Lecţia 9. Pericolele extremismului

„Nu fi prea neprihănit şi nu te arăta prea înţelept; pentru ce să te pierzi singur?” (Eclesiastul 7:16).

„Există bun simţ real în reforma în alimentaţie.”—Pe urmele Marelui Medic, pg. 319 (engl.)(rom. cap. 25, „Extreme în dietă”).

Recomandare pentru studiu: Dietă şi hrană, pg. 195–213 (engl.)(rom. cap. 11, „Extreme în dietă”).

 

Duminică 24 mai
1. DEFINIREA TERMENILOR
a. Ce este extremismul? Eclesiastul 7:16–18.

(Ezec 7:16-18) 16 Fugarii lor, când scapă, stau pe munţi ca nişte porumbei ai văilor, văitându-se toţi, fiecare de nelegiuirea lui. 17 Mâinile tuturor au slăbit, şi genunchii tuturor se topesc ca apa. 18 Se încing cu saci şi-i apucă groaza. Toate feţele sunt acoperite de ruşine şi toate capetele sunt rase.

„Cei care susţin un adevăr nepopular ar trebui să fie foarte consecvenţi în vieţile lor, şi ar trebui să fie extrem de atenţi pentru a evita orice pare a fi o extremă. Ei nu ar trebui să se străduiască să vadă cât de diferită poate fi poziţia lor de cea a altor oameni; ci, invers, să vadă cât de aproape pot veni de cei pe care doresc să îi reformeze, pentru ca să îi poată ajuta să ocupe poziţia pe care ei o preţuiesc atât de mult.”—2T, pg. 377, 378 (engl.)(rom. cap. 53, „Extreme în Reforma Sănătăţii”).

„Vrem să îi avertizăm de asemenea pe cei care sunt extremişti să nu înalţe un standard fals şi apoi să încerce să aducă pe toată lumea la acel standard.”—Idem., pg. 375.(engl.)(rom. cap. 53, „Extreme în Reforma Sănătăţii”).

b. Care sunt unele dintre caracteristicile fanaticilor? Matei 23:25.

(Mat 23:25) 25 Vai de voi, cărturari şi farisei făţarnici! Pentru că voi curăţaţi partea de afară a paharului şi a blidului, dar înăuntru sunt pline de răpire şi de necumpătare.

„Există unii care nu vor să asculte. Ei au ales atât de mult timp calea lor şi propria lor înţelepciune, au nutrit atât de mult tendinţe moştenite şi cultivate spre rău, încât sunt orbi şi nu pot vedea departe. Ei pervertesc principiile; înalţă standarde greşite; fac teste care nu poartă semnătura cerului. Ei asimilează idei lumeşti şi îşi formează caractere care îi vor exclude din cer. Şi totuşi unii dintre aceştia se fălesc în Domnul ca un popor care ar împlini neprihănirea şi nu ar părăsi rânduielile Dumnezeului lor!”—The Signs of the Times, 24 Iunie, 1903.

 

Luni 25 mai
2. AVÂND DE-A FACE CU FANATISMUL
a. Cum putem fi înţelepţi şi să evităm fanatismul? Romani 12:3; Osea 14:9.

(Rom 12:3) 3 Prin harul care mi-a fost dat, eu spun fiecăruia dintre voi să nu aibă despre sine o părere mai înaltă decât se cuvine; ci să aibă simţiri cumpătate despre sine, potrivit cu măsura de credinţă pe care a împărţit-o Dumnezeu fiecăruia.

(Ose 14:9) 9 Cine este înţelept să ia seama la aceste lucruri! Cine este priceput să le înţeleagă! Căci căile Domnului sunt drepte; şi cei drepţi umblă pe ele, dar cei răzvrătiţi cad pe ele.

„Cei care îşi dau seama de slăbiciunea lor se încred într-o putere mai mare decât eul. Şi în timp ce privesc spre Dumnezeu, Satan nu are nicio putere împotriva lor. Însă cei care se încred în ei înşişi sunt cu uşurinţă înfrânţi.”— The SDA Bible Commentary [E. G. White Comments], vol. 5, pg. 1102. (engl.) (rom. CBNT, cap. referitor la Matei 26).

