Урок 6. Вечный завет

«Поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя» (Бытие 17:7).

«Завет благодати – это не новая истина, ибо он существовал в разуме Бога всю вечность. Вот почему он и назван «вечным заветом». // Знамения времени, 24 августа 1891 года.

Дополнительные материалы для изучения: Вера, которой я живу. – С.76-78, 360-364.

 

Воскресенье 5 февраля
1. ВЕЧНЫЙ ЗАВЕТ

а. Что свидетельствует о том, что завет, заключенный с Авраамом, – это тот же завет, который был утвержден Христом на Голгофе? Бытие 22:16; К Евреям 6:13-18; 9:16.

16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, [для Меня,] (Быт.22:16)

13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, 14 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. 15 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное. 16 Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. 17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, 18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду (Евр. 6:13-18)

16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя (Евр. 9:16)

«Завет Авраама был утвержден Кровью Христа и назван он «вторым», или «новым заветом», потому что Кровь, которой он запечатлен, пролилась после крови первого завета. То, что новый завет был в силе во дни Авраама, видно из того, что в то время он был утвержден как обетованием, так и клятвой Божьей, «в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать» (К Евреям 6:18)». – Патриархи и пророки. – С.371.

б. Что было обещано посредством этого завета и каким был ответ Авраама? Бытие 17:1-8; 15:6; 26:5; сравните с К Галатам 3:8, 16; К Римлянам 4:20-22.

1 Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; 2 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. 3 И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: 4 Я — вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, 5 и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; 6 и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произой- дут от тебя; 7 и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; 8 и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. (Быт.17:1-8)

6 Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. (Быт. 15:6)

5 за то, что Авраам [отец твой] послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои. (Быт.26:5)

8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. 16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос. (Гал.3:8,16)

20 не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу 21 и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обе- щанное. 22 Потому и вменилось ему в праведность. (Римл.4:20-22)

«Этот завет предлагал всем людям прощение и спасительную благодать Божью для послушания в будущем через веру во Христа. Он также обещал им вечную жизнь, если они будут хранить верность Закону Божьему». – Там же. – С.370.

«Закон Божий служил основанием этого завета, который являлся не чем иным, как необходимой мерой для возвращения людей к гармонии с Божествен- ной волей, чтобы они могли повиноваться Закону Божьему». – Там же. – С.371.

 

Понедельник 6 февраля
2. ВЕЧНАЯ ВЗАИМОСВЯЗЬ

а. Какими словами Бог выразил взаимоотношения по тому завету, который Он установил с Авраамом и его семенем? Левит 26:12; сравните с Бытие 17:7, 8; Второзаконие 14:2; 29:13.

12 и буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом. (Лев.26:12)

7 и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; 8 и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. (Быт.17:7,8)

2 ибо ты народ святой у Господа Бога твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. (Втор.14:2)

13 дабы соделать тебя сегодня Его народом, и Ему быть тебе Богом, как Он говорил тебе и как клялся отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову. (Втор.29:13)

б. Что Бог дал Аврааму как знамение завета и почему? Бытие 17:11; К Римлянам 4:11. 11 обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. (Быт.17:11)

11 И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность (Римл.4:11)

«В это время Аврааму было указано на обряд обрезания как «печать праведности чрез веру, которую имел в необрезании» (К Римлянам 4:11). Обрезание должно было стать обязательным для патриарха и его потомков, тем самым они посвящали себя на служение Богу, отделяясь таким образом от идо- лопоклонников, а Бог принимал их как Свое особое сокровище». – Патриархи и пророки. – С.138.

«[Аврааму] был дан обряд обрезания, который являлся символом посвящения себя служению Богу. Этот обряд был залогом того, что принявшие его не соблазнятся идолопоклонством и будут повиноваться Закону Божьему». – Там же. – С.363.

в. Какой важный опыт мы должны пережить сегодня для того, чтобы вступить в такие же отношения «нового» завета с Богом? Второзаконие 10:16; К Колоссянам 2:11; К Евреям 8:10; 2 Коринфянам 6:16, 17.

