Урок 3. Обетованное Семя

«Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и по- томкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос» (К Галатам 3:16).

«Наследие Авраама и его семени охватывало не только Ханаан, но и всю землю». – Патриархи и пророки. – С.170.

Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.145-155.

 

Воскресенье 15 января

1. СЕМЯ ОБЕТОВАНИЯ

а. Хотя Авраам просил Бога об одном потомке, который был бы его на- следником, сколькими детьми Бог обещал благословить его? Бытие 13:15, 16; 15:2-5.

15 ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему на- веки, 16 и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет; (Быт.13:15,16)

2 Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. 3 И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой. 4 И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. 5 И вывел его вон и сказал [ему]: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. (Быт.15:2-5)

б. Как апостол Павел открывает, что Божьи обетования, данные Аврааму, должны были осуществиться через одно особенное Семя, Иисуса Христа? Бытие 17:1-8; К Галатам 3:16; К Евреям 2:14-16.

1 Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; 2 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. 3 И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: 4 Я — вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, 5 и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; 6 и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; 7 и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; 8 и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. (Быт.17:1-8)

23 16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потом- кам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос. (Гал.3:16)

14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, 15 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.16 Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. (Евр.2:14-16)

«О пришествии Обетованного были даны ясные и определенные пророчества. Адаму было дано заверение в пришествии Спасителя. Приговор, вынесенный сатане: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15), был для наших прародителей обетованием спасения через Христа. Аврааму было дано обетование, что из его потомков Бог воздвигнет Спасителя миру: «Благословятся в семени твоем все народы земли».«Не сказано «и потомкам», как бы о многих, но как об одном: «и семени твоему», которое есть Христос» (Бытие 22:18; К Галатам 3:16)». – Деяния апостолов. – С.222.

 

Понедельник 16 января

2. РОЖДЕНИЕ ОБЕТОВАННОГО СЕМЕНИ

а. Откуда мы знаем, что Аврааму было известно о том, что обетования должны были исполниться через особенное Семя, через Иисуса Христа? От Иоанна 8:56.

56 Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. (Ин.8:56)

«Понимание Божественной жертвы за грехи пришло к [Аврааму] весьма наглядным образом… Авраам возложил на жертвенный алтарь обетованного сына – воплощение всех своих надежд… Авраам усвоил один из самых величайших Божьих уроков, когда-либо преподанных смертному. Его молитва о том, чтобы ему было дано видеть Христа, прежде чем умереть, была услышана. Он увидел Христа; он увидел все, что может увидеть смертный человек и остаться в живых. Только всецело покорившись Богу, он смог понять видение Христа, которое было дано ему. Ему было открыто, что, отдав Своего Единородного Сына, чтобы спасти грешников от вечной по- гибели, Бог принес более великую и непостижимую жертву, чем когда-либо мог принести человек». – Желание веков. – С.468, 469.

б. Понимая, что Сарра уже стара для рождения ребенка, в чем нуждались Авраам и Сарра, прежде чем у них мог появиться ребенок? Бытие 17:15-19; 18:9-14; От Марка 10:27.

15 И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра; 16 Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее. 17 И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет 24 сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит? 18 И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим! 19 Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него. (Быт.17:15-19)

9 И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. 10 И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время [в следующем году], и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его. 11 Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось. 12 Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар. 13 И сказал Господь Аврааму: отчего это [сама в себе] рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась»? 14 Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и [будет] у Сарры сын. (Быт.18:9-14)

27 Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу. (Мк.10:27)

«Я хотела бы, чтобы все поняли, какие возможности и перспективы открываются перед теми, для кого Христос является упованием и опорой. Жизнь, сокрытая со Христом в Боге, находится в надежных руках. Такой человек может сказать: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (К Филиппийцам 4:13)». – Жизнь в сельской местности. – С.28.

в. В каких аспектах чудо рождения Исаака символизирует чудо рождения обетованного Семени, Иисуса Христа? Исаии 7:14; От Матфея 1:18-23.

14 Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. (Ис.7:14)

18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. 19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. 20 Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; 21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. 22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: 23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. (Мф.1:18-23)

«Рождение сына Захарии, так же как рождение сына Авраама и Сына Марии, должно было открыть великую духовную истину – истину, которую мы медленно усваиваем и быстро забываем: сами по себе мы ничего не можем делать доброго, но то, что неподвластно нам, будет сотворено силой Господней в каждой смиренной и искренно верующей душе. Именно по вере было дано дитя обетования. Только посредством веры зарождается духовная жизнь, и мы становимся способными совершать праведные поступки». – Желание веков. – С.98.

