Урок 11. Наша ценность во Христе

«Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2 Коринфянам 13:5).

«Только во свете креста можно осознать истинную ценность человеческой души». – Деяния апостолов. – С.273.

Дополнительные материалы для изучения: Путь ко Христу. – С.93-104.

 

Воскресенье 8 декабря

1. Осознавая опасность

а. Чему мы должны постоянно противостоять, чтобы не отпасть от благодати? Иеремии 17:9, 10; Притчи 16:18; 1 Коринфянам 10:12.

 Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его. (Иеремия 17:9,10)

 Погибели предшествует гордость, и падению — надменность. (Притчи 16:18)

Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. (1 Коринфянам 10:12)

«Христос предоставил средства, благодаря которым вся наша жизнь может находиться в неразрывной связи с Ним; однако ощущение постоянного присутствия Христа может быть только посредством живой веры…

Пусть все размышляют над совершенством, которое они имеют, и задают себе вопрос: «Растворилась ли моя воля в воле Христа? Видна ли полнота и изобилие Живой Лозы – Его благость, Его милость, Его сострадание и любовь –в моей жизни и в моем характере?» –В небесных обителях. – С.56.

б. Приведите пример надлежащей самооценки и покорности воле Иисуса. 1 Коринфянам 9:26, 27; 15:30, 31; От Марка 7:14-23.

И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным. (1 Коринфянам 9:26,27)

Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям? Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем. (1 Коринфянам 15:30,31)

И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте: ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека. Если кто имеет уши слышать, да слышит! И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче. Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища. Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, — все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека. (От Марка 7:14-23)

«Важная работа – сообразовать вкусы, аппетит, страсти, побуждения, желания с великим моральным стандартом праведности. Эта работа должна начаться в сердце. Оно должно быть чистым, полностью сообразованным с волей Христа, чтобы некая господствующая страсть или некая привычка или недостаток не стали губительной силой. Бог не примет ничто меньшее, чем все сердце». – Христианское воспитание. – С.51.

 

Понедельник 9 декабря

2. Развивая соответствующую перспективу

а. Что может повлиять на нашу способность служить Богу? От Матфея 18:1-4.

В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном… (От Матфея 18:1-4)

«Своеволие должно умереть в нас; повиноваться необходимо только Божьей воле. Воин в армии Христа должен научиться переносить трудности, отказывать себе, нести крест и идти туда, куда ведет его Полководец. Есть многое, что необходимо сделать, хотя оно трудно для человеческой природы и болезненно для плоти и крови. Эта работа смирения себя требует решительных, непрестанных усилий. Подвизаясь добрым подвигом веры, обретая драгоценные победы, мы держимся вечной жизни».//Наставник молодежи, 22 декабря 1886 года.

«Иисус заплатил Своей жизнью за жизнь мира, и каждый человек имеет для Него большую ценность. Он желает, чтобы человек ценил себя и переживал о своем будущем благосостоянии… Если духовное видение ничем не замутнено, тогда невидимые реалии откроются нам в своей истинной ценности». – Советы по управлению ресурсами. – С.136.

б. Что должно измениться, чтобы мы могли иметь правильные отношения с Богом? От Матфея 6:24; Притчи 8:13.

 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. (От Матфея 6:24)

Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу. (Притчи 8:13)

«Мы по природе эгоцентричны, самоуверенны и упрямы. Но, усваивая уроки Христа, мы становимся причастниками Его природы; с этого времени мы уже живем Его жизнью. Замечательный пример Христа, ни с чем не сравнимая нежность, с какой Он разделял чувства других, плача с плачущими и радуясь с радующимися, должны оказывать глубокое влияние на характер всех, кто искренно следует за Ним. Добрыми словами и поступками они будут стремиться облегчить тяготы тех, кто изнемог в пути». – Служение исцеления. – С.157, 158.

«Есть некоторые, которые считают, что в вопросах практического христианства они имеют превосходные познания. Но так ли это, покажут жизненные действия. Сосредоточены ли они на себе или движимы Святым Духом истины и праведности? Религия должна стать живым, активным принципом. Единственное всепоглощающее желание истинного христианина – проявлять добродетели и любовь Христа». – Вести из Лома-Линды. – С.318.

 

Вторник 10 декабря

3. Мы рабы, ничего не стоящие

а. О чем мы должны помнить, стремясь к Богу? Иакова 4:6-10; От Луки 17:10.

Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас. (Иакова 4:6-10)

Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать. (От Луки 17:10)

«Иисус совершает служение пред лицом Бога, вознося Свою пролитую Кровь, так же как в прошлом возносился закланный агнец. Иисус предлагает жертву за всякий грех и всякий порок грешника». – Избранные вести. – Кн.1. – С.344.

