Урок 8. Без брачной одежды

«И говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал» (От Матфея 22:12).

«Притча о брачной одежде преподносит нам урок величайшего значения. Под свадьбой подразумевается союз человеческого с Божественным; брачная одежда представляет здесь тот характер, каким должны обладать все, кто удостоился чести быть гостем на высоком пире». – Наглядные уроки Христа. – С.307.

Дополнительные материалы для изучения: Наглядные уроки Христа. – С.307-319.

Воскресенье 20 мая

1. ПРИГЛАШЕННЫЕ НА ЦАРСКИЙ БРАЧНЫЙ ПИР

a. По чьему указанию рассылаются приглашения в притче о брачной одежде? Каков был ответ званых на брачный пир? От Матфея 22:2, 3.

2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего 3 и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти. (Матф.22:2,3)

б. Как отнеслись к приглашению царя во второй раз? От Матфея 22:4-6.

4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. 5 Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; 6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. (Матф.22:4-6)

«Эта притча [о брачной одежде], как и притча о великой вечере, говорит о евангельском призыве, отвергнутом еврейским народом, и об обращении этого призыва милосердия к язычникам. Но, указывая на тех, кто отверг призыв, эта притча говорит о еще более глубоком оскорблении и о еще более ужасном воз­мездии. Приглашение на пир – это в данном случае призыв царя. Он исходит от того, кто облечен властью и силой повелевать. И это приглашение означает высокую честь. И все же оказанная честь оказалась не оцененной. Авторитетом царя пренебрегли». – Наглядные уроки Христа. – С.307.61

в. Что царь теперь повелел сделать с теми, которые пренебрегли его при­глашением? От Матфея 22:7.

7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. (Матф.22:7)

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Как мы можем почтить нашего Царя, когда Он приглашает нас объединить наше человеческое естество с Его боже­ственностью?

Понедельник 21 мая

2. ПОИСК ГОСТЕЙ

а. Кто был приглашен на брачный пир после этого? От Матфея 22:8-10. Что это говорит нам о тех, которые приняли приглашение Евангелия? От Матфея 7:21; Иакова 1:22; От Иоанна 3:5.

8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были до­стойны; 9 итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. 10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Не­бесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. (Матф. 22:8-10; 7:21)

22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. (Иак.1:22)

5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. (Иоан.3:5)

«Как приглашенные в первый раз не могли, как им казалось, пожертвовать земными делами ради участия в пире царя, так и откликнувшиеся на последнее приглашение в большинстве своем тоже думали только о своих земных удоволь­ствиях. Они пришли попировать, но не имели ни малейшего желания почтить позвавшего их царя». – Наглядные уроки Христа. – С.309.

«Мы не должны сокрушаться из-за того, что и добрые и злые люди нахо­дятся в церкви. Иуда был причислен к двенадцати. Он имел все преимущества, которые только может иметь человек, но хотя он слышал истину и слышал ясно изложенные принципы, Христос знал, что Иуда не принял истину. Он не вкусил истину. Она не стала частью его самого. Его старые привычки постоянно заяв­ляли о себе. Но Христос не предпринял принудительных мер, чтобы отделить Иуду от учеников.

Наступит время, когда те, которые присоединились к церкви, но не присо­единились ко Христу, проявят себя». // Ревью энд Геральд, 7 февраля 1899 года.

б. Что произошло, когда царь вошел на пир, чтобы внимательно осмотреть приглашенных? От Матфея 22:11.

11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду. (Матф.22:11)

«Для каждого из приглашенных была приготовлена брачная одежда. Это одеяние было даром царя. Облачаясь в этот наряд, гости демонстрировали свое уважение к хозяину, пригласившему их на пир. Но один из гостей не пере­оделся, он остался в своей обычной одежде. Он не потрудился подготовиться к пиру так, как требовал царь. Он пренебрег одеянием, приготовленным для него и стоившим больших затрат. Этим он оскорбил господина». – Наглядные уроки Христа. – С.309.

