ВОСКРЕСЕНЬЕ, 10 ДЕКАБРЯ 2023 ГОДА. Познавая вечного Бога

Тевита Бэтивейл

Пресвитер, Южно-Тихоокеанская Унионная миссия, Фиджи

В маленькой деревне на острове, окруженном бескрайним Тихим океаном, жил молодой человек. Он стал высококвалифицированным плотником и вскоре основал столярный бизнес, выполняя самые разные работы: от изготовления мебели до строительства скромных домов. У молодого человека также был трудолюбивый младший брат, который получил образование школьного учителя. В своих профессиях они оба добились больших успехов и были источником гордости и радости для своей семьи. Однако их успех стал поводом для зависти в сердцах односельчан. Некоторые завистливые люди распространяли по деревне злые слухи о том, что источником успеха братьев якобы является участие их отца в той или иной форме колдовства.

В этой сложной ситуации жизнь молодого человека подверглась зловещему влиянию демонов. Его постоянно тревожил и преследовал бросающийся в глаза «человек», одетый в темную одежду, который постоянно следовал за ним – днем и ночью. В то же время его начала поражать странная болезнь, из-за которой он ослеп на левый глаз. Ввиду этих трудностей жители деревни чувствовали себя правыми, полагая, что страдания молодого человека были очевидным наказанием от Бога (и из-за прежде переполнявшего их чувства ревности, горечи и зависти), окружили толпой семью и сожгли их дом дотла. Они потеряли все, а юноша был изгнан из села. Несмотря на то, что он был изгнан, этот зловещий дух преследовал его, куда бы он ни пошел.

В отчаянии пытаясь освободиться от этого сатанинского духа, молодой человек воззвал к Господу об избавлении.

Так уж случилось, что он встретился со старым знакомым, который, как он позже узнал, являлся пастором одной из самых старых общин церкви Адвентистов Седьмого Дня в столице. Этот друг поделился с молодым человеком истиной о субботе и другими библейскими доктринами.

Основанные на Библии объяснения этих тем убедили его и привели к глубокому самоанализу относительно христианских убеждений, которых он раньше придерживался. Это впоследствии привело его к крещению и регулярному посещению церкви его друга в том городе.

Дух демона удвоил свои атаки на молодого человека, а также на его семью, что можно было объяснить только яростью и глубоко укоренившейся враждебностью по отношению к такому развитию событий. Это продолжалось несмотря на то, что он был членом церкви в течение 5 лет и даже стал диаконом. Положение этого человека было настолько ужасным, что временами демон сидел на последней скамье в церкви, наблюдая за каждым его действием во время служения, которое он проводил. Никто, кроме него, не мог видеть зловещего гостя. Этот истощающий опыт еще больше углубил искреннее желание избавиться от подобных встреч с демоном и побудил молодого человека укрепить его отношения с Богом. Он проводил время в регулярном посте, молитве и изучении Библии.

В результате он постепенно начал менять различные привычки в своей жизни. Примечательным было изменение его обычного питания на полностью растительное, после того как во сне он увидел миссионера, который дал ему такое указание. Не доверяя ничему иному, кроме Божественного Провидения, молодой человек услышал, что всего в пяти минутах ходьбы от его дома есть подобная церковь. Единственная загвоздка заключалась в том, что эта Церковь имела название «Адвентисты Седьмого Дня Реформационного Движения» (АСДРД) и что некоторые из ее фундаментальных убеждений не соответствовали на 100% действующим позициям церкви, диаконом которой он был. И все же он решил, что попытается посетить ее в следующую субботу.

Почувствовав это решение, демон усилил свои атаки и они стали более регулярными в пятницу (день приготовления) и в субботу утром. То, что должно было быть всего лишь пятиминутной прогулкой до этой церкви, было одним из самых тяжелых периодов в жизни этого человека, поскольку демон своими ограниченными силами делал все, чтобы довести его до нервного срыва и заставить отказаться от своей цели. Однако перед ослабленным зрением молодого человека предстали ворота церкви, и с молитвой, подобной молитве Иакова, он прошел сквозь них…