16 Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны; (Втор.10:16)

11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением гре- ховного тела плоти, обрезанием Христовымю (Кол.2:11)

10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. (Евр.8:10)

16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. 17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. (2Кор.6:16,17)

«Мы должны верить, что Бог избрал нас, чтобы спасти через веру, благодать Христа и работу Святого Духа, и нам нужно хвалить и прославлять Бога за столь славное проявление Его милости, которую мы не заслужили. Любовь Божья привлекает человека ко Христу, которого Он милостиво принимает и представ- ляет Своему Отцу. Божественные взаимоотношения между Богом и грешником обновляются благодаря работе Святого Духа. Наш Небесный Отец говорит: «Я буду их Богом, и они будут Моим народом. Я буду проявлять всепрощающую любовь к ним и подарю им Мою радость. Они будут Моим особым сокровищем, ибо это народ, которого Я образовал для Себя, чтобы через них показать славу Мою». // Знамения времени, 2 января 1893 года.

«Условие принятия в Господню семью состоит в том, чтобы выйти из мира и отделиться от его развращающего влияния». – Удивительная Божья благодать. – С.57. 

 

Вторник 7 февраля
3. «СВЯЩЕНСТВО НЕПРЕХОДЯЩЕЕ»

а. Почему Христос назван священником по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона? К Евреям 5:5, 6; 7:11-16; От Матфея 1:1, 2.

5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; 6 как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. (Евр.5:5,6)

11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжен закон народа, — то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? 12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. 13 Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику. 14 Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства. 15 И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, 16 Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. (Евр.7:11-16)

1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. 2 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его. (Мф.1:1,2)

«Сан первосвященника был задуман особенным образом, чтобы представ- лять Христа, Который должен был впоследствии навечно стать Первосвященником по чину Мелхиседека. Такой порядок священства не мог быть заменен другим, а сан священства не мог перейти к другому». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э. Г. Уайт]. – Т.7. – С.930.

б. Каким образом священство Мелхиседека связано с вечным священством Христа и почему оно превосходит священство Аарона? Сравните К Евреям 7:1-3 с К Евреям 7:20-25; 6:18-20.

1 Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, 2 которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, 3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. (Евр.7:1-3)

20 И как сие было не без клятвы, — 21 ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, — 22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус. 23 Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; 24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, 25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. (Евр.7:20-25)

18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, 19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, 20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека. (Евр.6:18-20)

«Именно Христос говорил через Мелхиседека, священника Бога Всевышнего. Мелхиседек не был Христом, но он был гласом Божьим в мире, представителем Отца». – Избранные вести. – Кн.1. – С.409.

«Имя этого беспомощного Младенца… стало надеждой падшего человече- ства. Дитя, за которое только что внесли денежный выкуп, было Тем, Кто должен заплатить выкуп за грехи всего мира. Он был воистину «великий Священник над домом Божиим», Глава «священства непреходящего», Посредник, сидящий «одесную (престола) величия на высоте» (К Евреям 10:21; 7:24; 1:3)». – Желание веков. – С.52, 55.

в. Что символизирует та пища, которую священник Бога предложил Ав- рааму? Сравните Бытие 14:18-20 с 1 Коринфянам 10:16; 11:23-26.

18 и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священ- ник Бога Всевышнего, — 19 и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; 20 и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего. (Быт.14:18-20)

16 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? (1Кор.10:16)

23 Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб 24 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. 25 Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. 26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. (1Кор.11:23-26)

«Хлеб и вино символизируют Тело и Кровь Христа. Как хлеб преломлялся, и как вино изливалось, так и Тело Христа на кресте было пронзено, а Его Кровь была пролита, чтобы спасти нас. Вкушая хлеб и принимая вино, мы показываем, что верим в это. Мы тем самым показываем, что раскаиваемся в своих грехах и принимаем Христа как своего Спасителя». – История Иисуса. – С.98.

 

Среда 8 февраля
4. ВЕЧНОЕ ВЛАДЕНИЕ

а. Какое вечное владение, тенью которого был земнойХанаан, Бог обещал Аврааму? Бытие 17:8; К Евреям 11:8-10; Откровение 21:2.