в. Что сказал царь человеку, который был не в брачной одежде? От Матфея 22:12-14.

12 и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. 13 Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; 14 ибо много званых, а мало избранных. (Матф.22:12-14)

«Многие слышат милостивое приглашение, испытываются и проверяются, но лишь немногие запечатлеваются печатью Живого Бога. Немногие смирят себя подобно малому дитяти, чтобы войти в Царство Небесное». – Свидетельства для церкви. – T.5. – С.50.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

2. Как иногда и мы подобны тем, которые приняли приглаше­ние царя, но из неправильных побуждений?

Вторник 22 мая

3. РАБОТА ОСМОТРА

а. Что здесь представлено осмотром гостей? Даниила 7:9, 10.

9 Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь. 10 Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги. (Дан.7:9,10)

 

«Царский осмотр гостей в данной притче символизирует работу суда. Гости на евангельском пире – это те, кто заявляет, что служит Богу, те, чьи имена записаны в книге жизни. Но не все, считающие себя христианами, являются ис­тинными последователями Христа. Прежде чем им будет дано окончательное вознаграждение, должно быть решено, кто из них достоин разделить наследие праведных. Это решение должно быть принято прежде Второго пришествия Христа на облаках небесных; ибо когда Он придет, Он уже принесет Свою на­граду или возмездие, «чтобы воздать каждому по делам его» (Откровение 22:12). Еще до того, как Он придет, достоинства дел каждого человека будут определены и оценены, и каждому из последователей Христа будет определено воздаяние в соответствии с его делами». – Наглядные уроки Христа. – С.310.

б. Так как эта притча ясно относится к происходящему в настоящее вре­мя следственному суду, что здесь представлено приглашением царя? Откровение 3:20, 21. Что многие люди говорят своими действиями? Откровение 3:17.

20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. 21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.

17 Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. (Откр.3:20,21; 17)

«Человек же, явившийся на пир не в брачной одежде, олицетворяет духовное состояние многих людей в современном мире. Они считают себя христианами и заявляют о своем праве на благословения и приносимые Евангелием пре­имущества; но они не испытывают нужды в преобразовании характера. Они никогда не испытывали истинного раскаяния во грехе. Они не осознают своей нужды во Христе и не укрепляются в вере в Него. Такие люди не преодолели своих врожденных и приобретенных наклонностей ко злу. И все же они считают себя вполне добропорядочными и находят возможным полагаться только на свои собственные силы вместо того, чтобы довериться Христу. Это те, кто, услышав Слово Божье, пришел на пир, но не одел одежду Христовой правед­ности». – Там же. – С.315.

«Каждое предостережение, укоризна и настойчивый призыв в Слове Божьем или через Его вестников – это стук в дверь сердца. Это голос Иисуса, который просит впустить Его. Если человек раз за разом оставляет этот стук без внима­ния, желание открыть дверь у него ослабевает. Если мы сегодня пренебрегаем влиянием Святого Духа, завтра оно будет слабее. Сердце становится менее восприимчивым, впадает в опасное, бессознательное состояние, и забывает, что жизнь коротка, а за ней простирается необъятная вечность». – Желание веков. – С.489, 490.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

3. Каким образом Иисус стучит в дверь сердца и чего Он желает?

Среда 23 мая

4. ОБЛАДАНИЕ НЕБЕСНОЙ ОДЕЖДОЙ

а. Что является брачной одеждой, которую все должны иметь, если хотят принять участие в брачном пире на небесах? Откровение 19:7, 8.

7 Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. 8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. (Откр.19:7,8)

«Под брачной одеждой в притче символически представлен чистый, неза­пятнанный характер, которым будут обладать истинные последователи Христа... Это праведность Самого Христа, Его собственный безупречный характер, ко­торый через веру наделяется всем, кто принимает Христа как своего личного Спасителя...

