Урок 1. Сеятель

«Ибо так говорит Господь к мужам Иуды и Иерусалима: распашите себе новые нивы и не сейте между тернами» (Иеремии 4:3).

«За садом сердца необходим уход. Его почву необходимо взрыхлять глубо­ким раскаянием во грехе. Следует постоянно вырывать губительные сатанинские сорняки. Почву, заросшую тернием, удается восстановить лишь упорным трудом. Так и порочные склонности нашего природного сердца одолеваются трудно и лишь долгими ревностными усилиями во имя Иисуса и Его силой». – Наглядные уроки Христа. – С.56.

Дополнительные материалы для изучения: Наглядные уроки Христа. – С.33-61.

Воскресенье 1 апреля

1. УЧЕНИЕ ПРИТЧАМИ

а. Какая обстановка, существующая среди так называемого народа Божье­го во время служения Христа, привела к необходимости использования притч? От Матфея 13:10-13.

10 И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? 11 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, 12 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; 13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют. (Матф.13:10-13)

«Благая весть о Христе стала для [иудейского народа] камнем преткновения, потому что они требовали знамения вместо Спасителя. Они ожидали, что Мес­сия докажет Свои притязания могущественными делами завоевания, установив Свое владычество на руинах земных царств. Именно на эти их ожидания отве­чает Христос в притче о сеятеле. Не силою оружия, не яростным завоеванием должно было установиться Царство Божье, но путем усердного взращивания новых принципов жизни в сердцах людей». – Наглядные уроки Христа. – С.35.

б. С каким пророчеством Иисус связывал Свое учение в притчах? Исаии 6:9; От Матфея 13:14, 15.

9 И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите — и не ура­зумеете, и очами смотреть будете — и не увидите. (Ис.6:9)

14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом ус­лышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите, 15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. (Матф.13:14,15)

«Глубина и сила учения Спасителя раскрывались перед людьми все больше и больше, если их умы были открыты Святому Духу. Первоначальная загадоч­ность рассказанного рассеивалась, и то, что некогда казалось недоступным, становилось очевидным». – Там же. – С.21.

Понедельник 2 апреля

2. ПРИТЧА О СЕЯТЕЛЕ

а. В чем заключалась суть притчи о сеятеле? От Матфея 13:3-8.

3 И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять; 4 и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; 5 иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. 6 Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засо­хло; 7 иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; 8 иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. (Матф.13:3-8)

«Притча о сеятеле говорит прежде всего о том, как влияет на прорастание семени почва, на которую оно падает... Самым важным для вас является вопрос: как вы относитесь к Моей вести? От вашего приятия или неприятия Моего Слова зависит ваша вечная участь». – Наглядные уроки Христа. – С.43, 44.

б. Что означает семя, посеянное при дороге? От Матфея 13:19.

19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге. (Матф.13:19)

«Семя, посеянное при дороге, представляет в притче Слово Божье, пада­ющее на почву сердца равнодушного слушателя. Подобно утоптанной тропе, 9

выбитой ногами людей и животных, это сердце превратилось в дорогу, открытую для страстей мира, для его соблазнов и грехов. Поглощенная эгоистическими целями и потворством своим греховным наклонностям, душа «ожесточается, обольстившись грехом» (К Евреям 3:13). Духовные способности человека па­рализуются. Человек хотя и слышит Слово, но не понимает его. Он не осознает, что оно обращено именно к нему. Он не осознает своей собственной истинной нужды, не чувствует в какой опасности он пребывает. Он не воспринимает лю­бовь Христа и проходит мимо вести о Его благодати, считая, что это относится не к нему». – Там же. – С.44.

в. Как Бог рассматривает тех, которые сеют раздоры и разногласия в церкви? Притчи 6:16-19. Как такое поведение членов церкви помогает дьяволу в его работе? От Луки 8:11, 12.

