СРЕДА, 6 ДЕКАБРЯ 2023 ГОДА. НАСТОЯЩАЯ ПРИЧИНА ПРОБЛЕМ

Аркадий Мангул

Проповедник, Молдова

«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (От Иоанна 16:33).

Можете ли вы представить себе жизнь без каких-либо проблем? Нам, наверное, трудно представить себе нечто подобное, ведь мы рождены в мире греха. Однако с того момента, когда я впервые начал ближе узнавать Бога любви, меня привело в восторг открытие о том, что мир без проблем – это не сказка, но скорее проект, который на самом деле Бог претворяет в жизнь.

КОРЕНЬ ПРОБЛЕМЫ

Говоря о проблемах, мы имеем в виду злобу, печаль, страдания, оскорбления, недовольство, боль и т.д. Причиной этих проблем часто являются греховные действия людей, либо преднамеренные, либо непреднамеренные. Их действия, из-за того что грех является управляющей силой в их жизни, приносят много несчастья в наш мир. Вдохновенный параграф из книги «Блаженства, изреченные на горе» хорошо объясняет это:

«Осмелившись пренебречь волей Божьей в одном вопросе, наши прародители открыли двери, через которые бедствие проникло в этот мир. И каждый, следующий их примеру, пожнет такие же последствия. В основе каждой заповеди Закона Божьего лежит Его любовь, а поэтому каждый, отстраняющийся от заповедей, сам виновен в своем несчастье и в своей гибели».¹

Итак, грех – это не только юридический термин, который означает нарушение Закона. Он также является началом сложного процесса, который создает многочисленные проблемы не только человеку, который инициировал его, но также и тем людям, которые связаны с этим действием.

ГРЕХ – НЕ БОЖЬЕ ИЗОБРЕТЕНИЕ

Большинство людей, кажется, считают Бога ответственным за возникновение греха во Вселенной. В качестве аргументов в этом случае представляются следующие ложные идеи:

– Грех – это нарушение Закона. Бог является Автором Закона. Итак, если бы Закона не существовало, то не было бы и греха.

– Бог создал Люцифера, который первым согрешил. Если бы Люцифера не существовало, то не было бы и греха.

Это ложные идеи. Вдохновение ясно открывает: «Бог не создал зло. Он создал только добро, которое было подобно Ему… Зло, грех и смерть… это результат неповиновения, начало которому положил сатана».²

Правильно понимая это, мы можем постичь настоящую цель Закона Божьего и его ценность для нас, потому что Закон был дан нам, чтобы мы могли обнаружить или распознать грех и устранить его. Как упомянуто выше, Закон Божий определяет грех как термин, но его процесс может также существовать вне Закона. Давайте приведем пример. Шестая заповедь говорит: «Не убивай», а седьмая заповедь – «Не прелюбодействуй». Если бы эти две заповеди не были включены в Закон, это не означало бы, что мы поступаем хорошо, когда убиваем и прелюбодействуем. Следовательно, люди все равно не были бы счастливее, если бы они делали это.

Таким образом мы понимаем, почему Бог, желая оградить нас от бед, предлагает нам жить в согласии с Его святым Законом. Мы видим, почему Священное Писание дает нам это руководство, чтобы разбить цепи греха и избежать его. «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще» (К Евреям 12:1).

Однако кульминацией нашей человеческой глупости является то, что мы любой ценой избегаем проблем и жалуемся по поводу неблагоприятных обстоятельств, в которых мы оказались. В то же время мы продолжаем любить грех и запускаем те же самые процессы, которые являются причиной бед для нас и окружающих нас людей.

ЭГОИЗМ

Бог есть любовь. Это в совершенстве определяет нашего Творца. Бог не эгоистичен. Человек был создан по образу Божию, по Его подобию. Однако самым первым изменением, произошедшим с появлением греха, была замена любви эгоизмом: «При сотворении человек был наделен благородным характером и уравновешенным умом. Он был совершенным существом и жил в согласии с Богом. Его мысли были чисты, намерения – святы. Однако из-за непослушания свойства души стали порочными, и себялюбие вытеснило из сердца любовь».³

Основой большинства проблем является эгоизм. Он заставляет человека думать, что он является центром всего и все существует только для него. В результате такое отношение превращает его в потребителя и притеснителя. Такой образ действий мы обнаруживаем при тщательном исследовании Библии. После грехопадения Адам и Ева были склонны обвинять кого-либо другого, для того чтобы попытаться избежать своего неизбежного приговора. По этой же причине Каин убил Авеля. Иуда был источником зла среди учеников и даже предал Спасителя из-за эгоистичных побуждений. В наши дни эгоизм по-прежнему является проблемой в мире, и она не ограничивается только им. Даже церковь парализована из-за эгоизма. Каким бы ни было положение, происхождение, верование или возраст, как много всего вращается вокруг удовольствий и желаний развращенных сердец. Там, где обитает эгоизм, исчезают любовь, мир, прощение, понимание, смирение и кротость, а в результате появляются любовь к удовольствиям, стремление к наживе, жадность, ненависть, недоразумения, беспокойство и недовольство. Такая эгоистичная жизнь, несомненно, ведет к саморазрушению.

