Урок 2. Избранный и рукоположенный Богом

«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал» (От Иоанна 15:16, первая часть).

«Иисус возлюбил нас, когда мы были еще грешниками, но избрав нас, Он говорит, что посвятил нас, чтобы мы шли и приносили плод. А каждый ли имеет работу? – Безусловно, каждый трудящийся со Христом, должен нести Его бремя, трудиться в Его деле». // Знамения времени, 17 декабря 1894 года.

Дополнительные материалы для изучения: Деяния апостолов. – С.155-165.

Воскресенье 7 июля
1. НОВООБРАЩЕННЫЙ

а. Что Павел был вдохновлен сделать сразу же после своего обращения? Деяния 9:20. Опишите реакцию всех слышавших его. Деяния 9:21-24.

И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий. (Деяния Ап. 9:20).
И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам. А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос. Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его. Но Савл узнал об этом умысле их. А они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его. (Деяния Ап. 9:24).

б. К чему вскоре пришлось прибегнуть, чтобы сохранить жизнь Павла? Деяния 9:25.

Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине. (Деяния Ап. 9:25).

в. Объясните важный опыт Павла, который послужил для укрепления его веры и утвердил его призвание Богом. К Галатам 1:15-17.

Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. (Галатам 1:17).

«[Павел] пошел в Аравию, и там, в относительном уединении, у него появилась прекрасная возможность для общения с Богом и размышлений. Ему хотелось остаться наедине с Иисусом, исследовать свое сердце, глубоко проанализировать свое прошлое и искренне раскаяться в нем, а также молитвой и изучением Писания приготовить себя к делу, которое представлялось ему слишком великим и слишком важным для него. Павел был апостолом, избранным не людьми, а Самим Богом, и ему ясно было велено идти к язычникам». – Очерки из жизни Павла. – С.33, 34.

Понедельник 8 июля
2. СОВЕРШЕНСТВУЯ ПЕРВУЮ ЛЮБОВЬ

а. Что характеризовало время, проведенное Павлом в Аравии? Кого еще нам напоминает его опыт? Псалтирь 138:23, 24; Исход 2:15; 3:1.

Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный. (Псалом 138:23, 24).
И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской, и сел у колодезя. (Исход 2:15).
Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. (Исход 3:1).

«Когда-то в военных школах Египта Моисея учили закону силы, и это так сильно повлияло на его характер, что понадобилось сорок лет умиротворения и общения с Богом среди природы, чтобы, возглавляя Израиль, руководствоваться законом любви. Такой же урок должен был усвоить и Павел». – Воспитание. – С.65.
«Находясь в Аравии, [Павел] не общался с другими апостолами. Он обратился к Богу всем своим сердцем, решив не успокаиваться до тех пор, пока не убедится в том, что его покаяние принято и великий грех прощен. Павел неустанно молился, чтобы Иисус пребывал с ним всегда в его грядущем служении. Ему предстояло постоянно носить знаки Христовой славы в своих глазах, ослепленных небесным светом, и поэтому он страстно желал вместе с этим постоянно чувствовать уверенность, что Христова благодать и милость будут укреплять и поддерживать его. Павел установил тесную связь с небом, и Сам Иисус общался с ним, утверждая его в вере и даруя ему мудрость и благодать». – Очерки из жизни Павла. – С.34.

б. Почему Бог часто использует опыт уединения в безлюдном месте для того, чтобы подготовить руководителей для выполнения великой работы для Него? Иова 37:14; Псалтирь 45:11.

Внимай сему, Иов; стой и разумевай чудные дела Божии. (Иова 37:14).
Остановитесь и познайте, что Я - Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле. (Псалом 45:11).

в. Несмотря на высокие ожидания Павла, с каким поразительным разочарованием ему пришлось столкнуться, когда, наконец, у него появилась возможность встретиться с руководящими братьями в Иерусалиме? Деяния 9:26; К Галатам 1:18, 19. Что сделало опыт Павла столь уникальным?

Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик. (Деяния Ап. 9:26).
Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня. (Галатам 1:18, 19).