16 Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: 17 глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, 18 сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, 19 лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями. (Прит.6:16-19)

11 Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; 12 а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись. (Лук.8:11,12)

«Многие, считающие себя христианами, помогают искусителю похитить семена истины из других сердец. Многие из слушающих проповедь Слова Божьего делают ее предметом критики у себя дома... Весть, к которой следует относиться как к Слову Господа, служит у них объектом легкомысленных шуток или язвительных замечаний. Характер проповедника, его мотивы и действия, так же как и поведение членов церковной общины обсуждаются с кощунственной развязностью. При этом нередко произносится суровое осуждение, повторяется сплетня или клевета, и все это – в присутствии необращенных. Часто подобное говорится родителями при их собственных детях. Так подрывается уважение к вестникам Божьим и почтение к их словам. После этого многие приучаются с легкостью относиться и к самому Слову Божьему». – Там же. – С.45, 46.

Вторник 3 апреля

3. НЕСКЛОННЫЕ ЖЕРТВОВАТЬ

a. Что произошло с семенем, которое упало на каменистую почву? От Матфея 13:20, 21.

20 А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; 21 но не имеет в себе корня и непостоянен: ког­да настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. (Матф.13:20,21)

«Многие из принявших религию оказываются людьми с каменными сердца­ми. Подобно скале, лежащей под тонким слоем земли, себялюбие, свойственное сердцу человека, скрывается под почвой его добрых намерений и стремлений. Любовь к себе не преодолена. Человек не видит всей греховности своего «я», и поэтому его сердце не смиряется, осознавая свою вину. Такие люди быстро увлекаются проповедью, охотно поддаются внушению. Внешне они полны ра­дости в связи с обращением, но на деле они религиозны лишь поверхностно.

Не стоит думать, что эти люди отпадают лишь потому, что слишком легко, с большой готовностью и слишком быстро воспринимают Слово Божье, или по­тому, что они воспринимают его с радостью… [Они] порой не осознают, к чему оно обязывает их, поскольку не знают цены, которую они должны заплатить. Они не применяют это Слово против всех своих былых жизненных привычек и обычаев с тем, чтобы полностью отдаться направляющей силе Бога». – На­глядные уроки Христа. – С.46, 47.

б. Как молодой богатый правитель показал, что является слушателем, сердце которого имеет каменистую почву? От Матфея 19:22. Как и мы можем проявить такое же отношение? От Иоанна 6:60.

22 Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. (Матф.19:22)

60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать? (Иоан.6:60)

«Многие принимают Благую весть за путь, избавляющий от страданий, а не обещающий освобождение от греха. На какое-то время они обретают радость, поскольку считают, что религия освободит их от трудностей, испытаний. И пока жизнь их течет гладко, ровно, они могут казаться истинными христианами. Но они отступают под суровым натиском искушения. Они не могут вынести при­теснений за веру во Христа. Когда Слово Божье указывает им на их греховные пристрастия или требует от них самоотречения или жертвы, они отступают. Решительная перемена жизни требует от них слишком больших усилий. Они преувеличивают земные тяготы и испытания, которые им предстоит преодолеть, и забывают при этом о ценностях вечных». – Там же. – С.47, 48.

в. Что Бог требует от нас и каким образом Иисус оставил нам пример? От Луки 9:23; К Римлянам 12:1; 5:6-8.

23 Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. (Лук.9:23)

1 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. 7 Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. 8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. (Рим. 12:1; 5:6-8)

 

«Христос отдал за нас все, и те, кто поистине обрел Христа, готовы так же пожертвовать всем ради своего Искупителя. Мысль о Его чести и славе всегда будет у них на первом месте». – Там же. – С.49.

Среда 4 апреля

4. ЗАГЛУШЕННОЕ ТЕРНИЯМИ СУЕТЫ

a. Что значат тернии, которые заглушают доброе семя? От Марка 4:18, 19; От Луки 8:14.

18 Посеянное в тернии означает слышащих слово, 19 но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. (Мар.4:18,19)

14 а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; (Лук.8:14)

б. О чем мы должны помнить, дабы не допустить того, чтобы заботы этой жизни заглушили доброе семя истины? От Матфея 6:25-32; Псалтирь 54:23.

25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? 26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? 27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? 28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; 29 но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; 30 если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, мало­веры! 31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? 32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. (Матф.6:25-32)

23 Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику. (Пс.54:23)

«Христианину необходима разумная, деловая активность, и он может за­ниматься ею, не впадая в то же время в грех. Многих дела поглощают до такой степени, что люди не находят времени для молитвы, у них нет времени изучать Библию, им некогда служить Богу, искать встречи с Ним. Время от времени и в такой душе пробуждается жажда святого и небесного; но нет времени отвлечь­ся от мирских забот и серьезно прислушаться к тому главному, высшему, что говорит Дух Божий. Вечное стало для них второстепенным, а мирское заняло первое место. В этом случае семя Слова Божьего также не может дать плода, ибо душа заросла терниями бездуховности». – Там же. – С.51, 52.