Это одеяние, сотканное на небесах, не имеет ни одной нити, сотворенной усилиями человека. Христос, принявший человеческую природу, выработал со­вершенный характер, и этим характером Он предлагает наделить и нас». – На­глядные уроки Христа. – С.310, 311.

б. Каким образом мы приобретаем праведный характер? Исаии 55:1; От Матфея 5:6.

1 Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко. (Ис.55:1)

6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. (Матф.5:6)

«Когда душа принимает Христа, она получает и силу, чтобы жить жизнью Христа». – Там же. – С.314.

«Праведность достигается не особым напряжением или старательной работой, не дарами или жертвами; это свободный дар, предлагаемый каждой алчущей и жаждущей душе». – Блаженства, изреченные на горе. – С.18.

в. Что охватывает праведность? 1 Иоанна 3:7, 24; От Иоанна 15:5.

7 Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, по­добно как Он праведен. 

24 И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаём по духу, который Он дал нам. (1Иоан.3:7; 24)

5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. (Иоан.15:5)

«Праведность есть праведные дела, и именно по ним все будут судимы. Наш характер проявляется в том, что мы делаем. Наши дела доказывают ис­кренность нашей веры...

Мы можем верить, что имя Иисуса является единственным именем под небесами, которым человек может быть спасен, но так и не сделать Его своим личным Спасителем. Недостаточно принять истину теоретически. Недостаточно провозгласить себя верующим во Христа и быть записанными в церковной книге. «Кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам». «А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди» (1 Иоанна 3:24; 2:3). Таково истинное свидетельство подлинного обращения человека. Что бы мы сами ни говорили о своей праведности, она ничего не стоит, если в наших делах не будет явлен Христос». – Наглядные уроки Христа. – С.312, 313.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

4. Что символизирует брачная одежда и как узнать, одели ли мы ее?

Четверг 24 мая

5. БЛАГОСЛОВЕННЫЙ ОПЫТ

а. Опишите славный опыт тех, которые принимают предложение Христа, записанное в Откровение 3:18. Откровение 19:8, 9.

18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обо­гатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. (Откр.3:18)

8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть пра­ведность святых. 9 И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии. (Откр.19:8,9)

«Незапятнанные одежды праведности Христа возлагаются на испытанных, искушенных, но верных детей Божьих. Презираемый остаток облечен в слав­ные одеяния, которые никогда больше не осквернятся нечестием этого мира. Их имена записаны в книге жизни Агнца, внесены в список верных всех веков...

Эти [верные] стоят на горе Сион с Агнцем, с именем Отца, написанном на их челах. Они поют перед престолом новую песнь, песнь, которую никто кроме ста сорока тысяч, искупленных от земли, не может петь». – Пророки и цари. – С.591.

б. Какой опыт Христа, который Он пережил, живя на земле, мы можем иметь сегодня? Псалтирь 39:9; От Иоанна 15:10.

9 я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце. (Пс.39:9)

10 Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. (Иоан.15:10)

«Своим совершенным послушанием заповедям Божьим [Христос] предо­ставил каждому человеку возможность соблюсти их. Когда мы подчиняем себя Христу, наше сердце сливается с Его сердцем, наша воля растворяется в Его воле, наш разум приходит в единство с Его разумом, все наши мысли сосредо­тачиваются на Нем: мы живем Его жизнью. Это и означает быть облаченным в одежду Его праведности». – Наглядные уроки Христа. – С.312.

Пятница 25 мая

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Как мы можем почтить нашего Царя, когда Он приглашает нас объединить наше человеческое естество с Его боже­ственностью?

2. Как иногда и мы подобны тем, которые приняли приглаше­ние царя, но из неправильных побуждений?

3. Каким образом Иисус стучит в дверь сердца и чего Он желает?

4. Что символизирует брачная одежда и как узнать, одели ли мы ее?

5. Что значит быть облаченным в праведность Христа?