Урок 7. Галатия и Ефес

«Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть» (К Ефесянам 5:11-13).
«Не может быть гармонии между добром и злом. Между светом и тьмой не может быть компромисса. Истина – это открытый свет; заблуждение – это тьма». – В Небесных обителях. – С.260.
Дополнительные материалы для изучения: Деяния апостолов. – С.281-297, 383-388.

Воскресенье 11 августа
1. БОЖЬЕ ПРОВИДЕНИЕ ПЛАНИРУЕТ

а. Какой еще регион (относительно мало упомянутый в книге Деяния) Павел также посещал с миссионерской целью? Деяния 16:6; 18:23.
Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии. (Деяния Ап. 16:6).
И, проведя там несколько времени, вышел, и проходил по порядку страну Галатийскую и Фригию, утверждая всех учеников. (Деяния Ап. 18:23).

б. Куда Павлу было запрещено идти? Деяния 16:7. Был ли впоследствии в этом регионе успех и чему это учит нас? 1 Петра 1:1, 2.
Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их. (Деяния Ап. 16:7).
Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, избранным, по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится. (1 Петра 1:1, 2).

«Истинные работники живут и действуют верой. Порой они устают, видя, как медленно продвигается работа и обостряется борьба между силами добра и зла. Однако если они будут мужественно держаться и не падать духом, то увидят, как сгустившиеся вокруг них темные облака рассеются и Господь исполнит Свои обетования. Сквозь мрак, которым сатана окружил их, они увидят сияющие лучи Солнца Праведности.
Трудитесь в вере и предоставьте результаты вашей работы Богу. Молитесь с верой, и тайна Его провидения ниспошлет вам Свой ответ. Иногда вам будет казаться, что в ваших делах совершенно нет успеха. Однако продолжайте работать и верьте, вкладывая в ваши старания всю веру, надежду и мужество. Сделав все, что в ваших силах, ждите ответа от Господа, уповая на Его верность, и Он не замедлит исполнить Свое Слово. Ждите не в раздражительном волнении, но в духе непреклонной веры и непоколебимого доверия». – Свидетельства для церкви. – Т.7. – С.245.

Понедельник 12 августа
2. ИМЕЯ ДЕЛО С РАЗНЫМИ ЛИЧНОСТЯМИ

а. Какими острыми словами Павел прямо атаковал пагубный для духовности кризис, возникший среди верующих в Галатии? К Галатам 1:6-9; 3:1-3; 4:9. Почему Павел относился к ним по-другому, не так как к коринфянам?
Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. (Галатам 1:6-9).
О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый? Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? (Галатам 3:1-3).
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им? (Галатам 4:9).

«Коринфяне уступили искушению. Обманутые каверзными измышлениями учителей, которые проповедовали ложь под маской истины, они запутались и зашли в тупик. Чтобы научить их отличать истинное от ложного, требовались осторожность и терпение. Резкость или неоправданная торопливость со стороны Павла ослабили бы его влияние на тех, кому он жаждал помочь.
В галатийских же церквах евангельская весть была вытеснена открытым, очевидным заблуждением. Они фактически променяли Христа, истинное основание веры, на устаревшие обряды иудаизма. Апостол понимал: чтобы спасти верующих Галатии от опасного влияния, надо принять самые решительные меры и высказать резкие предостережения, чтобы они осознали свое истинное положение». – Очерки из жизни Павла. – С.189, 190.

б. Желая свидетельствовать и приводить других ко Спасителю, какое раз­граничение должно быть четким для нас? Иуды 21-23.
…сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью. (Иуды 1:21-23).

«В любом серьезном обучении важно учитывать особенности личности. Христос лично учил людей. Он обучал двенадцать учеников, лично общаясь с ними. Часто находясь один на один со слушателем, Он давал самое ценное наставление. Среди таких были благородный раввин, пришедший поздно вечером на гору Елеонскую, и презренная женщина у колодца Сихар, которым Он открыл Свои богатейшие сокровища потому, что в этих слушателях увидел впечатлительные сердца, открытый ум и восприимчивый дух. Даже толпа, так часто следовавшая по Его стопам, не была для Христа безликой массой людей. Он взывал непосредственно к каждому уму и обращался к каждому сердцу. Он наблюдал за лицами слушателей, замечал в них просветление или быстрый ответный взгляд, который свидетельствовал о том, что истина коснулась души; и тогда в Его сердце слагался ответный аккорд сочувственной радости.
Христос замечал способности в каждом человеке». – Воспитание. – С.231, 232.

Вторник 13 августа
3. ОБРЯДЫ ИЛИ ИЗМЕНЕНИЕ СЕРДЦА?

а. Что должны осознать все мы для того, чтобы быть спасенными? К Галатам 3:7-9, 27-29.
Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. Итак верующие благословляются с верным Авраамом, (Галатам 3:7-9).
…все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. (Галатам 3:27-29).