Однако в отличие от этого, мы можем понять, насколько альтруистичен Бог и какой чудесный пример Он дал нам в личности Господа Иисуса Христа! Следующая цитата описывает это:

«Христос не Себе угождал» (К Римлянам 15:3). Он ничего не делал для Себя, но весь труд совершал ради падшего человечества. В Его присутствии эгоизм был постыжен. Он принял на Себя нашу природу, чтобы пострадать за нас. Эгоизм, грех этого мира, стал господствующим грехом в церкви. Пожертвовав Собой ради блага людей, Христос подрубил сам корень всякого эгоизма. Он не пожалел ничего, даже Своей чести и Небесной славы, и ожидает такого же самоотречения и жертвенности со стороны тех, кого Он пришел благословить и спасти».⁴

ЗЛО НАВЯЗЫВАЕТСЯ

Еще одна ощутимая проблема, связанная с грехом, заключается в том, как ему удается умножаться и распространяться, без предварительного предупреждения. Прочитав представленные выше цитаты, мы поняли, что Бог есть любовь, и эта любовь посредством греха заменяется эгоизмом. Итак, осознавая, что Бог также является жизнью, мы понимаем, что жизнь в данном случае заменяется смертью. Жизнь – это осознанный выбор, но первый грех, совершенный на земле, содержал в себе смерть.

«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом – смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили» (К Римлянам 5:12).

Это происходит с любым грехом. Зло умножается против нашей воли, без нашего желания. С того мгновения, как мы заразились болезнью греха, мы стали одновременно и ее носителями, и переносчиками. Это весьма удручает. Однако благодарность Богу за то, что Он не оставил нас без надежды! В Божьем Плане спасения есть возможность пробудиться от смертельной летаргии.

ДВЕ КАТЕГОРИИ

Все люди грешные, но не каждый хочет продолжать идти путем греха. В этом заключается разница. Во 2 посланнии к Фессалоникийцам (2:3) представлено выражение «человек греха» по отношению к тому, кто выбирает следовать греховным путем, выдвигая определенные требования. Одно из требований заключается в том, чтобы заставлять всех делать то, что «человек греха» считает хорошим. Кого хочет заставить «человек греха»? – Конечно же, тех, которые были пробуждены Святым Духом, которые осознали цену, заплаченную невинным Творцом за последствия греха. В данном контексте деятельность «человека греха» была и будет источником проблем в течение всех веков. Вот что говорит нам Вдохновение:

«Римско-католическая церковь, соединившая в себе обычаи язычества и христианства, подобно язычеству, ложно представляет характер Божий и применяет те же жестокие и отвратительные методы. Во дни папской власти применялись орудия пыток, которыми она вынуждала к принятию своего вероучения. Того, кто отказывался повиноваться ее требованиям, отправляли на костер. И только день суда откроет масштабы происходившей резни».⁵

История повторяется. «Великая скорбь», через которую должен пройти народ Божий, будет такого же рода, потому что она будет причиняться «человеком греха».

«Духовенство и государство совместными усилиями, любой ценой – взятками, убеждениями и силой – будут заставлять все классы общества соблюдать воскресный день. Недостаток Божественного авторитета будет восполнен насильственными мерами. Политическая коррупция разрушит принцип любви к справедливости и уважения к истине, и даже в свободной Америке правители и законодатели, чтобы снискать расположение общества, пойдут на уступки требованиям народа и издадут закон, повелевающий соблюдать воскресный день. Свобода совести, приобретенная такой дорогой ценой, не будет больше соблюдаться. В надвигающейся борьбе мы увидим исполнение слов пророка: «И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откровение 12:17)».⁶

Выше представленные цитаты отвечают на вопрос, который задают многие люди: «Если я больше не хочу иметь ничего общего с грехом, будут ли у меня проблемы? Конечно, да». Пока существует грех, будут существовать и трудности. Поэтому многие люди разочаровываются. Однако я предпочитаю быть среди тех немногих людей, о которых написано выше, и я выбираю больше не быть источником проблем для кого-то другого. Ни для Бога, ни для людей.

