Урок 12. Служение Нового Завета

«Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом» (К Евреям 8:10).

«Новый завет был заключен на «лучших обетованиях» (К Евреям 8:6), на обетованиях прощения грехов и на благодати Божьей, чтобы обновить сердце и привести его в гармонию с принципами Закона Божьего». – Патриархи и пророки. – С.372.

Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.370-373.

Воскресенье 12 июня

1. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

а. Когда Десять Заповедей были провозглашены на горе Синай, какое обещание дал народ Израильский?

Исход 19:8: «И весь народ отвечал единогласно, говоря: все, что сказал Господь, исполним. И донес Моисей слова народа Господу»;

Исход 24:7: «И взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны».

«Люди не сознавали греховности своих сердец, не понимали, что без Христа они не в состоянии будут исполнять Закон Божий, и они поспешно заключили завет с Богом. Считая себя способными проявить свою личную праведность, они заявили: «Все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны» (Исход 24:7)». – Патриархи и пророки. – С.371, 372.

б. Каковы были условия завета, заключенного у Синая?

Иезекииля 20:11: «И дал им заповеди Мои, и объявил им Мои постановления, исполняя которые человек жив был бы через них»;

Левит 18:5: «Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я – Господь»;

Второзаконие 27:26: «Проклят, кто не исполнит [всех] слов закона сего и не будет поступать по ним!» И весь народ скажет: «аминь».

в. Где Бог записал Десять Заповедей? Почему народ не мог исполнить своего обещания?

Исход 31:18: «И когда [Бог] перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим»;  

К Римлянам 10:3: «Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией»;

К Римлянам 9:30-32: «30Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. 31А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. 32Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения».

«[Священники и начальники], удовлетворившись самоправедностью, не желали принимать ничего нового в свою религию». – Деяния апостолов. – С.15.

Понедельник 13 июня

2. СЛУЖЕНИЕ СМЕРТИ

а. Почему Павел называет Десять Заповедей «служением смертоносным буквам»?

2 Коринфянам 3:7: «Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей».

«Сияние лица Моисея было нестерпимо для глаз израильтян, ибо они были преступниками святого Божьего Закона. В этой истории наглядно проиллюстрированы те чувства, которые испытывают нарушители Закона Божьего». – Избранные вести. – Кн.1. – С.232.

«[Моисей] увидел, что человек сможет соблюсти нравственный Закон лишь через Христа. Преступив этот Закон, человек принес в мир грех, а вместе с грехом пришла смерть…

Именно видение конца преходящего, видение Христа, явленного в Законе, озаряло сиянием лицо Моисея. Служение Закона, записанного на каменных скрижалях, было служением смерти. Без Христа законопреступник оставался под его проклятием без надежды на прощение. Само по себе это служение не имело славы, но обетованный Спаситель, явленный в образах и тенях обрядового закона, прославил моральный Закон». – Там же. – С.237.

«[Израильтяне] хотели, чтобы Моисей был их посредником. Они не понимали, что именно Христос должен был стать их Посредником и что без Его ходатайства их ожидала погибель». – Там же. – С.238.

б. Каково реальное состояние всего человечества?

К Римлянам 3:23: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией»;

К Римлянам 6:23(первая часть): «Ибо возмездие за грех – смерть…».

«Слово Божье провозглашает: «Все согрешили и лишены славы Божией» (К Римлянам 3:23). «Нет делающего добро, нет ни одного» (К Римлянам 3:12). Многие обманываются относительно состояния своего сердца. Они не осознают, что сердце человеческое лукаво более всего и крайне испорчено. Люди укутываются в собственную праведность и довольствуются тем, что достигли человеческих критериев нравственности; но как же фатально они заблуждаются, не достигая и толики Божественного критерия, ибо сами они не могут удовлетворять требования Божьи.

