессия, ликуя, шла по холмам и долинам к святому городу». – Патриархи и пророки. – С.704, 705.

б. Что произошло по пути, когда Давид и народ перевозили ковчег Господень? 2 Царств 6:5-10.
А Давид и все сыны Израилевы играли пред Господом на всяких музыкальных орудиях из кипарисового дерева, и на цитрах, и на псалтирях, и на тимпанах, и на систрах, и на кимвалах. И когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию и взялся за него, ибо волы наклонили его. Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия. И опечалился Давид, что Господь поразил Озу. Место сие и доныне называется: "поражение Озы". И устрашился Давид в тот день Господа и сказал: как войти ко мне ковчегу Господню? И не захотел Давид везти ковчег Господень к себе, в город Давидов, а обратил его в дом Аведдара Гефянина. (2Цар.6:5-10).

«Внезапный страх охватил всех. Давид был поражен происшедшим, он сильно встревожился и в глубине души усомнился в справедливости Божьей. Он желал должным образом почтить символ Божественного присутствия. Почему же, рассуждал он, совершившийся ужасный суд превратил всеобщее ликование в скорбь и горе?..
Оза был наказан за нарушение наиболее строгого повеления. Через Моисея Господь дал специальные указания относительно перемещения ковчега. Никто, кроме священников, потомков Аарона, не должен был прикасаться к нему или даже смотреть на него, когда оннепокрыт… Таким образом, при перемещении ковчега из Кириафиарима были явно и непростительно нарушены указания Божьи». – Там же. – С.705.
 

Среда 27 апреля
4. КОВЧЕГ В ДОМЕ АВЕДДАРА

а. Пока ковчег оставался в доме Аведдара и пока Давид имел время исследовать свое собственное сердце, почему внимание всего Израиля было направлено на Аведдара и его дом? 2 Царств 6:11.
И оставался ковчег Господень в доме Аведдара Гефянина три месяца, и благословил Господь Аведдара и весь дом его. (2Цар.6:11).

«Чувствуя себя не вполне правым перед Богом, Давид, видя, какое наказание постигло Озу, опасался, чтобы и его не постигла та же участь за какой-либо грех… 
Давид глубоко осознал обличение Божье. Он, как никогда раньше, понял святость Закона Божьего и необходимость строгого повиновения. Милость, оказанная дому Аведдара, побудила Давида надеяться, что ковчег принесет благословения и ему, и его народу». – Патриархи и пророки. – С.706.

б. Чему мы должны научиться из благословений, которые были дарованы Аведдару? Псалтирь 139:14.
Так! праведные будут славить имя Твое; непорочные будут обитать пред лицем Твоим. (Пс.139:14).

«Давайте будем молиться о благословении постоянного присутствия Христа в наших домах. Давайте уделим время тому, чтобы научить своих детей урокам веры и доверия Ему. Мы можем подумать, что, так поступая, мы пренебрегаем своей работой, но так ли это? Мы никогда не будем иметь потерь, если станем уделять время, молясь Богу о Его благословении». // Знамения времени, 3 марта 1909 года.

в. Что было сделано с ковчегом спустя три месяца? 2 Царств 6:12, 17; 1 Паралипоменон 15:1-3.
Когда донесли царю Давиду, говоря: "Господь благословил дом Аведдара и все, что было у него, ради ковчега Божия", то пошел Давид и с торжеством перенес ковчег Божий из дома Аведдара в город Давидов. (2Цар.6:12).
И принесли ковчег Господень и поставили его на своем месте посреди скинии, которую устроил для него Давид; и принес Давид всесожжения пред Господом и жертвы мирные. (2Цар.6:17).
И построил он себе домы в городе Давидовом, и приготовил место для ковчега Божия, и устроил для него скинию. Тогда сказал Давид: [никто] не должен носить ковчега Божия, кроме левитов, потому что их избрал Господь на то, чтобы носить ковчег Божий и служить Ему во веки. И собрал Давид всех Израильтян в Иерусалим, чтобы внести ковчег Господень на место его, которое он для него приготовил. (1Пар.15:1-3).