„Cei care au doar o înţelegere parţială a principiilor reformei sunt adesea cei mai rigizi, nu doar în propria îndeplinire a ideilor lor, ci şi în impunerea lor asupra familiilor şi vecinilor lor. Efectele reformelor lor greşite se văd în propria lor sănătate firavă, iar eforturile lor de a impune vederile lor asupra altora dau multora o idee falsă despre reforma în dietă şi îi conduc să o respingă cu totul...

Nimeni nu ar trebui să îi critice pe alţii pentru că practica lor nu este, în toate privinţele, în armonie cu a lor. Este imposibil să faci o regulă invariabilă pentru a reglementa obiceiurile tuturor, şi nimeni nu ar trebui să se considere un criteriu pentru toţi. Nu toţi pot să mănânce acelaşi lucru. Alimente care sunt gustoase şi sănătoase pentru o persoană pot fi lipsite de gust şi chiar dăunătoare, pentru o alta.”—Dietă şi hrană, pg. 198 (engl.)(rom. cap. 11, „Extreme în dietă”).

b. În ce alt mod putem răspunde la fanatism? Marcu 6:45, 46.

(Mar 6:45-46) 45 Îndată, Isus a silit pe ucenicii Săi să intre în corabie şi să treacă înaintea Lui de cealaltă parte, spre Betsaida. În timpul acesta, El avea să dea drumul norodului. 46 După ce Şi-a luat rămas bun de la norod, S-a dus pe munte ca să Se roage.

c. Cum putem evita să cădem în extreme? Deuteronom 30:16, 19; Isaia 8:20.

(Deut 30:16) 16 Căci îţi poruncesc azi să iubeşti pe Domnul Dumnezeul tău, să umbli pe căile Lui şi să păzeşti poruncile Lui, legile Lui şi rânduielile Lui, ca să trăieşti şi să te înmulţeşti şi ca Domnul Dumnezeul tău să te binecuvânteze în ţara pe care o vei lua în stăpânire.

(Deut 30:19) 19 Iau azi cerul şi pământul martori împotriva voastră că ţi-am pus înainte viaţa şi moartea, binecuvântarea şi blestemul. Alege viaţa, ca să trăieşti, tu şi sămânţa ta. 

(Isa 8:20) 20 La Lege şi la mărturie!” Căci dacă nu vor vorbi aşa, nu vor mai răsări zorile pentru poporul acesta.

„Cei care înalţă standardul atât de aproape pe cât pot lângă rânduiala lui Dumnezeu, conform luminii pe care le-a dat-o Dumnezeu prin cuvântul Său şi mărturiile Spiritului Său, nu îşi vor schimba cursul de acţiune pentru a corespunde dorinţelor prietenilor sau rudelor lor, fie că e vorba de unul, doi, sau o oştire, care trăiesc contrar orânduirii înţelepte a lui Dumnezeu. Dacă acţionăm din principiu în aceste lucruri, dacă respectăm reguli stricte în dietă, dacă, fiind creştini, ne educăm gusturile după planul lui Dumnezeu, vom exercita o influenţă care va corespunde gândului lui Dumnezeu. Întrebarea este: ‚Suntem noi dispuşi să fim cu adevărat reformatori ai sănătăţii?’ ”—Idem., pg. 35, 36. (engl.)(rom. cap. 1, „Motive pentru reformă”).

 

Marţi 26 mai
3. DOUĂ CLASE DE REFORMATORI AI SĂNĂTĂŢII

a. Care ar trebui să fie principiul fundamental care să ne călăuzească în chestiuni ce ţin de reforma sănătăţii? Filipeni 4:5.

(Fil 4:5) 5 Blândeţea voastră să fie cunoscută de toţi oamenii. Domnul este aproape.

