Урок 8. Очищение святилища

«Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами» (К Евреям 9:23).

«Раз в год в великий День искупления первосвященник входил во Святое святых для очищения святилища. Совершением этого ритуала заканчивалось годовое служение». – Патриархи и пророки. – С.355.

Дополнительные материалы для изучения:
Патриархи и пророки. – С.343-358.

Воскресенье 14 февраля
1. Ежегодное служение

а. Когда происходило следствие и изглаживание исповеданных грехов Божьего народа в служении земной скинии? Левит 16:29, 30.
И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господни.; (Лев.16:29, 30)

б. Когда и как часто первосвященник входил во второе отделение святилища? Левит 16:15-17, 24, 34; К Евреям 9:6, 7.
И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца и покропит ею на крышку и пред крышкою, - и очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступить он и со скиниею собрания, находящеюся у них, среди нечистот их. Ни один человек не должен быть в скинии собрания, когда входит он для очищения святилища, до самого выхода его. И так очистит он себя, дом свой и все общество Израилево. (Лев.16:15-17).
…и омоет тело свое водою на святом месте, и наденет одежды свои, и выйдет и совершит всесожжение за себя и всесожжение за народ, и очистит себя и народ;
…а тук жертвы за грех воскурит на жертвеннике. (Лев.16:24,25).
И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году. И сделал он так, как повелел Господь Моисею. (Лев.16:34).
При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение; а во вторую - однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.(Евр.9:6, 7).

«Ни один смертный, кроме первосвященника, не должен был видеть внутреннее отделение святилища. Только раз в году первосвященник мог войти туда, и то после самого тщательного и торжественного приготовления. С трепетом он являлся пред лицо Божье, в то время как народ в благоговейном молчании ожидал его возвращения, вознося сердечные молитвы о Божественном благословении. Перед престолом благодати первосвященник совершал примирение за Израиля. И в облаке славы Бог встречался с ним. Если первосвященник задерживался там дольше обыкновенного, народ начинал бояться, как бы из-за их или его личных грехов слава Господня не убила его». – Патриархи и пророки. – С.352.

Понедельник 15 февраля
2. Грехи изглажены

а. Что должен был делать первосвященник после совершения заключительного ежегодного очищения? Левит 16:20-22. Что произойдет в конце прообразного дня очищения?
И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника, приведет он живого козла, и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню. (Лев.16:20-22).

«Поскольку грех — порождение сатаны, который подстрекает ко всякого рода беззакониям, ставшим причиной смерти Сына Божьего, справедливость требует, чтобы он понес в конце концов наказание. Деятельность Христа ради искупления людей и очищения Вселенной от греха завершится удалением греха из небесного святилища и возложением его на сатану, который и понесет окончательное наказание. И в прообразном служении годовое служение завершалось очищением святилища и исповеданием грехов над головой козла отпущения». – Патриархи и пророки. – С.358.

б. Каким было основное различие между ежедневным и ежегодным служениями, связанными с грехами народа? Левит 4:20; 16:30. Что символизирует ежегодное очищение и как оно должно повлиять на наше отношение к Слову Божьему?
…и сделает с тельцом то, что делается с тельцом за грех; так должен сделать с ним, и так очистит их священник, и прощено будет им…(Лев.4:20).
…ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним…(Лев.16:30).

«Служение в скинии и храме ежедневно учило людей великим истинам, связанным со смертью Христа и Его служением, и раз в году они мысленно переносились к заключительным событиям великой борьбы между Христом и сатаной и полному очищению Вселенной от греха и грешников». – Там же.
«В великий день последнего суда мертвые будут судимы «по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откровение 20:12). Затем заслугами искупительной крови Христа грехи всех искренно раскаявшихся грешников будут изглажены из Небесных книг. Таким образом, святилище очистится или освободится от записей грехов. В прообразном служении эта великая работа очищения или уничтожения грехов была представлена служением, совершавшимся в День примирения, то есть служением очищения земного святилища». – Там же. – С.357, 358.
«Только Слово Божье неизменно в этом мире… Оно не только побуждает людей различать истину, но срывает маску с души и открывает людям, что они являются гибнущими грешниками, а также призывает их покаяться и обратиться, чтобы изгладились их грехи и более не стояли против них». // Библейское эхо, 28 мая 1894 года.

Вторник 16 февраля
3. Небесное служение

а. Мог ли Иисус войти в Небесное святилище в то время, когда земное (образ Небесного) все еще функционировало? К Евреям 9:8, 9.
[Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния. Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего… (Евр.9:8, 9).

«Когда Иисус после Своего вознесения вошел со Своей кровью в Небесное святилище, чтобы излить на Своих учеников благословения Своего посредничества, иудеи остались в полнейшем мраке и продолжали приносить свои бесполезные жертвы и дары. Служение прообразов и теней окончилось. Та дверь, через которую люди прежде имели доступ к Богу, была закрыта. Иудеи отказались искать Его там, где Его можно было найти, т.е. в Небесном святилище. Поэтому они не могли найти никакого общения с Богом. Для них дверь была закрыта. Они не узнали во Христе истинную Жертву и единственного Посредника перед Богом; следовательно, они не могли получить преимуществ Его посредничества». – Великая борьба. – С.430.

