Урок 12. Почему был поражен Израиль?

 

«Израиль согрешил, и преступили они завет Мой» (Иисуса Навина 7:11). 

«История Ахана преподает нам торжественный урок о том, что за грех одного человека гнев Божий постигнет весь народ, пока грех не будет обнаружен и наказан». – Борьба и мужество. – С.120.

Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.493-498.

Воскресенье 16 марта
1. «ИЗРАИЛЬ СОВЕРШИЛ ГРЕХ» 

а. Что произошло вскоре после падения Иерихона? Иисуса Навина 7:2-5.

"Иисус из Иерихона послал людей в Гай, что близ Беф-Авена, с восточной стороны Вефиля, и сказал им: пойдите, осмотрите землю. Они пошли и осмотрели Гай. 3 И возвратившись к Иисусу, сказали ему: не весь народ пусть идет, а пусть пойдет около двух тысяч или около трех тысяч человек, и поразят Гай; всего народа не утруждай туда, ибо их мало [там]. 4 Итак пошло туда из народа около трех тысяч человек, но они обратились в бегство от жителей Гайских; 5 жители Гайские убили из них до тридцати шести человек, и преследовали их от ворот до Севарим и разбили их на спуске с горы; отчего сердце народа растаяло и стало, как вода. " (И.Навина 7:2-5).

«Блестящая победа, которую Бог совершил для них [при взятии Иерихона], сделала израильтян самоуверенными. Так как Бог обещал им Ханаанскую землю, они чувствовали себя в безопасности и не сознавали, что только с Божественной помощью смогут достичь успеха. Даже Иисус Навин, составляя план захвата Гая, не обратился за советом к Богу.

Израильтяне преисполнились самомнения и с презрением смотрели на своих врагов. Ожидая легкой победы, они думали, что для взятия города достаточно трех тысяч человек. Они вступили в бой, не будучи уверенными, что Бог будет с ними». – Патриархи и пророки. – С.493, 494.

б. Почему израильтяне потерпели поражение? Иисуса Навина 7:1, 12.

"Но сыны Израилевы сделали преступление [и взяли] из заклятого. Ахан, сын Хармия, сына Завдия, сына Зары, из колена Иудина, взял из заклятого, и гнев Господень возгорелся на сынов Израиля. 12 за то сыны Израилевы не могли устоять пред врагами своими и обратили тыл врагам своим, ибо они подпали заклятию; не буду более с вами, если не истребите из среды вашей заклятого. " (И.Навина 7:1, 12).

 

«Настало время, когда нужно было немедленно и решительно действовать, а не отчаиваться и причитать. В стане был совершен тайный грех, который нужно было обличить и удалить, чтобы присутствие и благословение Божье снова могло быть среди них…

Один из тех, кто приводил в исполнение Божий приговор, нарушил Его повеление… Иисус получил указания найти и наказать преступника». – Там же. – С.494.

Понедельник 17 марта
2. «НАРОД БЫЛ ОТВЕТСТВЕННЫМ» 

а. Божье повеление нарушил весь народ израильский или только один человек? Иисуса Навина 7:18.

"…велел подходить семейству его по одному человеку, и указан Ахан, сын Хармия, сына Завдия, сына Зары, из колена Иудина. " (И.Навина 7:18).

«Бог дал весьма недвусмысленные указания в отношении Иерихона, чтобы Его дети впредь не очаровывались истуканами и не поклонялись им, как это делали жители Иерихона, и чтобы их сердца не отвратились от Него. Он оградил Свой народ самыми ясными и понятными повелениями, но, несмотря на торжественное Божье заклятие, произнесенное Иисусом Навином, Ахан осмелился согрешить. Ненасытная алчность заставила его взять сокровища, к которым Бог запретил ему прикасаться, ибо на них лежало Божье проклятие. Из-за того, что этот человек согрешил, Израиль Божий предстал перед своими врагами слабым, как вода». – Свидетельства для церкви. – Т.3. – С.264.

«Народ [израильский] был ответственен за вину преступника: они «взяли из заклятого, и украли, и утаили». – Патриархи и пророки. – С.494.

б. Если только один человек согрешил, сознательно нарушив Божественный запрет, почему Бог возложил ответственность на весь народ? Иисуса Навина 7:11.

Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами. (И.Навина 7:11).

«Грех Ахана навлек бедствие на весь народ. За грех одного человека гнев Божий останется на Его церкви, пока беззаконие не будет обличено и искоренено. Больше всего церковь должна опасаться не открытых противников истины, безбожников и ругателей, но неискренних последователей Христа. Именно они являются причиной того, что Господь не посылает благословений Израилю, именно они являются причиной слабости Его народа». – Там же. – С.497.