„Cei care înţeleg legile sănătăţii şi care sunt guvernaţi de principiu, vor evita extremele, atât în ce priveşte îngăduinţele, cât şi în ce priveşte restricţiile. Dieta lor este aleasă nu doar pentru a satisface apetitul, ci pentru a susţine corpul. Ei încearcă să păstreze fiecare putere în cea mai bună stare, pentru slujirea cea mai înaltă adusă lui Dumnezeu şi omului. Pofta este sub controlul raţiunii şi conştiinţei, şi ei sunt răsplătiţi cu sănătate a trupului şi a minţii. În timp ce nu îşi impun vederile asupra altora într-un mod agresiv, exemplul lor este o mărturie în favoarea principiilor corecte.”—Dietă şi hrană, pg. 198 (engl.)(rom. cap. 11, „Extreme în dietă”).

b. Descrieţi cele două clase de pretinşi reformatori ai sănătăţii şi spuneţi unde va ajunge fiecare. Ţefania 2:15; Proverbele 14:12.

(Tef 2:15) 15 Iată, dar, cetatea aceea veselă, care stătea plină de încredere şi zicea în inima ei: „Eu şi niciuna afară de mine!” Vai! cum s-a prefăcut în pustiu şi în culcuş de fiare! Toţi cei ce trec pe lângă ea fluieră şi arată cu mâna!

(Prov 14:12) 12 Multe căi pot părea bune omului, dar la urmă se văd că duc la moarte. 

„Mi-au fost prezentate două clase: primii, cei care nu trăiesc la nivelul luminii pe care le-a dat-o Dumnezeu; cea de-a doua, cei care sunt prea rigizi în trăirea ideilor lor unilaterale şi care le impun pe acestea altora. Când ei adoptă o poziţie, ei se ţin de ea cu încăpăţânare şi duc aproape totul dincolo de limită. Prima clasă adoptă reforma pentru că altcineva a făcut aşa. Ei nu au o înţelegere clară pentru ei înşişi a principiilor ei. Mulţi dintre cei care mărturisesc adevărul l-au primit pentru că altcineva a făcut la fel şi pentru viaţa lor ei nu pot prezenta motivul credinţei lor. De aceea sunt ei atât de instabili. În loc de a cântări motivele lor în lumina veşniciei, în loc de a obţine o
cunoaştere practică a principiilor care stau la baza acţiunilor lor, în loc de a săpa până la temelie şi a construi ei înşişi pe o temelie corectă pentru ei înşişi, ei umblă în lumina torţei altcuiva şi vor cădea cu siguranţă. Cealaltă clasă adoptă vederi greşite despre reformă. Ei adoptă o dietă prea sărăcăcioasă. Ei trăiesc cu alimente de o calitate săracă, pregătite fără a ţine cont să hrănească sistemul. Este important ca hrana să fie pregătită cu grijă, aşa încât apetitul, dacă nu e pervertit, să o poată savura.”—Idem., pg. 196 (engl.)(rom. cap. 11, „Extreme în dietă”).

c. Cum ar trebui, atunci, să ne alegem hrana? 1 Corinteni 10:31.

(1Cor 10:31) 31 Deci fie că mâncaţi, fie că beţi, fie că faceţi altceva: să faceţi totul pentru slava lui Dumnezeu.

 

Miercuri 27 mai
4. ÎN AINTARE PROGRESIVĂ

a. De ce ar trebui să ţină cont liderii credincioşi atunci când instruiesc poporul despre reforma sănătăţii? Geneza 33:14; Proverbele 4:18.

(Gen 33:14) 14 Domnul meu s-o ia înaintea robului său; şi eu voi veni încet pe urmă, la pas cu turma, care va merge înaintea mea, şi la pas cu copiii, până voi ajunge la domnul meu, în Seir.”

(Prov 4:18) 18 Dar cărarea celor neprihăniţi este ca lumina strălucitoare, a cărei strălucire merge mereu crescând până la miezul zilei.