«Когда Христос умер на Голгофскомкресте, иудею и язычнику был открыт новый и живой путь.

Ангелы возрадовались, когда Христос воскликнул: «Совершилось!» Великий План искупления был исполнен. Посредством жизни повиновения сыны Адама, наконец, смогут быть возвышены до пребывания в присутствии Божьем». – История Иисуса. – С.147.

«Мы никогда не сможем достичь совершенства своими добрыми делами. Человек, с верой взирающий на Иисуса, отвергает свою праведность. Он сознает собственное несовершенство, недостаточность своего покаяния, немощь даже самой сильной своей веры, скудость самой большой жертвы и в смирении повергается к подножию креста. Но в глаголах Слова Божьего он слышит голос, обращенный к нему. С удивлением он слышит весть: «Вы имеете полноту в Нем» (К Колоссянам 2:10). Теперь в его душе наступил полный покой. Ему не нужно больше стараться найти что-то достойное в себе, какую-либо заслугу, чтобы снискать Божье благоволение». – Вера и дела. – С.107.

б. Что мы должны всегда помнить о спасении? 1 Коринфянам 1:27-31.

 Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом. (1 Коринфянам 1:27-31)

«Наука спасения – вот что должно быть предметом любой проповеди, темой каждой песни. Пусть она выражается во всех возносимых молитвах. Пусть ничего не вносится в проповедь Слова, чтобы дополнить Христа, Слово и силу Божью. Пусть Его имя, единственное имя под небом, которым мы можем спастись, будет превознесено в каждой проповеди, и от субботы к субботе пусть труба стража издает определенный звук. Христос – это Наука и Красноречие Евангелия, и Его служители должны проповедовать Слово жизни, представляя надежду кающимся, мир –встревоженным и потерявшим надежду, благодать, полноту и силу –верующим». – Голос в речи и пении. – С.337.

 

Среда 11 декабря

4. Достигая более высоких перспектив

а. Что нам велено делать относительно своего собственного духовного состояния? К Галатам 6:4; 2 Коринфянам 13:5.

 Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом… ( Галатам 6:4)

Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть. (2 Коринфянам 13:5)

«Многие склонны обманываться относительно своего духовного состояния. Во Христе мы будем иметь победу. В Нем мы имеем совершенный Образец. Ненавидя грех совершенной ненавистью, Он мог плакать о грешнике. Он обладал Божественной природой, однако имел смирение маленького ребенка. Он имел в Своем характере то, что мы должны иметь в своем, - неуклонную настойчивость на пути долга, с которого никакие препятствия или опасности не могли заставить Его сойти, а Его сердце было настолько исполнено сочувствия, что на горести человечества Он реагировал нежным участием». – Этот день с Богом. – С.279.

б. Как Бог рассматривает насво свете Своего Закона с его справедливыми требованиями? Исаии 63:5, 8, 9; 1 Петра 1:18, 19; К Римлянам 5:8-10.

 Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя — она поддержала Меня… (Исаия 63:5)

Он сказал: «подлинно они народ Мой, дети, которые не солгут», и Он был для них Спасителем. Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их; по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил их во все дни древние. (Исаия 63:8,9)

зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца… (Петра 1:18,19)

Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его. (Римлянам 5:8-10)

«Закон Божий был нарушен, Божье правление опорочено, поэтому справедливость в виде возмездия за преступление требовала наказания.

Ради спасения человечества от вечной смерти Сын Божий вызвался понести наказание за непослушание людей. Лишь через уничижение Князя небес можно было снять бесчестие, удовлетворить требования справедливости и вернуть человеку положение, которое он утратил вследствие непослушания. Другого пути не было. Если бы на землю сошел ангел, чтобы пройти по пути, где преткнулся и пал Адам, то этого было бы недостаточно. Это не удалило бы ни одного пятна греха, не добавило бы человеку ни единого часа времени благодати.

Христос, равный Богу, сияние славы Отца «и образ ипостаси Его» (К Евреям 1:3), сокрыл Свою Божественность в человеческой плоти, сошел на землю, дабы страдать и умереть за грешников. Единородный Божий Сын смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Понеся в Своем теле проклятие греха, Он сделал счастье и бессмертие доступными каждому…

Когда мы осознаем, что все Его страдания были необходимы, чтобы обеспечить нам вечность, наши сердца будут тронуты и растают». – Избранные вести. – Кн.1. – С.308, 309.

 

Четверг 12 декабря

5. Гордость противоположна смирению

а. Какое различие существует между гордостью, смирением и жалостью к себе? Даниила 4:29-33; Иакова 4:13-16; Бытие 27:34.