Незнакомое чувство свободы переполнило его сердце, когда он увидел дорожку, ведущую к открытой двери церкви, в которой уже проводилась субботняя школа. Он увидел детский класс, молодежный класс, услышал знакомые песни, и все это придало субботнему дню совершенно иные впечатления. Когда он проходил вперед, очень знакомый голос произнес его имя. Услышав слова холодные, как сердце, лишенное любви Христовой, и зловещие, как существо-убийца, юноша повернулся лицом к источнику этого голоса. Это было то зловещее существо. Его слова были холодными; его слова были простыми. Стоя за воротами, как удерживаемая собака, но с темными глазами, которые пронзительно смотрели в душу молодого человека, злой дух сказал: «Это истинная церковь. Я уйду отсюда, и если ты когда-нибудь покинешь эту церковь, я встречусь с тобой снова». Не обращая внимания на то, что сказал этот дух, молодой человек вошел в церковь. Он не воспринял это всерьез, так как этот дьявольский дух всегда следовал за ним, даже в его предыдущую церковь. Несколько минут спустя, заинтересовавшись, где находится его незваный спутник, он повернулся, чтобы осмотреть заднюю часть небольшого Дома молитвы Церкви АСДРД. Разумеется, этого духа нигде не было.

С того дня он решил уйти из прежней церкви и присоединиться к Церкви АСДРД. Даже, когда он вернулся домой после окончания субботнего служения, не было никаких признаков духа демона. После стольких лет он смог насладиться самым приятным сном, будучи свободным от преследования демона. После дальнейшего изучения Библии и ознакомления с фундаментальным вероучением церкви он крестился и теперь является диаконом в своей местной общине АСДРД. Этот жизненный опыт, по его словам, помог ему немного больше оценить любовь и Провидение Бога, а также ближе узнать Его. Это привело его к пониманию того, что только через более близкие отношения со Христом и подчинение Его Провидению можно победить. Только через Христа можно иметь жизнь – как в этом мире, так и в мире грядущем. Все это, по его мнению, воплощено в одном конкретном стихе: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (От Иоанна 17:3).

В этой статье мы погрузимся в исследование значения этого стиха для верующего человека и рассмотрим, что значит «знать вечного Бога»:

ЗНАТЬ

Слово «знать» используется в высказывании или предложении, когда мы хотим показать или выразить мысль о том, что существует определенная идея или истина, которая весьма применима в конкретной ситуации. Например, «знать» как резать лук так, чтобы не плакать, – это полезный навык, особенно если вы не хотите, чтобы овощ был причиной ваших слез. Здесь мы видим, что это конкретное знание весьма применимо к данной ситуации.

Помня об этом, мы можем задать себе следующий вопрос, состоящий из двух частей: «Что Христос желает, чтобы мы знали и к чему это применимо?».

На основании стиха из Евангелия от Иоанна 17:3 ответ достаточно прост.

Аспект знания: знать Бога и Иисуса Христа.

Аспект результата: обрести вечную жизнь.

Теперь, понимая результат обретения этого знания, т.е. познания Бога, мы должны сосредоточиться на комментариях Библии и Духа Пророчества.

ВЕЧНЫЙ БОГ

Когда мы знаем какого-либо человека, подразумевается, что кроме банальных вещей мы знаем о нем все возможное. Например: каковы его предпочтения, какова его позиция по тем или иным вопросам, каков его темперамент и что является его «больным местом». По сути, мы должны обладать не только поверхностными знаниями об этом человеке, которые известны и другим, но должны знать и о его сердечных переживаниях.

Так много ошибочных и неправильных умозаключений окружают правильное понимание Бога и то, Кем Он является, что многие введены в заблуждение. Тем не менее, несмотря на поток заблуждений относительно этого важного знания, Библия ясно представляет нам разные аспекты этого вопроса.

Какое же знание может открыть нам Библия относительно сокровенных дел Бога?

Один из самых первых случаев, когда Библия разъясняет нам это, исходит из уст Самого Бога, и он записан в 34-й главе книги Исход:

«И прошел Господь пред лицом [Моисея] и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи [родов], прощающий вину, и преступление, и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода» (Исход 34:6, 7).