«На примере Своих взаимоотношений с древним Израилем Господь показывает необходимость очищать церковь от всякой неправды. Один грешник может распространить такую тьму, которая сокроет свет Божий от всего Его народа. Когда дети Божьи чувствуют, что погружаются во тьму, но не знают причину случившегося, им следует ревностно взыскать Бога и оставаться в великом смирении и самоуничижении, пока не будут выявлены и устранены грехи, огорчающие Его Дух». – Свидетельства для церкви. – Т.3. – С.265.

Вторник 18 марта
3. «ВСТАНЬ!» 

а. Как Иисус Навин взывал к Господу и о чем он более всего беспокоился? Иисуса Навина 7:6-9.

"Иисус разодрал одежды свои и пал лицем своим на землю пред ковчегом Господним [и лежал] до самого вечера, он и старейшины Израилевы, и посыпали прахом головы свои. 7 И сказал Иисус: о, Господи Владыка! для чего Ты перевел народ сей чрез Иордан, дабы предать нас в руки Аморреев и погубить нас? о, если бы мы остались и жили за Иорданом! 8 О, Господи! что сказать мне после того, как Израиль обратил тыл врагам своим? 9 Хананеи и все жители земли услышат и окружат нас и истребят имя наше с земли. И что сделаешь [тогда] имени Твоему великому? " (И.Навина 7:6-9).

«Иисус и старейшины Израилевы глубоко скорбели. Они распростерлись перед ковчегом Божьим в крайнем унижении и смирении, потому что Господь гневался на Свой народ. Они молились и плакали перед Богом». – Свидетельства для церкви. – Т.3. – С.264.

«Из молитвы Иисуса Навина, если у вас есть духовная проницательность, вы можете увидеть: то, что Ахан считал малозначительным, было причиной великой скорби и сожаления старейшин Израиля… Виновный Ахан не чувствовал своей вины. Он воспринимал все очень хладнокровно». – Победоносный Христос. – С.137.

б. Что было той первой работой, которую Бог повелел Иисусу Навину сделать? Иисуса Навина 7:10, 13.

"Господь сказал Иисусу: встань, для чего ты пал на лице твое? 13 Встань, освяти народ и скажи: освятитесь к утру, ибо так говорит Господь Бог Израилев: "заклятое среди тебя, Израиль; посему ты не можешь устоять пред врагами твоим, доколе не отдалишь от себя заклятого" (И.Навина 7:10, 13).

«Настало время, когда нужно было немедленно и решительно действовать, а не отчаиваться и причитать. В стане был совершен тайный грех, который нужно было обличить и удалить, чтобы присутствие и благословение Божье снова могло быть среди них». – Патриархи и пророки. – С.494.

«Господь не уточнил, кто был виновен; однако Он дал указания относительно того, что нужно сделать». // Наставник молодежи, 25 января 1894 года.

в. Как некоторые люди реагируют, когда подобную работу нужно сегодня совершить в церкви? Исаии 30:9, 10.

"Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня, 10 которые провидящим говорят: "перестаньте провидеть", и пророкам: "не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное." (Исаии 30:9-10).

«Поскольку пороки в народе Божьем были обличены, у некоторых братьев воспламенился дух ненависти, ослепивший и обольстивший их до такой степени, что они утратили способность отличать правду от неправды. Они сами духовно ослепили себя. Они могут быть очевидцами беззакония, но не почувствовать того, что чувствовал Иисус Навин, и не смирять себя, осознавая опасность, угрожающую людям». – Свидетельства для церкви. – Т.3. – С.266.

Среда 19 марта
4. «ОТДАЛИТЕ ОТ СЕБЯ ЗАКЛЯТОГО» 

а. Почему Господь прямо не указал на виновного? Псалтирь 31:5. Какова разница между приемлемым и неприемлемым исповеданием?

"Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего. " (Псалтирь 31:5).

«Виновный не был прямо указан, дело некоторое время оставалось неясным, для того чтобы народ почувствовал ответственность за свои грехи и, исследовав свое сердце, в смирении обратился бы к Богу». – Патриархи и пророки. – С.494, 495.

