Урок 9. Вечное Евангелие и великое поручение

«Ибо я не стыжусь Евангелия Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину» (К Римлянам 1:16, перевод с англ.).

«Пусть Господь откроет сомкнутые глаза Своих детей и пробудит их притупленные чувства, чтобы люди могли осознать, что Евангелие есть сила Божья ко спасению всякому верующему». – Свидетельства для церкви. – Т.7. – С.11, 12.

Дополнительные материалы для изучения:

Деяния апостолов. – С.47-56.

---

Воскресенье

23 августа

1. Евангелие в Ветхом Завете

а. Какая надежда была дана нашим прародителям после грехопадения? Бытие 3:15.

«[Бытие 3:15 цитируется.] Это предложение, высказанное нашим прародителям, было для [Адама и Евы] обетованием. Предсказывая войну между человеком и сатаной, оно провозгласило, что сила великого врага будет, в конце концов, сломлена». – Вера, которой я живу. – С.75.

б. Посредством чего патриархи и пророки выражали свою веру в Благую весть о спасении? Бытие 8:20; 22:7, 8, 13.

«Было учреждено служение Богу через жертвоприношения; боявшиеся Бога признавались перед Ним в своих грехах и с благодарностью и святой верой ожидали пришествие Утренней Звезды, Которая поведет падших сынов Адама к Небесам через покаяние пред Богом и веру в Господа и Спасителя Иисуса Христа. Так провозглашалась с вознесением каждой жертвы Евангельская весть; дела верующих постоянно являли их веру в грядущего Спасителя». – Избранные вести. – Кн.1. – С.231.

---

Понедельник

24 августа

2. Весть Иоанна Крестителя

а. Когда Иоанн начал свое служение, что он провозглашал? От Матфея 3:1, 2; От Луки 3:3-6.

«Учение, проповедуемое Иоанном, заключалось в следующем: во-первых, раскаяние в прошлых грехах, а во-вторых, «приблизилось царство небесное» (От Матфея 3:2). Они должны покаяться перед Богом, тогда они будут готовы проявить веру в Того, Кто вскоре должен был явить им Себя». // Ревью энд Геральд, 28 ноября 1907 года.

б. Как Иоанн относился к различным людям и какими были результаты его проповеди? От Луки 3:7-14.

«Иоанн нелицеприятно порицал самоправедных фарисеев, священников-саддукеев, царя Ирода и его придворных, вельмож и воинов, мытарей и крестьян». – Желание веков. – С.218.

«Тем, которые не имели познания Слова Божьего, Иоанну достаточно было сказать: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие». Но когда Иоанн увидел фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, то почувствовал побуждение возвестить им решительную весть. Эти люди считали себя властителями народа. Хотя они и придерживались различных теорий относительно некоторых библейских тем, однако объединились в своем желании услышать слова пророка из пустыни. Некоторые из них, пришедшие из любопытства и пораженные его словами, заинтересовались вестью, которую он возвещал; она повлияла на них, и они крестились… Христос должен был вскоре явиться, чтобы показать характер Божий. Само Его присутствие должно было открыть людям их грехи». // Ревью энд Геральд, 28 ноября 1907 года.

«Приходили многие книжники и фарисеи, исповедовали свои грехи и просили крестить их. Они считали себя высшим сословием и всячески поддерживали мнение о своем исключительном благочестии. Теперь же обнажались их тайные проступки. Дух Святой открыл Иоанну, что многие из этих людей не совершили истинного покаяния. Они ловко приспособились к новым обстоятельствам. Представляясь друзьями пророка, эти лицемеры надеялись обрести благоволение грядущего Царя. Принимая крещение у популярного в народе молодого учителя, они рассчитывали усилить свое влияние на людей.

Иоанн встретил их резким вопросом: «Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойный плод покаяния» (От Матфея 3:7, 8)». – Желание веков. – С.105.

---

Вторник

25 августа

3. Весть Иисуса

а. Когда Иисус начал Свое земное служение, о чем Он проповедовал народу? От Марка 1:14, 15.

«[От Марка 1:15 цитируется.] Евангельская весть, проповедуемая Самим Спасителем, основывалась на пророчествах. «Время», наступление которого Он провозгласил, было пророческим периодом, упомянутым архангелом Гавриилом в беседе с Даниилом: «Семьдесят седмин, – сказал архангел, – определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых» (Даниила 9:24). День в пророчестве равняется году (см. Числа 14:34; Иезекииля 4:6). Семьдесят седмин, или четыреста девяносто дней, означают четыреста девяносто лет… Согласно пророчеству, в конце этого времени должен прийти Мессия, Помазанник Божий. В 27 году нашей эры Иисус во время крещения был помазан Святым Духом и вскоре после этого начал Свое служение. Тогда и прозвучала весть: «Исполнилось время». – Желание веков. – С.233.

б. Какое поручение, оставшееся в силе и до сего дня, было затем дано последователям Иисуса? От Марка 16:15, 16; От Матфея 28:18-20; Деяния 1:8.

«Мы обязаны открыть людям, что Христос, наш распятый Спаситель, силен дать им жизнь вечную. Нам надо показать им, что Ветхий Завет – это поистине такое же Евангелие в прообразах и тенях, как и Новый Завет в его раскрывающейся силе». – Свидетельства для церкви. – Т.6. – С.392.