«Через три месяца [Давид] принял решение предпринять еще одну попытку перенести ковчег, но теперь он обращал внимание на каждую деталь Божественных указаний. Снова были позваны начальники народа, и возле того места, где жил гефянин, собралось огромное множество народа. Ковчег с благоговением возложили на плечи мужчин, выделенных для этого Богом, и длинная процессия взволнованных людей двинулась вперед. Прошли шесть шагов, и звуки труб повелели всем остановиться. По приказанию Давида нужно было каждые шесть шагов приносить в жертву «тельца и овна». Страх и ужас уступили место радости и веселью». – Патриархи и пророки. – С.706.

Четверг 28 апреля
5. КОВЧЕГ ПЕРЕНЕСЕН В ИЕРУСАЛИМ

а. Когда процессия, следующая за ковчегом, приблизилась к столице, какую песнь воспели сотни голосов? Псалтирь 23:7-10.
Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь сил, Он - царь славы.(Пс.23:7-10).

«Торжественная процессия приблизилась к столице, следуя за священным символом своего невидимого Царя. Затем грянула песнь – повеление стражам, стоящим на стенах, открыть врата святого города. [Псалтирь 23:7-10 цитируется]». – Патриархи и пророки. – С.707.

б. Как повлиял на народ тот факт, что теперь ковчег Божий находился в столице? 1 Паралипоменон 16:7, 30-36.
В этот день Давид в первый раз дал псалом для славословия Господу чрез Асафа и братьев его… (1Пар.16:7).
Трепещи пред Ним, вся земля, ибо Он основал вселенную, она не поколеблется. Да веселятся небеса, да торжествует земля, и да скажут в народах: Господь царствует! Да плещет море и что наполняет его, да радуется поле и все, что на нем. Да ликуют вместе все дерева дубравные пред лицем Господа, ибо Он идет судить землю. Славьте Господа, ибо вовек милость Его, и скажите: спаси нас, Боже, Спаситель наш! Собери нас и избавь нас от народов, да славим святое имя Твое и да хвалимся славою Твоею! Благословен Господь Бог Израилев, от века и до века! И сказал весь народ: аминь! аллилуия! (1Пар.16:30-36).

«Торжественная церемония, которая сопровождала перемещение ковчега, произвела глубокое впечатление на израильтян, пробуждая в них неподдельный интерес к священному служению и заставляя с новой силой ощутить ревность по Иегове. Давид старался всеми средствами, какие только были в его власти, углубить эти чувства. Пение псалмов составляло часть религиозного служения, и Давид сочинял псалмы не только для священников, которые пели их во время служения в скинии, но и для обычных людей, чтобы они могли с пением шествовать к жертвеннику Израиля во время ежегодных праздников. Это оказало сильнейшее воздействие на людей и привело к тому, что они оставили идолопоклонство». – Патриархи и пророки. – С.711.
 

в. Согласно плану Божьему, какое «оружие» должен был использовать Израиль для завоевания окружающих народов? Второзаконие 1:30; 3:21, 22; 2 Паралипоменон 20:21, 22.
Господь, Бог ваш, идет перед вами; Он будет сражаться за вас, как Он сделал с вами в Египте, пред глазами вашими… (Втор.1:30).
И Иисусу заповедал я в то время, говоря: глаза твои видели все, что сделал Господь, Бог ваш, с двумя царями сими; то же сделает Господь со всеми царствами, которые ты будешь проходить; не бойтесь их, ибо Господь, Бог ваш, Сам сражается за вас. (Втор.3:21,22).
И совещался он с народом, и поставил певцов Господу, чтобы они в благолепии святыни, выступая впереди вооруженных, славословили и говорили: славьте Господа, ибо вовек милость Его! И в то время, [как] они стали восклицать и славословить, Господь возбудил несогласие между Аммонитянами, Моавитянами и [обитателями] горы Сеира, пришедшими на Иудею, и были они поражены… (2Пар.20:21,22).

Пятница 29 апреля
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Почему филистимляне решили вернуть Божий ковчег Израилю?
2. Какое различие сделал Бог между иудеями и язычниками, наказывая тех, кто легкомысленно относился к ковчегу? Почему такое различие?
3. На каком условии Бог готов защитить Израиль от его врагов?
4. Как народ встречал возвращаемый в Иерусалим ковчег?
5. Какое единственное «оружие» необходимо было Израилю для того, чтобы господствовать над народами? Что всегда было более важным, нежели меч?

Урок 5. Символ Божьего присутствия возвращается в Израиль

Урок 7. Храм – наглядный урок

Урок 8. Ежегодные собрания. Пасха