Урок 4. Иисус – Слуга слуг

ПАМЯТНЫЙ СТИХ: «Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (От Иоанна 13:15).

Дополнительные материалы для изучения: Желание веков. – С.642-651.

 

«Вся жизнь Христа была жизнью бескорыстного служения. ″Сын Человеческий не [для того] пришел в мир, чтобы Ему служили, но чтобы послужить″ (От Матфея 20:28). Об этом свидетельствовал каждый Его шаг». – Желание веков. – С.642.

Вс, 20 июля

1. ЯЗЫЧЕСКОЕ ПОНЯТИЕ 

а. Какой разрушительный образ мышления, берущий начало от Люцифера, повлиял на иудеев (включая учеников Христа) и может повлиять на нас сегодня?

От Луки 22:24, 25: «24Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим. 25Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются».

«Люцифер жаждал власти Бога, но не хотел иметь Его характер. Он стремился занять самое высокое положение, и каждое существо, движимое его духом, будет поступать так же. Вследствие этого неизбежны раздор, несогласие и отчуждение. Власть захватывают самые сильные. Царство сатаны – это царство насилия. Каждый человек считает другого помехой на пути к возвышению или же ступенькой, ступив на которую, он может забраться на более высокое место». – Желание веков. – С.435, 436.

«В царствах этого мира высокое положение достигалось путем самовозвеличивания. Считалось, что народы существуют только для блага правящей верхушки. Влияние, богатство, образование в значительной степени служили средством подчинения народа в интересах вождей. Высшие классы должны думать, решать, наслаждаться и править, а низшие – повиноваться и служить. Религия, подобно всему остальному, стала использоваться в интересах власть имущих. Считалось, что народ должен верить и поступать так, как ему указывают сверху. Таким образом, за человеком совершенно не признавалось право думать и действовать по своей воле». – Там же. – С.550.

«Духовная гордыня, желание диктовать, честолюбивое стремление к почестям или высокому положению… могут нарушить мир и согласие в церкви». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.241.

1. Объясните контраст между отношением Христа к ошибающимся и отношением, которое свойственно людям.

Пн, 21 июля

2. НЕОХОДИМО ИЗМЕНЕНИЕ ОТНОШЕНИЯ 

a. В противоположность амбициозному стремлению к более высокому положению, какой принцип установил Иисус и какой пример Он подал в этом отношении?

От Луки 22:26, 27: «26А вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий. 27Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий»;

От Иоанна 13:13-16: «13Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. 14Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. 15Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. 16Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его».

«Христос же учреждал Свое Царство на других основах. Он призывал людей не властвовать, но служить, и сильным предлагал сносить немощи бессильных. Власть, положение, талант, образование налагают на обладающего ими дополнительные обязанности служения своим ближним…

В Царстве Христа нет господствующего угнетения, нет принуждения в действиях. Ангелы Небесные посещают землю не для того, чтобы править и требовать поклонения, но как вестники милости, чтобы сотрудничать с людьми в деле возвышения человечества». – Желание веков. – С.550, 551.

б. Опишите отношение Христа к ошибающимся людям, отношение, которое должно заменить нашу естественную склонность.

К Филиппийцам 2:3, 4: «3Ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. 4Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других».

«Естественной, но неприятной чертой человеческого характера является резкость нашего восприятия и цепкость нашей памяти относительно ошибок и недостатков ближних.

Брат Б. даже не старался прийти в согласие с братьями, его самоуверенность привела к тому, что он не осознавал особой нужды в единстве. Он считал их интеллект ниже своего собственного, а потому полагал, что принимать во внимание их мнения и советы – слишком большое снисхождение… Он чувствовал себя слишком мудрым и опытным, чтобы видеть необходимость в предосторожности, обязательной для остальных. Он был такого высокого мнения о своих способностях и так доверял своим знаниям, что верил в свою готовность противостоять любой опасности». – Свидетельства для церкви. – Т.3. – С.444, 445.

«Мирской эгоизм, исходящий от некоторых людей подобно холодному облаку, охлаждает воздух, вдыхаемый окружающими, вызывает болезни и зачастую замораживает наших ближних до смерти». – Там же. – С.528.

«Если среди братьев есть та любовь, которая побуждает их ценить других больше, чем себя, то они будут отказываться от своих собственных взглядов и желаний в пользу других». – Служители Евангелия. – С.447.

2. Если я отказываюсь мыть ноги своему брату, от чего я на самом деле отказываюсь?

Вт, 22 июля

3. УПОРНОЕ СТРЕМЛЕНИЕ  

а. Что все еще волновало апостолов накануне Пасхи?

От Матфея 20:20-24: «20Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. 21Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. 22Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. 23И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня [зависит], но кому уготовано Отцом Моим. 24Услышав [сие, прочие] десять [учеников] вознегодовали на двух братьев»;

От Луки 22:24: «Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим».

«″Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим″. Этот спор в присутствии Христа опечалил Его и причинил Ему боль. Ученики не расставались со своей излюбленной мыслью о том, что Христос подтвердит Свою власть и воссядет на престоле Давида. Каждый жаждал занять самое высокое положение в этом царстве, каждый оценивал и себя, и других, и, вместо того чтобы считать своих братьев выше себя, каждый ставил себя на первое место. Просьба Иакова и Иоанна сесть по правую и левую руку Христа возбудила негодование остальных учеников. То, что эти два брата осмелились просить себе столь высокого положения, так оскорбило прочих учеников Иисуса, что это грозило привести к расколу. Они сочли, что их недооценивают, не дорожат их верностью и талантами. Особенно суров к Иакову и Иоанну был Иуда Искариот.