Мы можем оценивать себя своей меркой, мы можем сравнивать себя с себе подобными, мы можем говорить, что поступаем не хуже, чем тот или этот, но вопрос, на который предстоит ответить в судный день, таков: удовлетворяем ли мы высшие Небесные требования? Достигаем ли мы Божественного мерила нравственности? Пребывают ли наши сердца в согласии с Богом Небесным?». – Там же. – С.320, 321.

Вторник 14 июня

3. УСЛОВИЯ И БЛАГОСЛОВЕНИЯ НОВОГО ЗАВЕТА

а. Каковы условия нового завета?

К Евреям 8:10-12: «10Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. 11И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, 12потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более».

«Завет благодати впервые был заключен с человеком в Едеме, когда после грехопадения прозвучало Божественное обетование о том, что семя жены поразит голову змея. Этот завет предлагал всем людям прощение и спасительную благодать Божью для послушания в будущем через веру в Христа. Он также обещал им вечную жизнь, если они будут хранить верность Закону Божьему. Таким образом патриархи получили надежду на спасение.

Именно этот завет был обновлен с Авраамом в обетовании: «И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Бытие 22:18). Обетование указывало на Христа. Авраам понял это (см. К Галатам 3:8, 16) и поверил, что прощение грехов обеспечивается благодаря жертве Христа. Вот какая вера была вменена ему в праведность. Завет с Авраамом также поддерживал власть Закона Божьего. Господь явился Аврааму и сказал: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Бытие 17:1). Свидетельство Божье относительно Его верного слуги гласит: «Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои» (Бытие 26:5)…

Хотя этот завет был заключен с Адамом и возобновлен с Авраамом, все же он не мог быть утвержден до смерти Христа. Он существовал обетованием Божьим с тех пор, как было дано первое сообщение относительно искупления, он принимался верой, однако, утвержденный Христом, он стал называться новым заветом. Закон Божий служил основанием этого завета, который являлся не чем иным, как необходимой мерой, которая должна вернуть людей к гармонии с Божественной волей, чтобы они могли повиноваться Закону Божьему». – Патриархи и пророки. – С.370, 371.

«Новый завет был учрежден на «лучших обетованиях»– обетовании прощения грехов и благодати Божьей, обновляющей сердце и приводящей его в гармонию с принципами Закона Божьего». – Вера, которой я живу. – С.78.

б. Согласно этому завету благодати, кто является народом Божьим?

К Евреям 8:10: «Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом»;

Исаии 51:7: «Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь».

«Через благодать Христа люди вновь могут стать послушными Закону Отца. Таким образом, в каждом столетии среди окружающего мрака отступничества и непокорности Бог собирает верный Ему народ – народ, в сердце которого есть Его Закон (см. Исаии 51:7)». – Патриархи и пророки. – С.338.  

Среда 15 июня

4. СЛУЖЕНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА

а. Как Павел описывает служение завета благодати?

2 Коринфянам 3:4-6: «4 Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа, 5 не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога. 6 Он дал нам способность быть служителями нового завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит»;

К Колоссянам 1:25-29: «25Которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, 26тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, 27Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, 28Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; 29для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно».

«Какое священное доверие Бог оказал нам, сделав нас Своими слугами для помощи в деле спасения душ! Он доверил нам великие истины, наиболее торжественную, испытывающую весть для мира. Наш долг – не просто проповедовать, а служить, приблизиться к сердцам. Мы должны использовать вверенные нам таланты умело и мудро, чтобы мы могли представить драгоценный свет истины в наиболее приятном виде, таким способом, который наилучшим образом приспособлен для приобретения душ…

Какая это ответственность! Здесь представлена работа более трудоемкая, чем просто проповедь слова; она заключается в том, чтобы представить Христа в нашем характере, быть живыми посланиями, узнаваемыми и читаемыми всеми людьми.

Господь призвал нас к этой работе, и мы должны сосредоточить свой взор на Его славе. Мы не можем полагаться на свои собственные усилия, как будто мы можем совершить работу обращения душ. Только Бог может убедить и обратить. Иисус приглашает грешников прийти к Нему со всеми своими тяготами и Он даст им мир и покой». – Служители Евангелия (1892). – С.422, 423.