«Ахан… видел, что после битвы при Гае потерпевшие поражение израильтяне вернулись разочарованные, но не вышел перед всеми и не исповедал своего греха. Он видел, как Иисус и старейшины в несказанной скорби пали ниц. Если бы он тогда исповедал свой грех, это в какой-то мере свидетельствовало бы о его раскаянии, но он продолжал хранить молчание. Ахан слышал, как народу было объявлено о совершенном преступлении, слышал даже точное определение его, но уста его сковала печать рокового молчания… Существует огромная разница между признанием фактов тогда, когда они уже доказаны, и исповедании своих грехов, известных только Богу и тебе. Ахан никогда не сознался бы, имей он надежду предотвратить последствия своего преступления. Но его признание только еще раз подтвердило справедливость заслуженного наказания. Он сознался в своем грехе, но в этом исповедании не было ни истинного раскаяния в совершенном преступлении, ни отвращения ко злу, оно не означало никакой светлой перемены в его душе». – Патриархи и пророки. – С.497, 498.

б. Почему Бог привлек все общество к тщательному поиску виновного? 1 Коринфянам 12:25, 26.

"…дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. 26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. "(1 Коринфянам 12:25-26).

«Бог делает весь Свой народ ответственным за грехи отдельных людей. Если руководители церкви пренебрегают своей обязанностью расследовать и выявлять грехи, которые навлекают неудовольствие Бога на тело церкви, они сами будут отвечать за эти грехи». – Свидетельства для церкви. – Т.3. – С.269.

в. Когда дело доходит до помощи согрешившим, какая мудрость должна сопровождать необходимую пасторскую работу? Иакова 1:5; 3:17, 18; Иуды 22, 23.

"Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. " (Иакова 1:5).

"Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. 18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. " (Иакова 3:17-18).

"И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, 23 а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью. " (Иуды 22-23) 

Четверг 20 марта
5. «ТОЧНО Я СОГРЕШИЛ…» 

а. Что сказал Ахан, когда жребий пал на него? Иисуса Навина 7:20, 21.

"В ответ Иисусу Ахан сказал: точно, я согрешил пред Господом Богом Израилевым и сделал то и то: 21 между добычею увидел я одну прекрасную Сеннаарскую одежду и двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей; это мне полюбилось и я взял это; и вот, оно спрятано в земле среди шатра моего, и серебро под ним. " (И.Навина 7:20-21).

«Для того чтобы доказать несомненность его вины и чтобы избежать обвинений в несправедливом осуждении преступника, Иисус торжественно потребовал от него сказать правду. Несчастный полностью сознался в своем преступлении». – Патриархи и пророки. – С.495.

«Господь примет только своевременно сделанные признания во грехе, чтобы снять бремя с народа Божьего. Но среди нас есть люди, которые, подобно Ахану, признаются слишком поздно, слишком поздно для спасения». – Свидетельства для церкви. – Т.3. – С.272.

б. Какое наказание, примененное к Ахану, служило предостережением для остального народа? Иисуса Навина 7:24, 25. Как это служит предостережением для нас?

"Иисус и все Израильтяне с ним взяли Ахана, сына Зарина, и серебро, и одежду, и слиток золота, и сыновей его и дочерей его, и волов его и ослов его, и овец его и шатер его, и все, что у него [было], и вывели их на долину Ахор. 25 И сказал Иисус: за то, что ты навел на нас беду, Господь на тебя наводит беду в день сей. И побили его все Израильтяне камнями, и сожгли их огнем, и наметали на них камни. " (И.Навина 7:24-25).

«Смертельным грехом, явившимся причиной гибели Ахана, была алчность, самый распространенный из всех грехов, к которому относятся весьма легкомысленно. В то время как другие грехи обличают и наказывают, нарушение десятой заповеди редко вызывает осуждение. Из истории Ахана можно убедиться в чудовищности этого зла и его ужасных последствиях.

Алчность – это грех, который развивается постепенно. Ахан вынашивал в своем сердце жадность к наживе, пока это не стало его привычкой и не овладело всем его существом. Вынашивая это зло в своем сердце, он не думал о том, что навлечет несчастье на весь Израиль, его чувства были притуплены грехом, и он стал легкой добычей искушения.

Не совершаются ли и теперь подобные грехи вопреки всем серьезным и недвусмысленным предостережениям? Нам так же ясно запрещено потворствовать корыстолюбию, как Ахану присваивать добычу из Иерихона. Бог провозгласил этот грех идолопоклонством». – Патриархи и пророки. – С.496.

Пятница 21 марта
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ 

1. Почему израильтяне были поражены в первой схватке с жителями Гая?
2. Какую первоначальную работу должен был совершить Иисус Навин по повелению Бога?
3. Почему Бог привлек все общество к тщательному поиску виновного?
4. Какая мудрость необходима, когда речь идет о согрешивших членах церкви?
5. Почему исповедание Ахана было неприемлемым?