 

Вторник 17 января

3. СМЕРТЬ ОБЕТОВАННОГО СЕМЕНИ

а. Опишите, как Бог предсказал смерть обетованного Семени, Иисуса Христа, посредством жертвы Исаака. Бытие 22:1-3, 9-13; К Римлянам 8:31, 32; Исаии 53:4-7.

1 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. 2 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. 3 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. 9 И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. 10 И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. 11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. 12 Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. 13 И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего. (Быт.22:1-3, 9-13)

31 Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? 32 Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? (Рим.8:31,32)

4 Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. 5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. 6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каж- дый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. 7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. (Ис.53:4-7)

«Овен, принесенный в жертву вместо Исаака, символизировал собой Сына Божьего, Который должен был пожертвовать Собой вместо нас. Когда человек, нарушив Закон Божий, был приговорен к смерти, Отец, обратив взор на Своего Сына, сказал грешнику: «Живи, Я нашел выкуп!». Бог повелел Аврааму умертвить своего сына, чтобы он осознал реальность Евангелия, а также чтобы испытать его веру. Агония, которую он переживал в течение тех мрачных дней страшного испытания, была допущена, чтобы он на собственном опыте мог хотя бы отчасти понять, сколь великую жертву Без- граничный Бог приносил ради искупления человека. Никакое иное испытание не причинило бы такой душевной агонии Аврааму как жертвоприношение его 26 сына. Бог отдал Своего Сына на мучения и позорную смерть. Ангелы, которые были свидетелями унижения и смертельных мук Сына Божьего, не имели права вмешаться, как это они сделали при жертвоприношении Исаака. Никто не сказал: «Довольно!». Царь славы должен был умереть, чтобы спасти падший человеческий род. Может ли быть более сильное доказательство безграничного сострадания и любви Божьей?» – Патриархи и пророки. – С.154.

б. Что было значимым и знаменательным в словах: «сына твоего, един- ственного твоего», которые Бог сказал Аврааму? Бытие 22:2; От Марка 1:11; 1 Иоанна 4:9.

2 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. (Быт.22:2)

11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благо- воление. (Мк.1:11)

9 Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. (1 Ин.4:9)

«Наш Небесный Отец предал Своего возлюбленного Сына на страдания распятия… Дорогой Божий Сын, Искупитель мира, был изранен, осмеян, оплеван и мучим до тех пор, пока смерть не склонила Его главы. Какое еще большее доказательство Своей любви и сострадания мог Всемогущий Бог дать нам? [К Римлянам 8:32 цитируется]». – Дабы мне познать Его. – С.20.

«Давайте же будем с радостью страдать ради Иисуса, ежедневно распинать свое «я» и участвовать в Христовых страданиях здесь, на земле, дабы иметь участие с Ним и во славе Его и увенчаться славой, честью, бессмертием и вечной жизнью». – Ранние произведения. – С.114.

 

Среда 18 января

4. ВОСКРЕСЕНИЕ ОБЕТОВАННОГО СЕМЕНИ

а. Как Бог показал Аврааму, что обетованное Семя, Иисус Христос, должен стать Спасителем мира? Бытие 22:7, 8, 11-13; К Евреям 11:17-19.

7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? 8 Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе. 11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. 12 Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. 13 И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего. (Быт.22:7,8,11-13)

17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обе- тование, принес единородного, 18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. 19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование. (Евр.11:17-19)  

«Когда Аврааму было велено принести в жертву своего сына, все Небо проявило глубочайший интерес к этому событию, с величайшим вниманием наблюдая за каждой подробностью исполнения этого повеления. Когда на вопрос Исаака: «Где же агнец для всесожжения?» – Авраам ответил: «Бог усмотрит Себе агнца» (Бытие 22:7, 8), когда была удержана рука отца, уже занесшего нож, чтобы умертвить своего сына, и овен, которого Бог приготовил, оказался принесен в жертву вместо Исаака, – тогда был пролит свет на тайну искупления, и даже ангелы гораздо глубже поняли чудесный План, предусмотренный Богом для спасения человека». – Патриархи и пророки. – С.155.