«В галатийских церквах евангельская весть была вытеснена открытым, очевидным заблуждением. Они фактически променяли Христа, истинное основание веры, на устаревшие обряды иудаизма…
Апостол убеждал галатийцев оставить ложных советчиков, которые ввели их в заблуждение, и вернуться к вере, подтвержденной безошибочными при­знаками Божественного одобрения. Люди, пытавшиеся увести их от веры в Евангелие, были лицемерами с неосвященными сердцами, ведущими порочный образ жизни. Их религия состояла из множества обрядов, выполняя которые они надеялись добиться Божественного расположения. Они не хотели принимать Евангелие, призывающее покориться слову: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (От Иоанна 3:3). Они понимали, что религия, основанная на таком учении, требует слишком больших жертв, и упорно держались своих заблуждений, обманывая себя и других.
И в наше время, как и во дни иудейских учителей, невозрожденные люди склонны подменять святость сердца и жизни внешними религиозными формами. Как тогда, так и сегодня есть ложные духовные наставники, учениям которых многие жадно внимают. Сатана продуманно старается отвращать умы от надежды на спасение через веру во Христа и послушание Закону Божьему. В каждую эпоху архивраг приспосабливает свои искушения к предрассудкам и наклонностям тех, кого он пытается обольстить. Во времена апостолов он побуждал иудеев возвеличивать обрядовый закон и отвергать Христа; в настоящее время он побуждает многих христиан под предлогом почитания Христа пренебрегать нравственным Законом и учит, что его заповеди можно безнаказанно нарушать. Долг каждого служителя Божьего – твердо и решительно противостоять людям, извращающим веру, и словом истины бесстрашно разоблачать заблуждения». – Деяния апостолов. – С.385-387.

б. Поскольку сегодня многие перенимают соблюдение церемониальных праздничных дней, о чем мы должны всегда помнить? К Галатам 5:1, 2, 16-26.
Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. (Галатам 5:1, 2).
Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. (Галатам 5:16-26).

«Христос желал оставить Своим ученикам обряд [ногоомовения], который должен был выполнить то, в чем они нуждались, а именно: этот обряд должен способствовать тому, чтобы они освободились от обрядов и церемоний, кото­рые были неотъемлемой частью их жизни до сих пор. Эти прежние обряды с принятием Евангелия не имели более никакой силы. Продолжать совершать эти [древние еврейские] обряды значило бы наносить оскорбление Иегове». // Ревью энд Геральд, 14 июня 1898 года.

Среда 14 августа
4. ТРУД В ЕФЕСЕ

а. Почему Павлу пришлось повторно крестить некоторых учеников в Ефесе? Деяния 19:1-7. По какой причине это было уместно?
Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать. Всех их было человек около двенадцати. (Деяния Ап. 19:1-7).

«Когда [двенадцать иудейских братьев в Ефесе] приняли крещение от Иоанна, они придерживались серьезных заблуждений. Но получив более ясный свет, они с радостью приняли Христа как своего Искупителя; после того как они предприняли этот шаг, изменились их обязанности. Поскольку они приняли более чистую веру, произошли соответствующие изменения в их жизни и характере. В знак этой перемены и как признание их веры во Христа они приняли повторное крещение во имя Иисуса.
Многие искренние последователи Христа пережили подобный опыт. Более ясное понимание Божьей воли вводит человека в новые отношения с Ним. Открываются новые обязанности. Многое, что до сих пор казалось невинным или даже достойным похвалы, теперь признается греховным». – Очерки из жизни Павла. – С.132.

б. Опишите задачу Павла в Ефесе. Деяния 19:8-10.
Придя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием. Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна. Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины. (Деяния Ап. 19:8-10).

«Дух Божий действовал через Павла, когда он трудился для своих земляков. Было представлено достаточно доказательств, чтобы убедить всех, кто честно хотел познать истину. Но многие позволили предрассудкам и неверию полностью овладеть ими и отказались принять самые убедительные доказательства. Боясь, что вера учеников может ослабеть, если он будет продолжать общаться с этими противниками истины, Павел отделился от них и собрал учеников в отдельную общину, а сам продолжал всенародно проповедовать…
Павел понимал, что перед ним отверста великая и широкая дверь, хотя противников много. Однако Ефес был не только самым величественным, но и самым развращенным городом Азии. Суеверия и чувственные наслаждения прочно завладели его многочисленными жителями, в тени храмов находили при­ют преступники всех мастей, повсюду процветали самые омерзительные пороки.
Ефес был известен поклонением богине Диане (Артемиде) и практикой волшебства. Здесь находился величественный храм Дианы, который считался древними одним из чудес света. Его огромные размеры и непревзойденное великолепие делало его гордостью не только города, но и всей нации. Цари и князья обогатили его своими дарами… Идол, бережно хранимый в этом роскошном здании, был грубым, неотесанным и, по преданию, упал с неба». – Там же. – С.134.