б. Что сказал Петр об этом служении?

1 Петра 5:1-5: «1 Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: 2 пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, 3 и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду; 4 и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. 5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».

«У великого Пастыря есть помощники, которым Он вручает попечительство о Своих овцах и агнцах. Первая работа, которую доверил Христос Петру, поставив его на служение, заключалась в том, что ему надлежало пасти агнцев (см. От Иоанна 21:15). Петр не имел достаточного опыта в этой работе. Она требовала огромной заботы и нежности, большого терпения и настойчивости. Эта работа требовала, чтобы Петр служил детям, и молодым, и недавно уверовавшим. Ему надлежало учить невежественных, открывать Писание для них, обучая быть полезными для служения Христова. Ранее Петр не был готов совершать эту работу и даже не понимал ее важности.

Христос задал Петру весьма важный вопрос. Он упомянул одноединственное условие, необходимое для ученичества и служения. «Любишь ли ты Меня?» – спросил Он (От Иоанна 21:16). Это важнейшее качество, необходимое для служения. Петр мог обладать всеми другими достоинствами, но без любви ко Христу он не смог бы стать верным пастырем стада Господня. Знания, добросердечие, красноречие, благодарность и рвение – хорошие помощники в добром деле; но без любви к Иисусу в сердце работа христианского служителя обречена на неудачу». – Служители Евангелия. – С.182, 183.

Четверг 16 июня

5. ПОКРЫВАЛО

а. Почему Моисею необходимо было покрыть лицо покрывалом, когда он говорил к народу? Почему это важно?

Исход 34:29-35: «29Когда сходил Моисей с горы Синая и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним. 30И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему. 31И призвал их Моисей, и пришли к нему Аарон и все начальники общества, и разговаривал Моисей с ними. 32После сего приблизились все сыны Израилевы, и он заповедал им все, что говорил ему Господь на горе Синае. 33И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лице свое покрывало. 34Когда же входил Моисей пред лицо Господа, чтобы говорить с Ним, тогда снимал покрывало, доколе не выходил; а выйдя, пересказывал сынам Израилевым все, что заповедано было»;

2 Коринфянам 3:12, 13: «12Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, 13а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лицо свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего».

«Сам Моисей не ощущал сияния славы, исходившего от его лица, и не понимал, почему израильтяне бежали от него, когда он приближался к ним. Он звал их к себе, но они не осмеливались взглянуть на его озаренное славой лицо. Когда Моисей понял, что люди не могут смотреть на его лицо из-за яркой славы, он скрыл его под покрывалом...

Разумение тех, кто придерживается мнения, будто в Ветхом Завете не было Спасителя, остается под покрывалом столь же темным, что и покров на разуме иудеев, отвергших Христа… Христианская Церковь, с другой стороны, исповедующая безусловную веру в Христа, своим пренебрежением системой жертвоприношений буквально отрицает Христа, Который ее и учредил». – Избранные вести. – Кн.1. – С.232.

б. Как это покрывало может быть снято с наших глаз?

2 Коринфянам 3:14-16: «14Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. 15Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; 16но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается».

«Слава, исходившая от лица Моисея, была отражением праведности Христа, явленной в Законе. Закон сам по себе не имел бы этой славы, если бы в нем не воплощался Христос. Закон не имеет силы спасать. Он сияет лишь потому, что в нем представлен Христос, полный правды и истины…

Моисею же было открыто значение образов и теней, указывавших на Христа. Он увидел конец преходящего, произошедший в момент смерти Христа, когда образ встретился с прообразом. Моисей увидел, что человек сможет соблюсти нравственный Закон лишь через Христа». – Там же. – С.237.

Пятница 17 июня

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Как проблема Израиля с нравственным Божьим Законом часто повторяется сегодня?

2. Почему нам очень глупо сравнивать себя друг с другом?

3. Объясните силу, которая стоит за новым заветом.

4. Опишите библейский характер новозаветного служения.

5. Что придает славу нравственному Божьему Закону?