Мы видим здесь черты характера Бога – сокровенные аспекты Божьей жизни, которые отличают Его от любого другого бога. Если подумать, это удивительно и в то же время интеллектуально несправедливо, что Безграничный, Вечный Создатель Вселенной подытоживает все, что нужно знать о Нем, в нескольких строках, и все же Он сделал это для того, чтобы ограниченный, грешный человек мог прийти, по крайней мере, к поверхностному познанию Его.

Также примечательно то, что для того, чтобы обрести истинное знание Бога и Кем Он является, мы, подобно Моисею, должны быть сокрыты в «расселине Скалы» (см. Исход 33:22).

В другом опыте Моисея относительно этого особого образа «Скалы» или «Камня» написано: «камень же был Христос» (1 Коринфянам 10:4). Таким образом мы видим здесь, что для того, чтобы познать Бога и быть признательными Ему существует «не столь очевидное» требование – это сначала быть приведенными ко Христу. Только тогда мы сможем по-настоящему «увидеть» Бога.

Сам Христос комментирует это в Евангелии от Иоанна (14:6), где ясно говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Он также ясно говорит, обращаясь к самонадеянным иудеям, которые пытались пробраться на Небо посредством своего ошибочного толкования Слова Божьего: «Исследуете Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (От Иоанна 5:39, перевод с оригинала).

Дух Пророчества говорит нам:

«Моисей был сокрыт в ущелье между скал, когда он увидел славу Божью. Так же и мы, лишь будучи укрытыми в «расселине Скалы», когда Христос покроет нас Своей Собственной пронзенной рукой, услышим то, что Господь говорит Своим слугам. Нам, как и Моисею, Бог явит Себя как «Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи [родов], прощающий вину; и преступление, и грех» (Исход 34:6, 7)».¹

Как было упомянуто ранее, обретение такого познания Бога – это то, для чего действительно потребуется вся вечность. Все же Бог по Своей милости в Своем Слове дает нам то, что необходимо прямо сейчас для нашего спасения. Он ясно говорит нам: «Сокрытое [принадлежит] Господу, Богу нашему, а открытое – нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего» (Второзаконие 29:29) – особенно на примере Христа.

НАПИСАННОЕ НА ПЕСКЕ

Опыт Христа и женщины, приведенной к Нему фарисеями для осуждения, который описан в 8 главе Евангелия от Иоанна, по моему мнению является ярким примером, иллюстрирующим это.

В этой главе говорится о том, что Христос пошел на Елеонскую гору, а затем вернулся в храм, где его встретили коварные фарисеи, задав Ему, как они надеялись, вопрос с «подвохом».

«Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?» (От Иоанна 8:3-5).

По сравнению с другими ситуациями, когда Христос сталкивался с подобными попытками клеветы, Его реакция была весьма показательной.

«Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания» (От Иоанна 8:6).

Возможно рассердившись, обвинители снова стали давить на Него своими вопросами, пока Христос не ответил простой, но проницательной фразой, после чего снова наклонился, продолжая писать о тайном.

«Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (От Иоанна 8:7). Слова и действия Христа глубоко осудили и обличили всех присутствующих, поскольку Иоанн пишет, что: «Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди» (От Иоанна 8:9).

Наконец Христос, окончив писать Свое властное авторское послание на песке, «восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?» (От Иоанна 8:10).

Что Он написал? Этого мы, возможно, никогда не узнаем, пока не достигнем вечности по Его благодати. Но то, что мы узнаем дальше, подытоживает весь этот случай.

Отвечая на Его вопрос, она сказала: «никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (От Иоанна 8:11).

Я думаю, что эта история, как и многие другие, показывает все, что нам нужно знать о Боге и Христе в отношении вечной жизни (см. От Иоанна 17:3).

ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ

С момента грехопадения человечества нам была обещана неизменная надежда на наше избавление. Обман змея был обличен словами: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15).

«Семя», о котором здесь говорится, – Христос, Который совершил эту работу в Своем земном служении, и именно в этом мы видим искупительную любовь, которую Бог даровал нам, хоть мы того и не заслуживаем.

В прямом смысле все человечество представлено осужденной женщиной из 8-й главы Евангелия от Иоанна. Обвиненные в грехе дьяволом греха, мы по праву заслуживаем понести наказание за него – смерть (см. К Римлянам 6:23) и, тем не менее, Бог проложил путь избавления. Только обретя знание о Его Плане искупления, человек может сделать выбор: либо принять и быть спасенным, либо отвергнуть и, в конечном итоге, погибнуть.