„Dacă greşeşti, să nu fie mergând atât de departe de popor cât e posibil, pentru că atunci tai firul influenţei tale şi nu le poţi face niciun bine. Mai bine să greşeşti de partea oamenilor decât fiind prea departe de ei, pentru că în acest caz există speranţe să îi poţi duce pe oameni cu tine, însă nu e nevoie să greşeşti în nici o parte.
Nu trebuie să treceţi prin apă, nici prin foc, ci mergeţi pe calea de mijloc, evitând toate extremele.”—Dietă şi hrană, pg. 211 (engl.)(rom. cap. 11, „Extreme în dietă”).

„Dacă ajungem la oameni care nu au primit lumină referitor la reforma sănătăţii şi le prezentăm poziţia noastră cea mai puternică la început, există pericolul ca ei să devină descurajaţi văzând la câte trebuie să renunţe, aşa încât nu vor mai face niciun efort de a se reforma. Trebuie să conducem poporul cu răbdare şi treptat, amintindu-ne de gaura gropii din care am fost scoşi.”—Healthful Living, pg. 35.

b. Cum îşi conduce un adevărat păstor turma? Ioan 10:2–4, 11.

(Ioan 10:2-4) 2 Dar cine intră pe uşă este păstorul oilor. 3 Portarul îi deschide, şi oile aud glasul lui; el îşi cheamă oile pe nume, şi le scoate afară din staul. 4 După ce şi-a scos toate oile, merge înaintea lor; şi oile merg după el, pentru că îi cunosc glasul.

(Ioan 10:11) 11 Eu sunt Păstorul cel bun. Păstorul cel bun Îşi dă viaţa pentru oi.

c. Cum se comportă păstorii falşi? Ioan 10:10 (prima parte), 12, 13; Ezechiel 34:2–4.

(Ioan 10:10) 10 Hoţul nu vine decât să fure, să înjunghie şi să prăpădească. Eu am venit ca oile să aibă viaţă, şi s-o aibă din belşug.

(Ioan 10:12-13) 12 Dar cel plătit, care nu este păstor şi ale cărui oi nu sunt ale lui, când vede lupul venind, lasă oile şi fuge; şi lupul le răpeşte şi le împrăştie. 13 Cel plătit fuge, pentru că este plătit şi nu-i pasă de oi.

(Ezec 34:2-4) 2 „Fiul omului, proroceşte împotriva păstorilor sufleteşti ai lui Israel! Proroceşte şi spune-le lor, păstorilor: „Aşa vorbeşte Domnul Dumnezeu: „Vai de păstorii lui Israel, care se pasc pe ei înşişi! Nu trebuie păstorii să pască turma? 3 Voi mâncaţi grăsimea, vă îmbrăcaţi cu lâna, tăiaţi ce e gras, dar nu paşteţi oile. 4 Nu întăriţi pe cele slabe, nu vindecaţi pe cea bolnavă, nu legaţi pe cea rănită; n-aduceţi înapoi pe cea rătăcită, nu căutaţi pe cea pierdută, ci le stăpâniţi cu asuprire şi cu asprime!

„Lipsa de stabilitate referitor la principiile reformei sănătăţii este un adevărat indice al caracterului [acelora care sunt în inima lucrării] şi al tăriei lor spirituale.”—2T, pg. 487 (engl.)(rom. cap. 59, „Un apel către biserică”).

„Am văzut că unii care, mai înainte, au intrat adânc în fanatism, ar fi acum primii care să alerge înainte ca Domnul să îi trimită, înainte ca ei să fi fost curăţaţi de greşelile lor anterioare; amestecând eroarea cu adevărul, ei vor să hrănească turma lui Dumnezeu cu aceasta, iar dacă li s-ar permite să meargă înainte, turma ar deveni bolnăvicioasă, iar urmarea ar fi confuzie şi moarte.”—Experienţe şi viziuni, pg. 62 (engl.)(rom. cap. „Mesagerii”).

„În loc de a fi conduşi de raţiune şi judecată sănătoasă, [între cei din poporul nostru] unii au permis sentimentelor lor să preia controlul.”—1T, pg. 356, 357 (engl.)(rom. cap. 69, „Rebeliunea”).

