Содержание

Проникновенные уроки из книги Исаии (2)

Урок 1. Кризис на Небе

Урок 1

Суббота, 1 октября, 2016 года

Кризис на Небе

«Я... положу конец высокоумию гордых и уничижу надменность при

-

теснителей»

(Исаии 13:11).

«Сатана больше никогда не оправится от нанесенного ему поражения. Пре

имущество перейдет к Трехангельской вести, которая в конечном итоге одержит

победу. Подобно тому как Вождь небесного воинства разрушил Иерихонские

стены, так и народ Господень, соблюдающий заповеди, восторжествует, а все

те, кто оказывал сопротивление, погибнут».

–

Свидетельства для проповед

ников. – С.410

Дополнительные материалы для изучения:

Патриархи и пророки. –

С.33-43

Воскресенье

25 сентября

1. КЕМ ЯВЛЯЕТСЯ ИИСУС В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ?

а. Что мы должны осознать о роли Иисуса Христа в творении Вселенной

и ее обитателей?

От Иоанна 1:1-3; К Колоссянам 1:16; К Евреям 1:1, 2

(«веки» в англ. «миры»).

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было

в начале у Бога.

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть,

что начало быть.

(Ин.1:1-3)

ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое:

престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него

создано

(Кол.1:16)

Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,

в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником

всего, чрез Которого и веки сотворил.

(Евр. 1:1,2)

«Через Своего Сына Отец создал все небесные существа».

–

Патриархи

и пророки. – С.34

б. Какой контраст существует между всеми творениями и Христом, Ко

-

торый, согласно решению Божьего совета, должен был стать нашим

Спасителем?

К Евреям 1:6-8, 13, 14; От Луки 1:30-35.

Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся

Ему все Ангелы Божии.

Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими

духов и служителями Своими пламенеющий огонь.

А о Сыне: престол Твой,

Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты.

Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу

врагов Твоих в подножие ног Твоих?

Не все ли они суть служебные духи,

посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?

(Евр.1:6-8, 13,14)

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;

вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.

Он будет

велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида,

отца Его;

и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не

будет конца.

Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?

Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего

осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.

(Лк.1:30-35)

«Наша жизнь происходит от Иисуса. В Нем – жизнь первоначальная, незаим

ствованная. В Нем

– источник жизни». //

Ревью энд Геральд, 6 августа 1914 года

«Говоря о Своем предсуществовании, Спаситель переносит наш разум

далеко в бесконечные века. Он заверяет нас в том, что никогда не было такого

времени, когда Он не пребывал в тесной связи с вечным Богом». //

Знамения

времени, 29 августа 1900 года

Понедельник

26 сентября

2. НЕБЕСНОЕ ПРАВЛЕНИЕ

а. Каковы некоторые характеристики той формы правления, которую

Творец всегда использует, руководя Вселенной?

Псалтирь 88:15; К Римлянам 7:12.

Правосудие и правота — основание престола Твоего; милость и истина

предходят пред лицем Твоим.

(Пс.88:15)

Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

(Рим. 7:12)

«Закон Божий существовал еще до того, как был сотворен человек. Он был

адаптирован к состоянию святых существ; даже ангелы руководствовались им».

Знамения времени, 15 апреля 1886 года

«Правление Божье зиждется на Законе любви, поэтому счастье всех раз

умных существ зависит от их полного согласия с великими принципами пра

ведности. Бог желает, чтобы все сотворенные Им существа служили Ему из

любви, чтобы это служение было обусловлено пониманием Его характера. Он

не испытывает никакой радости от вынужденного повиновения Ему. Каждому

предоставлена свобода выбора, чтобы люди могли добровольно служить Ему.

До тех пор пока все сотворенные существа признавали справедливость За

кона любви, во всей Вселенной царила совершенная гармония. Исполнение воли

Творца приносило радость всему небесному воинству. В отражении Его славы

и прославлении Его имени они находили высшее удовольствие. И поскольку

Бога они любили превыше всего, то и друг к другу относились с искренним

дружелюбием и бескорыстием. Ни один фальшивый звук не нарушал небесной

гармонии». –

Патриархи и пророки. – С.34, 35

б. Каким всегда было отношение непавших святых ангелов ко Христу?

Откровение 5:11, 12.

Что Отец как Царь Вселенной также провозгласил

о Христе?

К Евреям 1:3-6.

И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и

старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,

которые говорили громким

голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и

крепость, и честь и славу и благословение.

(Откр.5:11,12)

Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы

Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола)

величия на высоте,

будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее

пред ними наследовал имя.

Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын

Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?

Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся

Ему все Ангелы Божии.