Однако мы знаем волю Бога, выраженную в Его Слове, – Он не желает, чтобы кто-либо погиб.

Умоляя израильтян, Бог говорит: «Отвергните от себя все грехи ваши… зачем вам умирать, дом Израилев? Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите!» (Иезекииля 18:31, 32).

Христос пришел в этот мир, умер и воскрес для того, чтобы дать нам знание о Боге и Его безграничной любви к нам. Именно через служение Святого Духа мы приготавливаемся к принятию всей истины, дабы у нас появился шанс выбрать жизнь.

«Сия же есть жизнь вечная, – сказал Христос, – да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (От Иоанна 17:3). А пророк Иеремия сказал: «Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только [это] благоугодно Мне, говорит Господь» (Иеремии 9:23, 24). Человеческий разум едва ли может постичь широту, глубину и высоту духовных возможностей человека, приобретающего эти знания».²

«Даруя нам Свое Слово, Бог представил нам всю истину, необходимую для нашего спасения. Тысячи людей черпают из этого источника жизни, но он не истощается. Тысячи имеют пред собой Господа, и, взирая на Него, изменились в тот же образ. Они загораются, говоря о красоте Его характера, рассказывая о том, Кем является для них Христос, и кем являются они для Него. Но эти исследователи Слова Божьего не истощили великих и святых тем. Новые и новые тысячи людей могут присоединиться к исследованию Писаний и поискам тайн спасения. Когда мы размышляем о жизни Христа и характере Его миссии, лучи света все ярче сияют для тех, кто предпринимает новые попытки осознать истину. Каждый новый поиск истины будет открывать нечто более глубокое и волнующее, чем то, что было добыто ранее. Истина неисчерпаема. Постижение воплощения Христа, Его искупительной жертвы и посреднического служения будет занимать разум человека до скончания времен, и тем не менее, глядя на небеса с вершины бесчисленных лет, он воскликнет: «Великая благочестия тайна!».³

Хочется отметить, что нам следует понимать и знать о том, что Господь, проявляющий любящую доброту, правосудие и праведность, вечен. Во свете этого мы должны учить наших детей познанию Бога и Его стандартов. Поскольку мы соревнуемся с заботами этой жизни за время для обучения наших детей, нам нужно искать Божьего руководства, чтобы с помощью Его Божественного водительства мы могли надлежащим образом выполнить эту задачу.

«Учите познанию Бога. – Познание Бога – это жизнь вечная. Вы этому учите ваших детей или вы учите их жить по мирским стандартам? Готовитесь ли вы жить в доме, который Господь готовит для вас?.. Рассказывайте вашим детям о жизни Спасителя, Его смерти и воскресении. Побуждайте их изучать Библию... Учите детей формировать характер, который останется с ними на всю вечность. Как никогда прежде, мы должны молиться, чтобы Бог сохранил и благословил наших детей».⁴

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Давид рассуждал о верности Господа всем поколениям и в книге Псалтирь (99:5) он провозгласил: «Ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род». И вновь в последней книге Библии, Откровении, нам напоминается о том, что Бог вечен. «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откровение 1:8). Благодаря Иисусу мы можем обрести жизнь вечную. Он умер, Его Кровь очистила наши грехи и посредством этого дара, познав Его, мы можем иметь жизнь вечную. «Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (К Римлянам 6:23).

«Если бы серебром или золотом можно было искупить души, как просто было бы сделать это Тому, Кто говорит: «Мое серебро и Мое золото» (Аггея 2:8). Однако только драгоценная Кровь Сына Божьего может спасти беззаконника. План спасения был основан на жертве. Апостол Павел писал: «Вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Коринфянам 8:9). Христос отдал Себя за нас, чтобы искупить нас от всякого беззакония и вручить нам «дар Божий – жизнь вечную во Христе Иисусе, Господе нашем» (К Римлянам 6:23)».⁵

«Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков» (1 Тимофею 1:17). Аминь.

 

Ссылки: 1. Наглядные уроки Христа. – С.162. 2. Деяния апостолов. – С.531. 3. Наглядные уроки Христа. – С.133. 4. Воспитание детей. – С.494. 5. Деяния апостолов. – С.519