СМУТЬЯНЫ СИОНА, ПОКАЙТЕСЬ!

Давайте изучим вдохновенные слова, записанные в книге «Евангелизм»:

«В наших церквах есть люди, провозгласившие приверженность истине, но оставшиеся лишь препятствием на пути реформ. Они – словно палка в колесе экипажа спасения. Такие люди постоянно кого-то судят. Сомнения, ревность и подозрение являются плодами их себялюбия, и кажется, будто они вплетены в их природу. Я бы назвала этот тип людей хроническими церковными ворчунами. Они совершают в церкви больше зла, чем его способны нейтрализовать даже два служителя. Ворчуны – бремя для церкви и большая обуза для служителей Христа. Они живут в атмосфере сомнений, зависти и подозрений. Много времени и труда требуется затратить посланцам Христа, чтобы смягчить влияние их злой деятельности и восстановить согласие и единение в церкви. Это отнимает силы и энергию у служителей Бога, препятствует их работе по спасению душ от погибели. Бог воздаст смутьянам Сиона по делам их».⁷

Здесь дано описание категории людей, к которой может принадлежать любой из нас, даже я, автор статьи. Это люди, знавшие Бога, посвятившие свою жизнь Ему, покинувшие ряды лукавого и присоединившиеся к тем, которые не хотят иметь ничего общего с грехом. Однако зависть и подозрения тем не менее существуют в их жизни. На самом деле, все это обычно может не классифицироваться как грехи против Закона Божьего в крупном масштабе, но они все же являются оружием сатаны для того, чтобы привести Его церковь в уныние, разрушить ее и помешать работе Святого Духа. Свидетельства говорят нам следующее:

«Зависть, ревность, злые подозрения и злоречие исходят от сатаны, и они эффективно преграждают путь действию Святого Духа. Ничто в этом мире так не дорого для Бога, как Его церковь. Ничто кроме нее не охраняется Им так заботливо и ревностно. Ничто другое не оскорбляет Бога так, как поступок, ослабляющий влияние людей, совершающих Его служение. Он потребует отчета у всех, помогающих сатане в его работе осуждения и обескураживания людей».⁸

Я могу утверждать, что это грех. Возможно, он не находится под ясно выраженной юрисдикцией Десяти Заповедей, но, как мы говорили ранее, даже если нет точной заповеди об этом, это неизбежно ведет к разочарованию и греху. Ни Бог, ни мы ничего не приобретем от таких действий.

Мы называем Бога нашим Отцом. «Обдумывают ли свои отношения с Богом и своими ближними те, чьи имена находятся в церковных книгах, которые заявляют о том, что являются сыновьями и дочерьми Бога? Мы должны полностью полагаться на милость прощающего грех Спасителя, и неужели мы позволим своим сердцам оставаться черствыми и бессердечными? Может ли какая-либо провокация оправдать то, что мы лелеем недобрые чувства или заставить нас испытывать неприязнь и жаждать мести? Можем ли мы бросить первый камень в осуждение брата, когда Бог проявляет Свою милость к нам и прощает наши грехи против Него? Если бы Бог начал судиться с нами, наш долг оказался бы огромным, однако Небесный Отец готов простить нас. Бог поступит с людьми не в соответствии с их мнением о себе, не в соответствии с их самонадеянностью, но в соответствии с тем духом, который они проявляют по отношению к своим ошибающимся собратьям.

Резкий, суровый дух – это дух сатаны. Гордость сердца, если ее лелеять, производит зависть, злые подозрения и ведет к мести. Существует опасность того, что мы, преувеличив обычные слова или действия, превратим их в преднамеренные оскорбления и будем считать, что кто-то поступил с нами несправедливо, следовательно, заслужил нашу холодность, безразличие или презрение. Однако Господь заботится о тех людях, которых мы обвиняем; ангелы Божьи служат им. Тот, Кто читает сердце, может увидеть больше истинной доброты в них, чем в том, кто питает недобрые чувства против них за предполагаемое зло. «Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему» (От Луки 17:3). Относитесь к нему и его ошибкам так, как вы хотели бы, чтобы Бог относился к вам, когда вы оскорбляете Его. Любовь не радуется злу, а месть радуется. Будьте осторожны в проявлении рвения о себе, чтобы вы образцовым поведением могли показать дела свои с кротостью, которая присуща мудрости. Избегайте всякого резкого слова, всякого недоброго действия. Любите как братья, будьте добры, будьте вежливы. Не бесчестите истину горькой завистью и разногласиями, потому что таков дух этого мира. Пусть эти порочные качества не именуются среди вас».⁹

ПРИЛАГАЯ ТОПОР К КОРНЮ

Готовясь к Царству Божьему, Иоанн Креститель, предтеча Христа, объясняет явную реальность: «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (От Матфея 3:10).

