Урок 4. Христос - наш Спаситель

«Христос Иисус пришел в мир спасти грешников» (1 Тимофею 1:15).

«Вся Библия – это проявление Христа, и Спаситель желал сосредоточить веру Своих последователей на Слове. Когда Его видимое присутствие завершится, источником их силы должно стать Слово». – Желание веков. – С.390.

Дополнительные материалы для изучения: Путь ко Христу. – С.57-65.

Воскресенье 17 июля

1. НЕПРАВИЛЬНЫЕ ИДЕИ ИСПРАВЛЕНЫ

а. Что является доказательством того, что иудеи в действительности верили в то, что жертвоприношения удаляют их грехи? Исаии 1:11; Иеремии 6:20; Михея 6:6, 7. Как они понимали План спасения?

К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. (Ис.1:11).

Для чего Мне ладан, который идет из Савы, и благовонный тростник из дальней страны? Всесожжения ваши неугодны, и жертвы ваши неприятны Мне. (Иер.6:20).

"С чем предстать мне пред Господом, преклониться пред Богом небесным? Предстать ли пред Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними? Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего - за грех души моей?" (Мих.6:6,7).

«Прощение грехов, оправдание верой в Иисуса Христа, доступ к Богу, возможный лишь через Посредника и Ходатая из-за падшего состояния иудеев, их вина и грех – обо всех этих истинах народ имел смутное представление. Они в значительной мере утратили познание о Боге и о единственном пути, по которому можно к Нему приблизиться. Они утратили практически всякое осознание того, что есть грех, а что – праведность». – Избранные вести. – Кн.1. – С.238.

б. Какую весть Бог послал иудеям через пророков для исправления их неправильных взглядов? Исаии 1:15-19; 59:1, 2; Иеремии 6:16; 8:5; Михея 6:8.

И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли. (Ис.1:15-19).

Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать. (Ис.59:1,2).

Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: "не пойдем". (Иер.6:16).

Для чего этот народ, Иерусалим, находится в упорном отступничестве? они крепко держатся обмана и не хотят обратиться. (Иер.8:5).

О, человек! сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим. (Мих.6:8).

в. Как Бог через апостола Павла объяснил евреям-христианам значение жертвоприношений? К Евреям 10:1-4.

Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними]. Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов. Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. (Евр.10:1-4).

«Прообразная система жертвоприношений была учреждена для того, что­бы через эти обряды грешник мог увидеть великую Жертву, Христа». – Вера, которой я живу. – С.106.24

Понедельник 18 июля

2. ВОЛЯ БОЖЬЯ УТВЕРЖДЕНА

а. Как Павел, используя Псалтирь 39:7-9, объяснил две системы закона после креста? К Евреям 10:8, 9. Что он подразумевал под «первым», который был отменен? Что он подразумевал под «вторым», который Христос пришел утвердить? К Евреям 10:10.

Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце. (Пс.39:7-9).

Сказав прежде, что "ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, - которые приносятся по закону, - Ты не восхотел и не благоизволил", потом прибавил: "вот, иду исполнить волю Твою, Боже". Отменяет первое, чтобы постановить второе. (Евр.10:8,9).

По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа. (Евр.10:10).

«Евангелие Христа отражает славу на иудейский период. Оно проливает свет на всю еврейскую систему и придает значимость церемониальному закону. Скиния, или храм Бога на земле, была образом настоящей скинии на небе. Все церемонии иудейского закона имели пророческое значение, служили прообразами тайн в Плане искупления.

Обряды и церемонии закона были даны самим Христом, Который, будучи облачен в столб облачный днем и столб огненный ночью, вел общество израильское. К этому закону следует относиться с огромным уважением, ибо он свят. Даже после того, когда отпала необходимость в его соблюдении, Павел показал иудеям его истинное место и действительную ценность, его роль в Плане спасения и его отношение к работе Христа. Великий апостол называет этот закон славным, достойным Божественного Законодателя. То, что должно было прийти к концу, было славным, но не было все же тем Законом, который Бог установил для управления Своей семьей и на небе, и на земле, ибо пока существуют небеса, также будет существовать и Закон Господень». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.6. – С.1095.