И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет!» Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него — как у птицы. По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество — владычество вечное, и Которого царство — в роды и роды. И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «что Ты сделал?» В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось. (Даниил 4:29-33)

Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое», —вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло. (Иакова 4:13-16)

Исав, выслушав слова отца своего, поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему: отец мой! благослови и меня. (Бытие 27:34)

«В самолюбии, самовозвышении и гордости кроетсябольшая слабость, а в смирении –большая сила… Отделяясь от Бога в своей гордости и тьме, мы постоянно стремимся возвысить себя, забывая, что скромность ума – это сила».//Знамения времени, 21 октября 1897 года.

б. Почему народ Божий не смог исполнить Его волю в прошлом? Числа 13:30-34; 14:1-4; 1 Царств 17:4-11, 24; 3 Царств 19:1-18. Как мы должны вести себя в противоположность этому?

Амалик живет на южной части земли, Хеттеи, Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при море и на берегу Иордана. Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее. А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас. И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их. (Числа 13:30-34)

И подняло все общество вопль, и плакал народ во всю ту ночь; и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! и для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам; не лучше ли нам возвратиться в Египет? И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет. (Числа 14:1-4)

И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа; ростом он — шести локтей и пяди. Медный шлем на голове его; и одет он был в чешуйчатую броню, и вес брони его — пять тысяч сиклей меди; медные наколенники на ногах его, и медный щит за плечами его; и древко копья его, как навой у ткачей; а самое копье его в шестьсот сиклей железа, и пред ним шел оруженосец. И стал он и кричал к полкам Израильским, говоря им: зачем вышли вы воевать? Не Филистимлянин ли я, а вы рабы Сауловы? Выберите у себя человека, и пусть сойдет ко мне; если он может сразиться со мною и убьет меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить нам. И сказал Филистимлянин: сегодня я посрамлю полки Израильские; дайте мне человека, и мы сразимся вдвоем. И услышали Саул и все Израильтяне эти слова Филистимлянина, и очень испугались и ужаснулись. (1 Царств 17:4-11)

И все Израильтяне, увидев этого человека, убегали от него и весьма боялись. (1 Царств 17:24)

И пересказал Ахав Иезавели все, что сделал Илия, и то, что он убил всех пророков мечом. И послала Иезавель посланца к Илии сказать: пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душею того, что сделано с душею каждого из них. Увидев это, он встал и пошел, чтобы спасти жизнь свою, и пришел в Вирсавию, которая в Иудее, и оставил отрока своего там. А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих. И лег и заснул под можжевеловым кустом. И вот, Ангел коснулся его и сказал ему: встань, ешь. И взглянул Илия, и вот, у изголовья его печеная лепешка и кувшин воды. Он поел и напился и опять заснул. И возвратился Ангел Господень во второй раз, коснулся его и сказал: встань, ешь; ибо дальняя дорога пред тобою. И встал он, поел и напился, и, подкрепившись тою пищею, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива. И вошел он там в пещеру и ночевал в ней. И вот, было к нему слово Господне, и сказал ему Господь: что ты здесь, Илия? Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее. И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра. Услышав сие, Илия закрыл лице свое милотью своею, и вышел, и стал у входа в пещеру. И был к нему голос и сказал ему: что ты здесь, Илия? Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее. И сказал ему Господь: пойди обратно своею дорогою чрез пустыню в Дамаск, и когда придешь, то помажь Азаила в царя над Сириею, а Ииуя, сына Намессиина, помажь в царя над Израилем; Елисея же, сына Сафатова, из Авел-Мехолы, помажь в пророка вместо себя; кто убежит от меча Азаилова, того умертвит Ииуй; а кто спасется от меча Ииуева, того умертвит Елисей. Впрочем, Я оставил между Израильтянами семь тысяч мужей; всех сих колени не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его. (3 Царств 19:1-18)

«Рвение, энергия, таланты, ржавеющие от бездействия, – все должно быть вложено в эту работу. А такие голоса как: «Обождите, не спешите, чтобы на вас возлагали обязанности», – это голос трусливых соглядатаев. Мы нуждаемся в халевах, которые умели бы пробраться вперед, в таких вождях Израиля, которые бы энергичными словами дали сильное свидетельство в пользу о том, что сейчас нужно работать самым решительным образом. В то время, когда самолюбивые, любящие удобства жизни люди, охваченные паникой, будут бояться высоких исполинов и несокрушимых стен, требуя отступления, пусть раздадутся голоса халевов, даже если рядом стоят трусливые люди с камнями в руках, готовые побить тех, кто дает верное свидетельство». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.383.

 

Пятница 13 декабря

Вопросы для повторения

1. Чего постоянно должен опасаться христианин?

2. Как человек может развить правильную перспективу?

3. Заслуживаем ли мы спасения?

4. Каково мое положение относительно креста Христова?

5. Что мы слишком часто забываем о гордости в противовес смирению?