Апостол Павел далее предостерегает о том, насколько важно нацелиться на смертельный, труднопреодолимый корень: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (К Евреям 12:14, 15). [Выделено автором статьи].

«Церковь в целом не получит Поздний дождь, пока не откажется от всякой зависти, злых подозрений и злословия. Лелеющие в сердце ненависть, пока она не укрепилась и не стала частью их характера, должны пережить другой опыт, если они хотят получить Поздний дождь».¹⁰

«Господь велит нам очистить свои сердца от эгоизма, который есть корень отчуждения. Господь страстно желает излить на нас Свой Святой Дух в обильной мере, и Он велит нам очистить путь самоотречением. Когда наше «я» покорится Богу, наши глаза откроются и мы увидим камни преткновения, которые наша греховность воздвигает на пути ближних. Бог просит нас устранить все это. Он говорит: «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иакова 5:16). И тогда мы можем иметь уверенность, которую имел Давид, когда молился после исповедания своего греха: «Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся» (Псалтирь 50:14, 15).

Когда благодать Божья царит в сердце, душу окружает атмосфера веры, мужества и Христоподобной любви, оживляющая духовную жизнь у всех, пребывающих в ней».¹¹

«Христос говорит: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (От Матфея 28:18-20). В этом заключается данное вам поручение. Какой отчет вы дадите Христу о вашем поведении, если вместо того, чтобы трудиться ради спасения ваших ближних, вы вливаете в их уши ваши проблемы и трудности и даже жалобы на ваших собратьев? Вы часто можете находить облегчение своим проблемам, если будете говорить другим людям о Христе и рассказывать им драгоценную истину. Однако не говорите слова, которые будут вызваны завистью, злыми предположениями и подозрениями. Не распространяйте недобрые слухи о ваших собратьях! По этой причине Господь не может прийти в церковь, хоть Он очень желает этого. Неужели вы не расчистите путь Царю? Не все принимали участие в этой губительной работе, но виновные пусть теперь исправятся».¹²

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Бог желает, чтобы мы были счастливыми, и Он все еще работает над восстановлением нашего счастья. Хоть люди могут быть виновниками наших проблем, корнем этого является сила греха в сердцах людей. Однако никто не обязан покоряться этой силе. Перо Вдохновения проясняет реальную проблему:

«Самое сильное искушение не является оправданием греха. Не имеет значения, насколько стесненными были обстоятельства, в которых вы оказались, факт греха свидетельствует против вас. Оправдываться трудностями – свойство необновленного сердца».¹³

Бог сделал все возможное, чтобы прояснить этот вопрос, и через Иисуса Он сделал возможным спасение от рабства греха. Он желает, чтобы мы воспользовались этой возможностью. Давайте выберем сторону Бога, потому что очень скоро, после великой скорби, инициатор греха и сам грех будут уничтожены и те, которые решили остаться грешниками, будут уничтожены вместе с грехом. Очень скоро наступит время, когда проблемы окончатся навсегда. Мы с нетерпением ожидаем дня, описанного в книге «Великая борьба»:

«Великая борьба завершена. Не существует больше ни греха, ни грешников. Вся Вселенная чиста. Во всем беспредельном творении бьется единый пульс согласия и радости. От Того, Кто создал все, текут потоки жизни, света и радости во все царства безграничного пространства. От мельчайшего атома до величайшей галактики, все живое и неживое возвещает в своей ничем не омрачаемой красе и совершенной радости: «Бог есть любовь».¹⁴ Аминь!

 

«Лелеющие в сердце ненависть, пока она не укрепилась и не стала частью их характера, должны пережить другой опыт, если они хотят получить Поздний дождь. Господь велит нам очистить свои сердца от эгоизма, который есть корень отчуждения.»

 

Ссылки:

1. Блаженства, изреченные на горе. – С.52.

2. Ревью энд Геральд, 4 августа 1910 года.

3. Путь ко Христу. – С.17.

4. Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.204.

5. Великая борьба. – С.569.

6. Там же. – С.592.

7. Евангелизм. – С.370.

8. Свидетельства для церкви. – Т.6. – С.42.

9. Знамения времени, 14 февраля 1895 года.

10.Домашний миссионер, 1 августа 1896 года.

11.Свидетельства для церкви. – Т.6. – С.43.

12.Письма и рукописи. – Т.22. – Р.71, 1907.

13.Христианский дом. – С.331.

14.Великая борьба. – С.678.