(Евр. 1:3-6)

«Сын Божий вместе с Отцом восседал на Его престоле, их окружала слава

Вечного и Сущего... Перед всеми собравшимися небожителями Царь Вселенной

заявил, что никто, кроме Христа, Единородного от Отца, не может быть вполне

посвящен в Его намерения и что Ему надлежит исполнить великие замыслы

Господа. Сын Божий исполнил волю Отца при сотворении всех небесных во

инств, и теперь они должны, благоговея, служить Ему и быть преданными Ему,

равно как и Богу. Христос, как и прежде, должен был проявить Божественную

силу при творении Земли и ее жителей. Но Он искал не власти или самовозвы

шения вопреки плану Божьему, но славы Отцу и того, чтобы осуществить Его

намерения, полные милосердия и любви». –

Там же. – С.36

Вторник

27 сентября

3. ВЫБОР, СДЕЛАННЫЙ ПОМАЗАННЫМ ХЕРУВИМОМ

а. Что на примере царя Тирского мы можем узнать о Люцифере, помазанном

херувиме, который позже стал сатаной, противником?

Иезекииля 28:11-15.

И было ко мне слово Господне:

сын человеческий! плачь о царе Тирском

и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости

и венец красоты.

Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были

украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит,

оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у

тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения

твоего.

Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя

на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней.

Ты со

вершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе

беззакония.

(Иез.28:11-15)

«Сатана когда-то был почтенным ангелом на небе, вторым после Иисуса

Христа. Выражение его лица было мягким и излучало счастье, как и лица других

ангелов. Его чело было высоким и широким и говорило об огромном интеллекте;

внешний вид его был совершенным. Его осанка была благородной и величе

ственной». –

Духовные дары. – Т.1. – С.17

«Сатана был руководителем небесного хора. Он подавал первую ноту, а за

тем все ангельское воинство присоединялось к нему в прославлении, и чудесные

звуки музыки раздавались на небе, восхваляя Бога и Его дорогого Сына».

–

Дух

Пророчества. – Т.1. – С.28

б. Что привело Люцифера к падению?

Иезекииля 28:17 (первая часть).

От красоты твоей возгордилось сердце твое,...

(Иез.28:17)

«Постепенно Люцифер начал вынашивать в себе стремление к самовозвы

шению... Несмотря на то, что слава, окружающая его, исходила от Бога, этот

могущественный ангел начал смотреть на нее как на собственную. Недоволь

ный своим положением, хотя он и был возвеличен превыше всех небожителей,

Люцифер осмелился добиваться славы, подобающей только единому Творцу.

Вместо того чтобы направлять внимание, любовь и верность всех сотворенных

существ к Богу, он стремился заставить их преданно служить себе. Желая славы,

которой Безграничный Отец окружил Своего Сына, этот князь ангелов домогался

власти, принадлежащей только Христу». –

Патриархи и пророки. – С.35

в. Насколько неконтролируемым является дух зависти и ревности?

Притчи

27:4; 6:34.

Что произошло, когда Отец, Сын и ангелы попытались пере

-

убедить Люцифера?

Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности?

(Пр.27:4)

потому что ревность — ярость мужа, и не пощадит он в день мщения

(Пр.6:34)

«Склонность Люцифера служить себе, а не Создателю встревожила не

божителей, которые считали, что наивысшей славы достоин лишь Бог... Но это

предостережение, исполненное безграничной любви и сострадания, лишь еще

больше ожесточило его. Люцифер позволил возобладать в себе чувству зависти

ко Христу и стал действовать все более решительно». –

Там же. – С.35, 36

Среда

28 сентября

4. ТОНКИЙ ОБМАН

а. Что было показано Исаии о той позиции, которую Люцифер, как это ни

странно, занял?

Исаии 14:12-14.

Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший

народы.

А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих

вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;

взойду

на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».

(Ис.14:12-14)

«Ангелы с радостью признали верховную власть Христа и пали пред Ним,

преисполненные любви и обожания. Люцифер также склонился вместе с ними,

но в его сердце происходила необычайно яростная борьба. Истина, справедли

вость и верность боролись с завистью и ревностью... Люцифер не оценил тех

высоких почестей, которых он был удостоен как особого дара Божьего, и поэтому

не испытывал никакой благодарности к своему Творцу. Обольщенный своими

достоинствами и тем высоким положением, которое занимал, он страстно желал

стать равным Богу». –

Патриархи и пророки. – С.36, 37

б. Как поведение Люцифера нарушило гармонию Небес?

Иакова 3:16.

ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое.

(Ик. 3:16)

«Возвеличивание Сына Божьего наравне с Отцом изображалось как не

справедливость по отношению к Люциферу, который, по его утверждению, так

же имел право на поклонение и честь. Он давал понять им, что если бы князю

ангелов удалось добиться надлежащего ему высокого положения, тогда он смог

бы сделать очень многое для небесного воинства, ибо его цель

– свобода для

всех. Но теперь наступал конец даже той свободе, которой они пользовались

прежде, ибо над ними поставили всемогущего Властелина, перед авторитетом

Которого должен был преклоняться каждый. Вот каким тонким обманом Люцифер

добивался успеха в небесных обителях.

Положение Христа от начала оставалось неизменны<