«Петр, Иаков и Иоанн были уверены, что Бог назначил их проповедовать Христа среди своих соотечественников, а Павел, получивший от Бога во время молитвы в храме поручение идти к язычникам, отчетливо видел перед собой открывающееся ему обширное поле миссионерской работы в дальних странах. Для того чтобы приготовить Своего слугу к этой напряженной и важной работе, Бог особым образом приблизил его к Себе и открыл ему картину небесной славы и великолепия». – Очерки из жизни Павла. – С.41, 42.

Вторник 9 июля
3. ОСТАВЛЯЯ ПОЗАДИ ВСЕ ПРЕДРАССУДКИ

а. Кто проложил путь для признания Павла апостолами? Почему его пребывание в Иерусалиме пришлось прервать? Деяния 9:27-29; 22:17, 18. Что, впоследствии, помогло верующим одобрить служение Павла презренным язычникам? Деяния 8:26, 27, 38; 10:34, 35, 44-47.

Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедывал во имя Иисуса. И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедывал во имя Господа Иисуса. Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его. (Деяния Ап. 9:17-29).
Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление, и увидел Его, и Он сказал мне: поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что здесь не примут твоего свидетельства о Мне. (Деяния Ап. 22:17, 18).
А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста. Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, (Деяния Ап. 8:16, 27).
И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его. (Деяния Ап. 8:38).
Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. (Деяния Ап. 10:34, 35).
Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? (Деяния Ап. 10:44-47).

б. Какие логические размышления использовал Павел в молитве относительно того, что он считал своим призванием? Каким был ответ? Деяния 22:19-21. Каким образом церковь была благословлена, вторя Божьему решению? Деяния 9:30, 31.

Я сказал: Господи! им известно, что я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах, и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его. И Он сказал мне: иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам. (Деяния Ап. 22:19-21).
Братия, узнав о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс. Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святаго Духа, умножались. (Деяния Ап. 9:30, 31).

в. Какой вечный принцип позже провозгласил Павел для блага всех верующих до конца времени? Как этот принцип служит предостережением для нас? К Галатам 3:28, 29; К Колоссянам 3:11.

Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. (Галатам 3:28,29).
…где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. (Колоссянам 3:11).

«Бог избрал человека для выполнения определенной работы. Его умственные способности могут быть слабыми, но тогда доказательства Божьего действия через него более очевидны. Возможно, он не красноречив, но это не является доказательством того, что он не имеет вести от Бога. Его знания могут быть ограниченными, но во многих случаях Бог Своей мудростью может действовать через такого человека, и сила Божья будет лучше явлена через него, чем через того, кто обладает врожденными или приобретенными способностями и кто знает об этом и уверен в себе, в своем суждении, в своих знаниях и в своей манере выступления». – Рукописи. – Т.5. – С.244.
«Предвзятое мнение – это ужасное явление в глазах Божьих. Именно предвзятое мнение распяло Искупителя мира. Давайте же как народ отложим всякое предвзятое мнение, потому что оно ослепляет разум и делает людей неспособными справедливо отнестись к тем, кого они считают заслуживающими порицания. Оно заставляет людей судить своих собратьев, чьи сердечные помышления они прочитать не могут, а если бы и смогли, то не поняли бы. Вместо создания разногласий, осуждения других нам необходимо соединить членов наших общин узами сильной братской любви в небесном союзе. Если брат спотыкается, то мы совершаем большой грех, представляя его дело перед собратьями в удручающем свете и подстрекая других раскрывать многие его слабости. Это сатанинское поведение, которое совершенно не согласуется с Духом Христа». // Ревью энд Геральд, 24 октября 1893 года.

Среда 10 июля
4. ВИНОГРАДНИК РАСШИРЯЕТСЯ…

а. Что Павел сказал о своей ранней работе для Христа? К Галатам 1:20-24.

А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу. (После сего отошел я в страны Сирии и Киликии. Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен, а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, и прославляли за меня Бога. (Галатам 1:20-24).

б. Что тем временем происходило в городах на севере Иудеи и даже на Кипре (острове в Средиземном море)? Почему? Деяния 11:19-21. Что вскоре стало очевидным? Деяния 11:22-24.

Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев. Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу. (Деяния Ап. 11:19-21).
Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию. Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем; ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святаго и веры. И приложилось довольно народа к Господу. (Деяния Ап. 11:22-24).

в. Кого взял Варнава себе в сотрудники и какое заслуживающее внимания влияние произвели в течение года их совместные труды? Деяния 11:25, 26. Как это может вдохновить каждого из нас? От Иоанна 15:16.

Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию. Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами. (Деяния Ап. 11:25, 26).
Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. (Иоанна 15:16).

«Иисус призывает многих миссионеров, мужчин и женщин, которые посвятят себя Богу и будут готовы пожертвовать всем для Его служения. О, неужели мы забыли о том, что есть мир, для которого необходимо трудиться? Неужели мы не будем шаг за шагом продвигаться вперед, позволяя Богу использовать нас как Свою руку помощи? Неужели мы не вознесем себя на алтарь служения? Тогда любовь Христа коснется нас и преобразит, сделав нас готовыми рискнуть всем ради Него и совершить все возможное для Него». // Ревью энд Геральд, 27 января 1903 года.
«В одиннадцатом часу Господь призовет на Свое служение многих верных работников. Самоотверженные мужчины и женщины займут пустующие по причине отступничества или смерти места. Молодым мужчинам и женщинам, а также людям зрелого возраста Бог даст силу свыше. С обращенными умами, обращенными руками, обращенными стопами и обращенными устами, которых коснулся горящий уголь с Божественного жертвенника, они начнут работу в служении Господа, непрестанно продвигаясь ввысь и вперед, доводя работу до завершения». // Наставник молодежи, 13 февраля 1902 года.
«Когда общины видят, что у молодых людей появляется ревность учиться и приобрести квалификацию для труда в городах и селениях, где еще не слышали истину, когда в общинах появляются миссионеры-добровольцы, готовые ехать в другие страны и там проповедовать истину, то эти общины намного больше воодушевятся и укрепятся, чем если просто будут пользоваться услугами этих неопытных молодых людей». – Свидетельства для церкви. – Т.3. – С.204.

Четверг 11 июля
5. ПУБЛИЧНОЕ ПРИЗНАНИЕ ПРИЗВАННЫХ БОГОМ

а. Что Бог сообщил пророкам и учителям церкви в Антиохии? Деяния 13:1, 2. Что показывает нам, что такой шаг церковь может предпринимать только в страхе Божьем, с молитвой и постом? Деяния 13:3.

В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. (Деяния Ап. 13:1, 2).
Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. (Деяния Ап. 13:3).

«Прежде чем стать миссионерами в языческом мире, эти апостолы [Варнава и Савл] торжественно посвятили себя Богу постом и молитвой, и на них возложили руки. Таким образом, они были уполномочены церковью не только учить истине, но и совершать крещение и организовывать церкви…
Павел и Варнава уже получили поручение от Самого Бога, и обряд рукоположения не прибавил им благодати и не сделал их более достойными. Это была общепринятая форма назначения на определенное служение, этим обрядом церковь утверждала право человека трудиться во имя Бога». – Деяния апостолов. – С.161, 162.

б. Как Павел рассматривал это торжественное назначение? К Римлянам 1:1.

Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, (Римлянам 1:1).

«Павел воспринял официальное рукоположение как знак нового и важного этапа в своей жизни и деятельности, и именно это время он впоследствии считал началом своего апостольства в христианской церкви». – Там же. – С.164, 165.

в. Какие некоторые ключевые моменты необходимо осознать о священном призвании официального рукоположения на служение в церкви? 1 Тимофею 5:22; Исаии 52:11 (посл. часть).

Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым. (1 Тимофею 5:22).}
…выходите из среды его, очистите себя, носящие сосуды Господни! (Исаии 52:11).

Пятница 12 июля
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Почему Бог послал Павла в Аравию?
2. Как мы можем оказаться в опасности отнестись к другим так, как апостолы отнеслись в Павлу?
3. Какие мои личные предрассудки могут помешать работе Божьей?
4. Опишите, что произойдет вскоре в одиннадцатом часу.
5. Какой торжественный долг имеют все члены церкви, когда предлагается кандидатура для официального рукоположения, будь то в сан диакона, пресвитера или проповедника?