б. Так как Христос пришел для того, чтобы явить Божью волю, что мы должны делать в интересах нашего спасения? К Колоссянам 4:12; К Римлянам 12:1, 2. Как Божья воля проявляется в нашей жизни? К Римлянам 2:17, 18; Псалтирь 39:9.

Приветствует вас Епафрас ваш, раб Иисуса Христа, всегда подвизающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу. (Кол.4:12).

Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. (Рим.12:1,2).

Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона. (Рим.2:17,18).

…я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце. (Пс.39:9).

«Воля Божья выражена в заповедях Его святого Закона, а принципы этого Закона являются принципами Неба». – Блаженства, изреченные на горе. – С.109.

«Повиновение Христа – это то повиновение, которого Бог требует от людей сегодня. Это было повиновение Сына. Он служил Своему Отцу с готовностью, искренностью и любовью, потому что именно это Ему предстояло сделать. [Псалтирь 39:9 цитируется]. Так и мы должны служить Богу. Наше повиновение должно исходить от сердца. Именно так поступал Христос. Если мы любим Бога, то нам не трудно будет повиноваться Ему». // Знамения времени, 25 января 1899 года.25

Вторник 19 июля

3. ОПРАВДАНИЕ

а. Почему все люди виновны перед Богом? В каком смысле весь мир находится под «осуждением закона»? К Римлянам 3:19. Какая проблема стоит перед всеми нами? К Римлянам 3:23.

Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом. (Рим.3:19).

…потому что все согрешили и лишены славы Божией. (Рим.3:23).

«Мы преступили Закон Божий, и делами Закона не оправдается никакая плоть. Самые упорные усилия, какие только способен предпринять человек, не способны удовлетворить требования святого и праведного Закона, который он преступил». – Избранные вести. – Кн.1. – С.363.

б. Мог ли грех быть вменен нам, если бы Закон Божий был отменен? К Римлянам 4:15; 5:13 (посл. часть). В таком случае нуждались ли бы мы в Спасителе?

…ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления. (Рим.4:15).

…но грех не вменяется, когда нет закона. (Рим.5:13) (посл. часть).

в. Поскольку Закон не предусматривает прощения нарушителя и так как человек, даже не имея Закона, жил во грехе, каков единственный способ, благодаря которому Бог может оправдать грешников, которые обращаются к Нему? К Римлянам 3:21-25, 28; 5:18-21; К Ефесянам 2:8, 9.

Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде. (Рим.3:21-25).

Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. (Рим.3:28).

Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим. (Рим.5:18-21).

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. (Еф.2:8,9).

«Благодаря Христу для человека стало возможно возрождение и примирение. Пропасть, возникшая вследствие греха, преодолена Голгофским крестом. Иисус в полной мере оплатил долг человека, благодаря чему грешник прощен, а справедливые требования Закона исполнены. Каждый, кто верует, что Христос есть искупительная Жертва, может прийти и получить прощение своих грехов, ибо благодаря заслугам Христа восстановлена связь между Богом и человеком. Бог может принять меня как Свое чадо, и я могу обрести Бога и возрадоваться в Нем как в своем любящем Отце. Наши надежды на небеса мы должны сосредоточить лишь на Христе, поскольку Он – наша заместительная Жертва и Поручитель». – Там же.

«В то время как добрые дела даже самых лучших людей не могут их спасти, все же никто не может быть спасен, не принеся плодов добрых дел. Освящающая сила Христа, действующая на сердце, принесет драгоценный плод, и Его Дух и сила сделают наши дела приемлемыми для Бога». // Знамения времени, 6 января 1898 года.26

Среда 20 июля

4. НОВАЯ ЖИЗНЬ

а. Приведите примеры, показывающие, как Христос оправдал или простил грешников «без Закона». От Луки 18:13, 14; 19:5-9; От Иоанна 5:8, 14; 8:10, 11.

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Лук.18:13,14).

Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама. (Лук.19:5-9).

Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. (Иоан.5:8).

Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. (Иоан.5:14).

Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши. (Иоан.8:10,11).

б. Когда грешник оправдан или прощен, какая перемена происходит в его сердце и жизни? 2 Коринфянам 5:17-19, 21; От Иоанна 3:3, 5.

Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. (2Кор.5:17-19).

Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом. (2Кор.5:21).

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. (Иоан.3:3, 5).

«Когда грешник кается, смиряется перед Богом, видит Христово искупление, совершенное ради него, и принимает это примирение как единственную надежду в этой жизни и будущей, его грехи прощаются. Это и есть оправдание верой. Каждая верующая душа должна полностью сообразовать свою волю с волей Божьей и пребывать в покаянии и сокрушении духа, проявляя веру в искупительные заслуги Спасителя и переходя от силы в силу, от славы в славу.

Прощение и оправдание – это одно и то же. Посредством веры христианин перестает быть мятежником, слугой греха и сатаны и занимает положение верного подданного Иисуса Христа, не благодаря присущей ему добродетели, а потому, что Христос принимает его как Свое дитя через усыновление. Грешник получает прощение грехов, потому что эти грехи понес его Заместитель и Поручитель». – Отражая Христа. – С.74.

в. Когда Христос оправдывает или прощает раскаявшегося грешника, то говорит ему: «Иди и впредь не греши». Что Он имеет в виду? К Римлянам 3:20, 31; 7:7; 1 Иоанна 3:4.

…потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. (Рим.3:20).

Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. (Рим.3:31).

Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. (Рим.7:7).

Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. (1Иоан.3:4).

г. Как Петр описывает состояние человека, оправданного или прощенного, подобно женщине из Ев. от Иоанна 8:11, но забывающего последние слова Христа, сказанные ей? 2 Петра 2:20-22.

Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши. (Иоан.8:11).

Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья [идет] валяться в грязи. (2Пет.2:20-22).

Четверг 21 июля

5. ОСВЯЩЕНИЕ

а. Может ли оправданный или прощенный грешник начать новую жизнь во Христе, не будучи очищенным от своих грехов и не повинуясь Закону Божьему? К Римлянам 2:13, 23; 6:1, 2, 22. Какие два шага совершает Спаситель, когда грешник обращается к Нему с покаянием? 1 Иоанна 1:9; 1 Коринфянам 6:11.

…потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут… (Рим.2:13).

Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? (Рим.2:23).

Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? (Рим.6:1,2).

Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная. (Рим.6:22).

Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. (1Иоан.1:9).

И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего. (1Кор.6:11).

б. С какой целью грешники оправдываются благодатью через веру? К Ефесянам 2:8-10; Титу 2:11-14.

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. (Еф.2:8-10).

Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам. (Тит.2:11-14).

«Если Христос будет действовать в вас, то вы проявите тот же дух и совершите те же добрые дела – дела праведности и повиновения». – Путь ко Христу. – С.63.

в. Как Библия называет духовный очистительный процесс, который начинается, когда кающийся грешник оправдывается или прощается? 1 Фессалоникийцам 4:3-5; 2 Фессалоникийцам 2:13.

Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога. (1Фесс.4:3-5).

Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению. (2Фесс.2:13).

г. Может ли кто-либо увидеть Господа без освящения или святости? От Матфея 5:8; К Евреям 12:14.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. (Матф.5:8).

Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. (Евр.12:14).

д. Что Иисус сказал женщине после того, как она была оправдана (прощена)? От Иоанна 8:11. Что произошло бы, если бы она продолжала вести свою прежнюю жизнь греха? К Евреям 10:26, 27. На каком условии верующие будут оправданы на следственном суде? 1 Иоанна 1:7; К Колоссянам 2:6; К Римлянам 2:13.

Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши. (Иоан.8:11).

Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. (Евр.10:26,27).

…если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. (1Иоан.1:7).

Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем. (Кол.2:6).

…потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут… (Рим.2:13).

Пятница 22 июля

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Какое познание в большой степени иудеи утратили из виду?

2. Объясните К Евреям 10:8, 9 с помощью Псалтирь 39:7-9.

3. В каком смысле весь мир виновен перед Богом?

4. Что Иисус сказал женщине, оправданной, т. е. прощенной «без Закона»? Каким был ее долг после принятия оправдания или прощения?

5. Объясните взаимосвязь между оправданием и освящением.