б. В какой чудесной истине был уверен Авраам, когда ухватился за обе- тование: «В Исааке наречется тебе семя» (Бытие 21:12)? Бытие 22:5; К Евреям 11:18, 19.

12 Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя; (Быт.21:12)

5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. (Быт.22:5)

18 о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. 19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование. (Евр.11:18,19)

«[Авраам] укреплял свою душу, полагаясь на доказательства Господней милости и верности. Этот сын был так неожиданно дан ему, и разве Тот, Кто одарил его столь ценным даром, не имел права взять назад то, что принадлежит Ему? Голос веры напомнил ему обетование: «В Исааке наречется тебе семя» (Бытие 21:12), семя многочисленное, как песок на берегу моря. Исаак был дитя чуда, и не могла ли Сила, давшая ему жизнь, восстановить ее? Устремляя взор веры за пределы видимого, Авраам ухватился за Божественное слово, считая, что Бог «силен и из мертвых воскресить» (К Евреям 11:19)». – Там же. – С.151, 152.

в. Как эта истина послужила прообразом истинного обетованного Семени, Иисуса Христа? Деяния 3:25, 26; 1 Петра 1:18-21.

25 Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные. 26 Бог, воскре- сив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших. (Деян.3:25,26)

18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, 19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, 20 предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, 21 уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога. (1Пет.1:18-21)

«[Сын Божий] воскрес из могилы и провозгласил над разверзшейся гроб- ницей Иосифа: «Я есмь воскресение и жизнь» (От Иоанна 11:25). Равный Богу прошел ради нас через смерть. Он вкусил смерть за каждого, чтобы через Него любой человек мог стать причастником вечной жизни». – В Небесных обите- лях. – С.13.

 

Четверг 19 января

5. НАСЛЕДИЕ ОБЕТОВАННОГО СЕМЕНИ

а. Какое наследие Бог обещал Аврааму и его семени? Бытие 17:7, 8; Псалтирь 104:6-11. Как это символизирует наследие Христа? Даниила 7:13, 14, 18; От Матфея 25:31-34.

7 и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; 8 и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. (Быт.17:7,8)

6 вы, семя Авраамово, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его. 7 Он Господь Бог наш: по всей земле суды Его. 8 Вечно помнит завет Свой, слово, <которое> заповедал в тысячу родов, 9 которое завещал Аврааму, и клятву Свою Исааку, 10 и поставил то Иакову в закон и Израилю в завет вечный, 11 говоря: «тебе дам землю Ханаанскую в удел наследия вашего». (Пс.104:6-11)

13 Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. 14 И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится. 18 Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков». (Дан.7:13,14,18)

31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, 32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; 33 и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. 34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. (Мф.25:31-34)

«Язык не в состоянии описать ценность бессмертного наследия. Слава, богатство и честь, предложенные Сыном Божьим, обладают такой беско- нечной ценностью, что люди и даже ангелы не в силах представить себе их истинное достоинство, их превосходство и величие». – Свидетельства для церкви. – Т.2. – С.40.

б. Как мы можем обрести уверенность в том, что Бог исполнит Свои обещания и даст Своим детям обетованную землю? К Евреям 6:13-18; От Иоанна 14:1-3.

13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, 14 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. 15 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное. 16 Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. 17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, 18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду. (Евр.6:13-18)

29 1 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. 2 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. 3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. (Ин.14:1-3)

«Мы долго ждем возвращения нашего Спасителя. Но Его обетование, безусловно, верно. Скоро мы окажемся в нашем обетованном доме. Там Иисус поведет нас к живому потоку, текущему от престола Божьего, и объяснит нам загадочные дела Провидения, через которые Он вел нас по этой земле, дабы усо- вершенствовать наш характер. Там мы незатуманенным взором будем созерцать красоты восстановленного Едема. Сложив к ногам Искупителя венцы, которые Он возложит на наши головы, и коснувшись наших золотых арф, мы наполним все небо хвалой, прославляя Сидящего на престоле». – Там же. – Т.8. – С.254.

 

Пятница 20 января

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Каким образом Бог открыл Аврааму Евангелие?

2. Какое чудо свидетельствует нам о Божественном происхождении Христа?

3. Как опыт Авраама и Исаака раскрывает глубину жертвы, со- вершенной Богом ради человечества?

4. Почему воскресение из мертвых столь важно для верующего человека?

5. О чем мы никогда не должны забывать, ожидая землю наследия? 30