8 и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. (Быт.17:8)

8 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. 9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; 10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог. (Евр.11:8-10)

2 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. (Откр.21:2)

«То, что довелось пережить евреям, явилось для них школой, в которой они готовились к жизни в обетованном Ханаане. Бог желает, чтобы Его народ, живущий в наше время, со смиренным сердцем и готовностью учиться извлек бы определенный урок из тех испытаний, через которые прошел древний Из- раиль, чтобы приготовить себя для Небесного Ханаана». – Патриархи и про- роки. – С.293.

«Пусть все прекрасное в нашем земном доме напоминает нам о кристаль- но чистой реке и зеленых полях, о раскидистых деревьях и живых источниках, о сияющем городе и облаченных в белые одежды певцах нашего небесного дома, – об этом мире красоты, который не может изобразить художник и не в состоянии описать смертный язык». – Вера, которой я живу. – С.279.

б. Когда и как Авраам и его семя получат свое вечное наследие? От Матфея 25:31, 34; От Иоанна 14:1-3; Даниила 7:27.

31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей 34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: (Мф.25:31,34)

1 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. 2 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду пригото- вить место вам. 3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. (Ин.14:1-3)

27 Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему. (Дан.7:27)

«Прежде неровная, искореженная поверхность земли стала теперь похожа на ровную, обширную равнину. Вся Божья Вселенная стала чистой, и великая борьба закончилась навсегда. На чем бы ни останавливался наш взгляд – все было святым и прекрасным. И все множество искупленных: молодые и старые, малые и великие – бросили свои сверкающие венцы к ногам своего Искупителя, пали пред Ним ниц в любви и восхищении и поклонились Тому, Кто жив во веки ве- ков. Прекрасная новая земля во всей ее славе стала вечным наследием святых. Царство и власть и величие царственное во всей поднебесной было дано свя- тым Всевышнего во владение на веки веков». – Ранние произведения. – С.295.

«Окончательное установление Царства Его славы произойдет только при Втором пришествии Христа. «Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего» (Даниила 7:27). Они наследуют Царство, уготованное им «от создания мира» (От Матфея 25:34), и Сам Христос примет владычество и будет царствовать». – Блаженства, из- реченные на горе. – С.108.

 

Четверг 9 февраля
5. ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ

а. Какое обетование является величайшим из всех обетований, которые были даны посредством вечного завета? К Галатам 3:29; 1 Иоанна 5:11; Откровение 21:3, 4.

29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. (Гал.3:29)

11 Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. (1Ин.5:11)

3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. 4 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. (Откр.21:3,4)

«Но наступит день, когда битва будет выиграна, победа будет одержана. Воля Божья исполнится на земле, как она исполняется на Небе. Спасенные народы не будут знать иного закона, кроме Закона небесного. Все люди станут счастливой дружной семьей, они облачатся в одежды хвалы и благодарения – в одеяния Христовой праведности». – Служение исцеления. – С.506.

«[На небе] не будет больше разочарований, страданий, греха, не будет больше жалоб: «Я болен». Там не будет ни похоронных процессий, ни печали, ни смерти, ни разлуки, ни разбитых горем сердец, ибо там, где Иисус, там веч- ный мир… В Его присутствии – полнота радости, одесную Его – полнота вечного блаженства!». – Моя жизнь сегодня. – С.349.

б. От какого упования мы никогда не должны отказываться? К Титу 2:11-13; К Евреям 10:35-37.

11 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, 12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, 13 ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа (Тит.2:11-13)

35 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. 36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; 37 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. (Евр.10:35-37)

«Будь терпелив, воин Христа! Еще немного, – и Тот, Кто должен прийти, придет. Ночь томительного ожидания и бодрствования, ночь печали скоро окончится. И вскоре будет дана награда; настанет вечный день. Теперь не время спать, не время предаваться бесполезным сожалениям. Кто рискнет спать, тот упустит драгоценную возможность делать добро… Каждая спасенная душа будет дополнительной звездой в венце Иисуса, нашего Возлюбленного Искупителя». – Христианское служение. – С.275. 

 

Пятница 10 февраля
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Как мы можем обрести уверенность в Слове Божьем?

2. Как мы можем иметь такие же отношения завета с Богом, какие имел Авраам?

3. Объясните, как мы можем обрести уверенность в вечном священстве Христа.

4. Что является блаженным упованием детей Авраама?

5. Почему вечная жизнь с Богом является блаженным упованием христианина?