б. Какое различие между земным и Небесным святилищами делает Небесное святилище более ценным? К Евреям 9:11, 12, 22, 23.
Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. (Евр.9:11, 12).
Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. (Евр.9:22, 23).

«После вознесения Спасителю предстояло начать Свою работу как нашему Первосвященнику. Павел говорит: «Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие» (К Евреям 9:24). Подобно тому как служение Христа разделялось на две великие части, каждая из которых охватывала определенный период времени и ей отводилось определенное место в Небесном святилище, так и прообразное служение состояло из двух частей — ежедневного и годового служений, которым в скинии предназначались разные отделения». – Патриархи и пророки. – С.357.
«Сейчас для нас возможность – верно приготовиться к вечности. Христос ходатайствует за нас. Принесем ли мы себя в жертву добровольную, благоугодную Богу? Будем ли мы покрывать свои грехи, или мы исповедаем их, чтобы обрести милость и благодать для благовременной помощи? Пока Христос ходатайствует за нас, неужели мы не оставим и не возненавидим грехи, которые стали причиной таких великих страданий Сына Божьего и Его смерти? В то время как Христос проявляет такое сострадание к нам, неужели мы не проявим сострадание к самим себе? Неужели мы не изольем наши души в покаянии и смирении и не примем обетование о новом сердце?» // Бюллетень Генеральной Конференции, 1 октября 1899 года.

Среда 17 февраля
4. Время для очищения

а. Когда Иисус, наш Первосвященник, удалит наши грехи из Небесного святилища? Даниила 8:14. Когда, согласно словам апостола Петра, должно происходить изглаживание грехов? Деяния 3:19-21.
И сказал мне: "на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится". (Дан.8:14).
Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века. (Деян.3:19-21).

«Те пророчества, которые исполнились при излитии Раннего дождя в начале распространения Евангелия, еще раз исполнятся при излитии Позднего дождя при его завершении. Это – «времена отрады», которых ожидал Петр, говоря: «Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши [на следственном суде], да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа» (Деяния 3:19, 20)». – Великая борьба (1888 г.). – С.611.

б. Как вы можете доказать, что следственный суд начинается перед Вторым пришествием Христа и что Первая ангельская весть должна начаться непосредственно перед началом этого следственного суда? Откровение 14:6, 7, 14, 15.
И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. (Откр.14:6, 7).
И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. (Откр.14:14, 15).

«Судебное следствие и изглаживание грехов должно завершиться до Второго пришествия Господа. Так как умершие должны быть судимы согласно написанному в книгах, то невозможно, чтобы грехи людей были изглажены раньше окончания суда, на котором должны быть рассмотрены их дела. Но апостол Петр ясно говорит, что грехи верующих будут изглажены, когда «придут времена отрады от лица Господа, и... пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа» (Деяния 3:19, 20). Когда окончится судебное следствие, Христос придет на землю и принесет с Собой возмездие, чтобы воздать каждому по делам его». – Великая борьба. – С.485.
«Когда на суде раскрываются книги, жизнь всех веровавших в Иисуса открывается перед Богом. Начав от первых людей, живших на земле, наш Ходатай последовательно переходит от поколения к поколению и окончит живыми. Там каждый называется по имени, и вся его жизнь исследуется с величайшей подробностью. Одни принимаются, другие отвергаются. Если у кого-либо остались в книгах нераскаянные и непрощенные грехи, то имя такого человека будет изглажено из Книги жизни, и список его добрых дел будет вычеркнут из памятной книги Божьей». – Там же. – С.483.

Четверг 18 февраля
5. Нет времени для промедления

а. На каком условии наши грехи будут изглажены на суде? Деяния 3:19.

«Господь читает все тайны сердца. Он знает все. Вы сейчас можете закрыть книгу своей памяти, чтобы избежать исповедания в своих грехах, но когда судьи сядут и раскроются книги, вы не сможете закрыть их. Ангел-регистратор записал всю правду. И то, что вы попытались скрыть и забыть, также записано и будет прочитано вам, когда уже будет слишком поздно исправить то, что неправильно. Тогда вас поглотит отчаяние. О, это ужасно, что столь многие несерьезно относятся к вечным интересам, закрывая сердце для любого действия, требующего исповедания!» // Ревью энд Геральд, 16 декабря 1890 года.

б. Какое предостережение мы должны непременно рассмотреть во свете Первой ангельской вести? К Евреям 3:7, 8; 2 Коринфянам 6:2; Иезекииля 18:24.

 

«В прообразном служении, когда Первосвященник входил во Святое святых, все израильтяне должны были собраться вокруг святилища и самым торжественным образом смирять свои души перед Богом, чтобы получить прощение своих грехов и не быть истребленными из общества. Насколько же важнее, чтобы мы, живущие в этот действительный День Очищения, понимали работу нашего Первосвященника и знали те обязанности, которые возложены на нас». – Великая борьба. – С.430, 431.

Пятница 19 февраля

Вопросы для повторения

1. Когда мы рассматриваем ежегодное служение в еврейской религиозной системе, какой день считался наиболее важным?
2. Опишите очищение и его результаты.
3. Почему служение в Небесном святилище более ценно, чем в земном?
4. Каким образом Первая ангельская весть провозглашает время начала следственного суда?
5. Что мы должны делать для того, чтобы наши грехи изгладились до окончания времени испытания?