в. Какая жизненная позиция демонстрирует, что доброе семя заглушается мирским богатством? Второзаконие 8:17.

17 и чтобы ты не сказал в сердце твоем: «моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие». (Втор.8:17)

«Любовь к богатству имеет свою одурманивающую, завораживающую силу. Слишком часто те, кто обладает мирскими богатствами и ценностями, забывают, что силы для обретения всего этого дает им Бог... Вместо того, чтобы считать богатство даром Божьим, который нужно употребить для Его славы и для блага человечества, они смотрят на свое богатство как на средство самоутверждения и самоугождения». – Там же. – С.52.13

г. Как мы можем воспрепятствовать тому, чтобы «другие пожелания» за­глушили Слово? От Марка 4:19; От Матфея 6:33, 34.

19 но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожела­ния, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. (Мар.4:19)

33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. 34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. (Матф.6:33,34)

«Среди пагубных страстей могут оказаться и иные человеческие занятия, которые не обязательно греховны сами по себе, но представляют тем не менее опасность, когда ставятся на первое место, выше Царства Божьего. Все, что отвлекает разум от Бога, все, что уводит наши чувства от Христа, является гибельным для души». – Там же. – С.53.

Четверг 5 апреля

5. СЕМЯ, УПАВШЕЕ НА ДОБРУЮ ПОЧВУ

a. Если наши сердца подобны доброй земле, то как мы будем принимать Слово Божье? 1 Фессалоникийцам 2:13; Иеремии 15:16.

13 Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, — каково оно есть по истине, — которое и действует в вас, верующих. (1Фесс.2:13)

16 Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего; ибо имя Твое наречено на мне, Господи, Боже Саваоф. (Иер.15:16)

«Только тот, кто принимает Писания как голос Божий, обращенный к нему лично, является истинным учеником...

Слово Божье часто вступает в противоречие с наследственными или вы­работанными чертами характера человека и его жизненными привычками. Но слушатель, уподобленный доброй почве, постигнув Слово, принимает все его ус­ловия и требования. Свои привычки, обычаи и жизненные правила он подчиняет Слову Божьему. В его глазах установления бренного, ошибающегося человека становятся несущественными рядом со Словом бесконечного Бога». – Нагляд­ные уроки Христа. – С.59, 60.14

б. Насколько важным является личностное развитие сердца? Иеремии 4:3, 4.

3 Ибо так говорит Господь к мужам Иуды и Иерусалима: распашите себе новые нивы и не сейте между тернами. 4 Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего, мужи Иуды и жители Иерусалима, чтобы гнев Мой не открылся, как огонь, и не воспылал неугасимо по причине злых наклон­ностей ваших. (Иер.4:3,4)

«В притче о сеятеле Христос указывает на зависимость результатов посева от почвы, на которую падает семя. Во всех случаях сеятель и семя остаются одинаковыми. Из этого следует, что если Слово Божье не производит преобра­зующей работы в нашем сердце и в нашей жизни, причина этого кроется в нас самих. Результаты посева Слова Бога могут стать отрадными, если нами дви­жет горячее желание обновления. Мы, конечно, не можем сами изменить себя; однако выбор остается за нами, и это, в конечном счете, определяет то, чем мы станем в будущем. Почва при дороге, каменистая или заросшая сорняками, не обречена оставаться такой всегда. Дух Божий непрерывно стремится сломать печать обреченности, удерживающую человека во власти мирских соблазнов, и пробудить в нас желание обрести вечные ценности». – Там же. – С.56.

Пятница 6 апреля

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Только какие люди способны понять учение Христа?

2. Каким образом мы можем помочь слушателю, сердце ко­торого сравнивается с почвой при дороге?

3. Некоторые с готовностью принимают истину и не учиты­вают ее стоимость. Что это за стоимость?

4. Как нечто доброе может заглушить драгоценные семена истины?

5. Исследуя Слово Божье, что мы подметим о некоторых на­ших привычках и чертах нашего характера? Что мы должны сделать с этим?