„[Unii indivizi care pretind a crede o parte din adevărul prezent] nu sunt răspunzători faţă de nimeni. Ei au o credinţă independentă, a lor proprie.”—
Idem., pg. 326 (engl.)(rom. cap. 65, „Wisconsin de Nord”).

 

Joi 28 mai
5. SECERÂND CE AI SEMĂNAT
a. Care va fi rezultatul extremelor în reforma sănătăţii? Isaia 1:5, 6.

(Isa 1:5-6) 5 Ce pedepse noi să vă mai dea, când voi vă răzvrătiţi din ce în ce mai rău? Tot capul este bolnav, şi toată inima suferă de moarte! 6 Din tălpi până-n creştet, nimic nu-i sănătos, ci numai răni, vânătăi şi carne vie, nestoarse, nelegate şi nealinate cu untdelemn.

„Ideile înguste şi ducerea la extrem a unor puncte mărunte, au fost o mare vătămare adusă cauzei principiilor de igienă. Se poate face un astfel de efort de economie în pregătirea hranei, încât, în loc de a avea o dietă sănătoasă, să devină o dietă lovită de sărăcie. Care este urmarea?—Anemie. Am văzut câteva cazuri de boli dintre cele mai greu de tratat, care se datorau unei diete sărăcăcioase. Persoanele afectate astfel nu fuseseră constrânse de sărăcie să adopte o dietă săracă, ci au făcut aceasta pentru a urma propriilor lor idei greşite despre ce înseamnă adevărata reformă a sănătăţii. Zi după zi, la fiecare masă, s-au servit aceleaşi alimente, pregătite fără variaţie, până când rezultatele au fost dispepsia şi o stare generală de slăbire.

„O altă clasă, în dorinţa lor de a da un exemplu corect, merg în cealaltă extremă. Unii nu pot să obţină cele mai de dorit alimente şi, în loc de a folosi acele lucruri care le-ar acoperi cel mai bine nevoile, ei adoptă o dietă sărăcăcioasă. Hrana lor nu le oferă elementele de care au nevoie pentru a forma un sânge bun. Sănătatea lor suferă, utilitatea lor este afectată, iar exemplul lor vorbeşte împotriva adevărului, mai degrabă decât în favoarea reformei sănătăţii.”—Dietă şi hrană, pg. 197 (engl.)(rom. cap. 11, „Extreme în dietă”).

b. Ce se va întâmpla când vom urma metodele lui Dumnezeu? Isaia 58:8. Cum putem şti că nu e grea calea Domnului? Deuteronom
30:11–14.

(Isa 58:8) 8 Atunci lumina ta va răsări ca zorile, şi vindecarea ta va încolţi repede; neprihănirea ta îţi va merge înainte, şi slava Domnului te va însoţi.

(Deut 30:11-14) 11 Porunca aceasta, pe care ţi-o dau eu azi, nu este mai presus de puterile tale, nici departe de tine. 12 Nu este în cer, ca să zici: „Cine se va sui pentru noi în cer şi să ne-o aducă, pentru ca s-o auzim şi s-o împlinim?” 13 Nu este nici dincolo de mare, ca să zici: „Cine va trece pentru noi dincolo de mare şi să ne-o aducă, pentru ca s-o auzim şi s-o împlinim?” 14 Dimpotrivă, este foarte aproape de tine, în gura ta şi în inima ta, ca s-o împlineşti.

„O conformare atentă la legile pe care Dumnezeu le-a implantat în fiinţa noastră ne va asigura sănătatea şi nu va exista o prăbuşire a organismului.”— Idem., pg. 20 (engl.) (rom. cap. 1, „Motive pentru reformă”).

 

Vineri 29 mai
ÎN TREBĂRI DE REVIZUIRE PERSONALĂ

1. Cum lucrează adesea extremiştii şi care ar fi o abordare mai bună?
2. Descrieţi cele două clase de falşi reformatori ai sănătăţii.
3. Care este principiul conducător în chestiuni ce ţin de reforma sănătăţii?
4. Cum trebuie să progresăm în reforma sănătăţii?
5. Care sunt consecinţele extremismului? Care va fi rezultatul dacă urmăm calea Domnului?