Четверг 15 августа
5. ТРУДНОСТИ В ЕФЕСЕ

а. Что сделал серебряник Димитрий, видя, что учение Павла нанесло ущерб его финансовому предприятию как производителю переносных статуй Дианы? Деяния 19:23-27. Как люди отреагировали на это обвинение? Деяния 19:28, 29.
В то время произошел немалый мятеж против пути Господня, ибо некто серебряник, именем Димитрий, делавший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художникам немалую прибыль, собрав их и других подобных ремесленников, сказал: друзья! вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше; между тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги. А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная. (Деяния Ап. 19:23-27).
Выслушав это, они исполнились ярости и стали кричать, говоря: велика Артемида Ефесская! И весь город наполнился смятением. Схватив Македонян Гаия и Аристарха, спутников Павловых, они единодушно устремились на зрелище. (Деяния Ап. 19:28, 29).

б. Хотя Павел был готов вновь столкнуться с серьезной опасностью, для того чтобы обрести еще одну возможность представить Евангелие, что братья все же заставили его сделать? Деяния 19:30-32. Какую роль сыграл Александр, медник, и почему его попытка воспрепятствовать работе апостола потерпела неудачу? Деяния 19:33-41; 2 Тимофею 4:14.
Когда же Павел хотел войти в народ, ученики не допустили его. (Деяния Ап. Также и некоторые из Асийских начальников, будучи друзьями его, послав к нему, просили не показываться на зрелище. Между тем одни кричали одно, а другие другое, ибо собрание было беспорядочное, и большая часть собравшихся не знали, зачем собрались. (Деяния Ап. 19:30-32).
По предложению Иудеев, из народа вызван был Александр. Дав знак рукою, Александр хотел говорить к народу. Когда же узнали, что он Иудей, то закричали все в один голос, и около двух часов кричали: велика Артемида Ефесская! Блюститель же порядка, утишив народ, сказал: мужи Ефесские! какой человек не знает, что город Ефес есть служитель великой богини Артемиды и Диопета? Если же в этом нет спора, то надобно вам быть спокойными и не поступать опрометчиво. А вы привели этих мужей, которые ни храма Артемидина не обокрали, ни богини вашей не хулили. Если же Димитрий и другие с ним художники имеют жалобу на кого-нибудь, то есть судебные собрания и есть проконсулы: пусть жалуются друг на друга. А если вы ищете чего-нибудь другого, то это будет решено в законном собрании. Ибо мы находимся в опасности - за происшедшее ныне быть обвиненными в возмущении, так как нет никакой причины, которою мы могли бы оправдать такое сборище. Сказав это, он распустил собрание. (Деяния Ап. 19:33-40).
Александр медник много сделал мне зла. Да воздаст ему Господь по делам его! (2 Тимофею 4:14).

в. Как апостол Павел подытожил свою работу в Ефесе? Деяния 20:17-21, 25-27, 33-35. Чему мы можем научиться из предвидения его последних слов? Какова была реакция? Деяния 20:22-24, 28-32, 36-38.
Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви, и, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами, работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев; как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам, возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. (Деяния Ап. 20:17-21).
И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие. Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех, ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию. (Деяния Ап. 20:25-27).
Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал: сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии. Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: "блаженнее давать, нежели принимать". (Деяния Ап. 20:33-35).
И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня. Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией. (Деяния Ап. 20:22-24).
Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас. И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными. (Деяния Ап. 20:28-32).
Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился. Тогда немалый плач был у всех, и, падая на выю Павла, целовали его, скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля. (Деяния Ап. 20:26-38).

«Из-за своей верности истине Павел вызывал сильную ненависть; но он также вызывал и глубочайшую горячую привязанность. С печалью ученики по­следовали за ним к кораблю, их сердца были переполнены беспокойством за его и за свое будущее. Слезы текли по щекам апостола, когда он расставался с собратьями, а после того как он сел на корабль, до него донесся с берега их громкий плач. С тяжелым сердцем пресвитеры вернулись домой, осознавая, что более они не могут ожидать помощи от того, который проявлял столь глубокую заинтересованность и с таким рвением трудился для них и для церкви, вверенной их попечению». – Очерки из жизни Павла. – С.202, 203.

Пятница 16 августа
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Что нам следует всегда помнить относительно того, что планирует Божье провидение?
2. Объясните характерную разницу между коринфянами и галатами.
3. Почему люди так склонны впадать в церемониализм и иудаизм?
4. В чем Ефес был подобен нашему современному обществу?
5. Чему мы можем научиться из того как Павел справился с таким сложным миссионерским полем?