Когда ученики вошли в верхнюю горницу, их сердца были полны обиды и возмущения. Иуда протиснулся ближе ко Христу и сел по левую сторону от Него. Иоанн расположился с правой стороны. Иуда всегда стремился занять самое высокое место». – Желание веков. – С.643, 644.

б. О каком предыдущем наглядном примере ученики, очевидно, забыли, тем самым создавая еще один повод для раздора между ними?

От Матфея 18:1-4: «1В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? 2Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них 3и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; 4итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном».

«И снова появилась причина для раздора. На пиршествах по обыкновению слуга омывал гостям ноги, и на положенном месте стояли кувшин, таз и полотенце, но не было слуги, и кто-то из учеников должен был совершить этот обряд. Все до единого ученики находились в плену уязвленной гордыни и твердо решили не исполнять обязанность раба, проявляя стоическое равнодушие. Казалось, они не понимали, что им нужно сделать, и своим молчанием показывали нежелание смириться». – Там же. – С.644.

«Давайте подумаем, как наши слова звучат в ушах Бога, как наши эгоистичные мысли выглядят в Его глазах, когда мы осуждаем и критикуем других, у которых сердце и стремления могут быть лучше, чем наши». // Знамения времени, 19 февраля 1885 года.

3. Каким образом опыт Иуды является для меня предостережением?

Ср, 23 июля

4. ПРАКТИЧЕСКАЯ ИЛЛЮСТРАЦИЯ  

а. Терпеливо подождав, пока ученики проявят инициативу, что в конце концов сделал Иисус?

От Иоанна 13:3-5: «3Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, 4встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался. 5Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан».

«[От Иоанна 13:5 цитируется]. Ученики прозрели! Они испытали горький стыд и унижение, поняв молчаливое обличение и увидев себя в совершенно другом свете.

Так Христос выразил Свою любовь к ученикам. Он был опечален их эгоизмом, но не стал вступать с ними в пререкания. Вместо этого Он подал им незабываемый пример». – Желание веков. – С.644, 645.

б. Как Петр отреагировал, когда подошла его очередь?

От Иоанна 13:6-8 (первая часть): «6Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? 7Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. 8Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек...».

«Петр не мог спокойно смотреть на то, как его Господь, Которого он считал Сыном Божьим, выполнял обязанности слуги. Вся его душа восставала против этого. Он не понимал, что именно для этого и пришел Христос в наш мир». – Там же. – С.645, 646.

в. Насколько Иуда поддался искушениям сатаны, и как Христос показал, что Он знает об этом?

От Иоанна 13:2, 10, 11: «2И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его… 10Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. 11Ибо знал Он предателя Своего, потому [и] сказал: не все вы чисты».

«Перед праздником Пасхи Иуда еще раз встретился со священниками и книжниками и подтвердил свое намерение предать Иисуса в их руки. А после этого он присоединился к ученикам, словно не был повинен ни в каком зле, и занялся подготовкой к празднику. Ученики не подозревали о замыслах Иуды. Один Иисус знал тайну, но не разоблачил его, так как хотел спасти. Он скорбел об Иуде так же, как и об Иерусалиме, когда плакал над обреченным городом. Его сердце рыдало: ″Как оставлю тебя?″ Иуда чувствовал сдерживающую силу этой любви. Когда руки Спасителя омывали его грязные ноги и отирали их полотенцем, сердце Иуды трепетало, и он несколько раз порывался исповедать свой грех, но так и не смирил себя». – Там же. – С.645.

4. Объясните, как Христос изменил отношение учеников.

Чт, 24 июля

5. ЗНАЧЕНИЕ НОГООМОВЕНИЯ 

а. Что на самом деле желал сделать Иисус этим поступком?

 

От Иоанна 13:8 (посл. часть): «... Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною».

«Благодаря примеру нашего Господа этот акт смирения стал священным установлением. Он должен был соблюдаться Его учениками, чтобы в их памяти навсегда сохранились Его уроки смирения и служения ближним.

Этот обряд установлен Христом для того, чтобы приготовить нас к святому служению. Если мы лелеем в сердце своем гордость, вражду, стремление к первенству, мы не можем общаться со Христом и не готовы приобщиться к Крови и Плоти Его. Именно поэтому Иисус велел сначала вспоминать о Его смирении». – Желание веков. – С.650.

б. Какие важные слова произнес Иисус после обряда ногоомовения? О чем это должно заставить нас задуматься во время исполнения этого обряда?

От Иоанна 13:12-17: «12Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? 13Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. 14Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. 15Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. 16Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. 17Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете».

«Мы часто грешим и заблуждаемся. Будем же приходить к Господу с покаянием и исповеданием. Собираясь в доме Божьем, чтобы принимать участие в таинствах Господних, постараемся исправить всякое зло, насколько это в наших силах. Склоняясь перед братом, омывая его ноги, спросите себя: ″Нет ли в моем сердце чего-либо, что разделяет меня с моим братом? Не сделал ли я чего-то и не сказал ли чего-то, что делает нас чужими?″ Если это так, всем сердцем исповедуйте ваш грех. Тогда сердца соединятся и проявится Божье благословение». – Отражая Христа. – С.283.

Пт, 25 июля

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ  

1. Объясните контраст между отношением Христа к ошибающимся и отношением, которое свойственно людям.

2. Если я отказываюсь мыть ноги своему брату, от чего я на самом деле отказываюсь?

3. Каким образом опыт Иуды является для меня предостережением?

4. Объясните, как Христос изменил отношение учеников.

5. В чем заключается цель и значение обряда ногоомовения?