«Спаситель поручил Своим ученикам начать работу в Иерусалиме, а затем пройти Иудею и Самарию и дойти до края земли. Совсем немного людей приняло учение; но вестники быстро несли весть из одного места в другое». – Маранафа. – С.38.

«Бог организовал Свои средства для привлечения к Себе всех людей. Если работник стремится передать другим тот свет, который Бог даровал ему, то Господь наделяет его еще большим светом; делая все возможное и сосредоточившись только на славе Бога, он осознает ценность душ. Когда он посещает людей из дома в дом, открывая Писание тем, чей разум омрачен, ангелы Божьи находятся рядом с ним, чтобы повлиять на сердце человека, жаждущего воды жизни». // Ревью энд Геральд, 6 октября 1896 года.

---

Среда

26 августа

4. Верьте в Евангелие

а. Как повлияет Евангелие на тех, кто верой примет средство, предназначенное для спасения? От Луки 5:32; 24:47; 2 Коринфянам 7:9, 10.

«Грешники, какими бы нечестивыми, отвратительными и испорченными они ни были, верой в [Иисуса] будут очищены и обновлены посредством действия Его слова. Истина будет для верующего запахом живительным на жизнь, но та же истина будет для неверующего запахом смертоносным на смерть. Те, которые отвергают Христа и отказываются поверить истине, будут исполнены горечью против тех, которые принимают Иисуса как личного Спасителя. А те, которые принимают Христа, смягчаются и покоряются проявлением Его любви в Его смирении, страдании и смерти ради них». // Ревью энд Геральд, 24 июля 1894 года.

«Без покаяния нет спасения. Ни один нераскаявшийся грешник не может всем сердцем веровать в праведность. Павел характеризует покаяние как благочестивую печаль о грехе, которая «производит неизменное покаяние ко спасению» (2 Коринфянам 7:10). Это покаяние не имеет само по себе никакого достоинства, но оно готовит сердце к принятию Христа как единственного Спасителя, единственную Надежду для погибающего грешника». – Вера и дела. – С.99.

б. Как Писание объясняет веру, которая необходима нам для того, чтобы спастись? Иакова 2:14-20; 1 Иоанна 2:4, 5; 3:24.

«Есть люди, которые верят, что они святые и что к ним относятся обетования Божьи, но в то же время они не желают соблюдать Его Заповеди. Преступая Закон, они притязают на то, что обещано детям Божьим; однако в этом проявляется их самонадеянность, потому что Иоанн говорит, что истинная любовь к Богу проявляется в послушании всем Его Заповедям». – Деяния апостолов. – С.562, 563.

«Вера во Христа, спасающая душу, – это не то, о чем многие думают. «Верьте, верьте, – заявляют они, – только верьте во Христа, и вы будете спасены! Это все, что требуется от вас». В то время как истинная вера полностью полагается на Христа в деле спасения и приводит к полному сообразованию души с Законом Божьим. Вера проявляется в делах». – Вера и дела. – С.52.

---

Четверг

27 августа

5. Сила Евангелия

а. Каково библейское определение Евангелия – благой вести о спасении? К Римлянам 1:16, 17; 1 Коринфянам 15:1-4; 2 Тимофею 1:8. Как истинное принятие Евангелия влияет на людей?

≪[Сам] Христос, висящий на кресте, был Евангелием. Теперь мы имеем весть: ≪Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира≫ (От Иоанна 1:29). Неужели наши члены церкви теперь не будут взирать на распятого и воскресшего Спасителя, в Котором сосредоточены все их надежды на вечную жизнь? Это наша весть, наша тема, наше учение, наше предостережение нераскаявшимся, наше ободрение страждущим и наша надежда для каждого верующего. Если мы сможем пробудить в людях интерес, который направит их взор на Христа, то мы можем отойти в сторону; мы только можем просить их продолжать взирать на Агнца Божьего. Они также получат свой урок. Всякий, кто последует за Мною, пусть отвергнет себя, возьмет свой крест и следует за Мной. Человек, чьи глаза сосредоточены на Иисусе, оставит все. Он умрет для эгоизма. Он будет верить Слову Божьему, которое так славно и замечательно возвеличил Христос≫. ? Рукописи. ? Т.21. ? С.37.

«Как свидетели Христа мы должны свидетельствовать о силе Евангелия. Нам надлежит привести страждущих ко Спасителю. Его преобразующая благодать и чудодейственная сила приведут многие души к истине. Его целительная сила, объединенная с Евангельской вестью, выведет людей из бедственного положения. Святой Дух совершит в их сердцах работу, и мы увидим спасение Божье. Именно поэтому исцеление больных является нашим делом». – Евангелизм. – С.544.

б. Где находится источник силы Евангелия? Кто будет наделен этой силой? От Луки 24:49; Деяния 1:8; Иоиля 2:28-30.

---

Пятница

28 августа

Вопросы для повторения

1. Как Евангелие обеспечивало спасение многим душам в прошлом?

2. Почему весть, проповедуемая Иоанном Крестителем, была так сильна?

3. Что мы получим, если будем стремиться исполнять Евангельское поручение?

4. Объясните ключевой компонент истинной веры во Христа.

5. Какими мы должны быть, для того чтобы испытать силу Святого Духа во всей полноте?