Пора знать, во что вы верите! Cреда, 9 декабря 2020 года

Наступило время провозгласить истины веры. Есть настоящая истина для этого времени, открытая в драгоценном свете Небесного святилища.

Вот как перо Вдохновения описывает его: «Народ Божий должен ясно понимать вопрос о святилище и судебном следствии. Все нуждаются в том, чтобы лично для себя знать местопребывание и работу своего Великого Первосвященника. В противном случае они будут не в состоянии проявить веру, соответствующую данному времени, или же занять то положение, которое Бог приготовил для них. Каждая человеческая личность является душой, которая может быть спасена или обречена на смерть. Дело каждого взвешивается. Каждый должен встретиться лицом к лицу с великим Судьей. Поэтому как важно, чтобы каждый человек почаще размышлял над той торжественной сценой заседания суда, когда Небесные книги будут открыты и каждая душа будет стоять вместе с Даниилом в конце дней, чтобы получить соответствующую награду!

Все те, которые получили свет относительно этих вопросов, должны свидетельствовать и другим о тех великих истинах, какие Бог доверил им. Небесное святилище является непосредственным центром служения Христа ради человека, которое касается каждой души, живущей на земле. Оно открывает взору весь План искупления, приводя нас к самому концу времени и показывая победоносный исход борьбы между праведностью и грехом. Поэтому чрезвычайно важно, чтобы все тщательно исследовали эти вопросы и были в состоянии дать ответ каждому, требующему у них отчета в их уповании».1

Пришло время, когда вы должны знать, во что вы верите (относительно истины о святилище), поскольку все истины для этого времени воплощены там. Святилище говорит о воплощении Христа и Его смерти на кресте. Оно раскрывает истину об оправдании, освящении и об искуплении. Оно учит истине о крещении, истине о субботе (запечатлении) и Законе, а также истине о законах реформы здоровья. И, как упомянуто выше, истина о следственном суде (служение Христа во Святом-святых), окончательный суд и другие истины, которые мы исповедуем, воплощены во святилище.

Давайте сейчас особенно сосредоточимся на вести Трех Ангелов из 14 главы книги Откровения, а также Иного Ангела из 18 главы книги Откровения.

ВЕЧНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ

«Третий Ангел из 14-й главы книги Откровения представлен стремительно летящим посредине неба и говорящим громким голосом: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру Иисуса» (Откровение 14:12). Здесь показана природа работы народа Божьего. Они обладают настолько серьезной вестью, что изображены летящими перед всем миром и представляющими ее. Они держат в своих руках хлеб жизни для голодающего мира. Любовь Христа побуждает их к этому. Это последняя весть. После того как эта весть совершит свою работу, не будет более вести, не будет приглашений Божественной милости. Какое огромное доверие! Какая огромная ответственность ложится на всех нас – проповедовать людям слова милостивого приглашения: «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откровение 22:17).

Всякий слышавший должен сказать: приди. И это должны делать не только проповедники, но и весь народ. Все должны принять участие в этом приглашении. Все должны распространять вокруг себя влияние, способствующее приобретению душ, не только своим исповеданием, но и характером и одеждой. Они сделались попечителями этого мира, исполнителями воли Того, Кто открыл людям священную истину. О, если бы все смогли осознать достоинство и славу доверия, оказанного им Богом!»2

Нам необходимо знать суть Третьей ангельской вести, которую необходимо возвестить всему миру. Это Закон и вечное Евангелие. Иногда люди спрашивают, почему оно названо вечным Евангелием. Так как Закон вечен и Евангелие – благая весть о спасении – также вечно.

«Никто не может истинно представить Закон Божий без Евангелия или Евангелие без Закона. Закон – это воплощенное Евангелие, а Евангелие – это раскрытый Закон. Закон – это корень, Евангелие – это благоухающий цветок и плод, произрастающий из этого корня».3

«Закон и Евангелие находятся в совершенной гармонии, подкрепляя друг друга. Во всем своем величии Закон обращается к совести грешника, заставляя его ощутить нужду во Христе как жертве за грех. Евангелие признает силу и непреложность Закона. «Я не иначе узнал грех, как посредством закона», – провозглашает Павел (К Римлянам 7:7). Ощущение греховности, порождаемое Законом, приводит грешника к Спасителю. В своей нужде человек может представить могущественные доводы, дарованные ему Голгофским крестом. Он может претендовать на праведность Христа, потому что она вменяется каждому кающемуся грешнику. Бог провозглашает: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (От Иоанна 6:37). «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9)».4

В книге Откровение (14:12) мы читаем о «вере Иисуса». Что составляет веру Иисуса, закрепленную в Третьей ангельской вести? Иисус понес наши преступления как прощающий грех Спаситель. Он пришел в наш мир и взял наши грехи на Себя, чтобы мы могли получить Его праведность. И вера в силу Христа спасти нас абсолютно и полностью – это вера Иисуса. Однако в то время как Закон раскрывает наши грехи, он не представляет целительного средства. Только Евангелие Христа может предоставить прощение. Чтобы быть прощенными, грешники должны покаяться перед Богом, Чей Закон был ими нарушен, поверить во Христа и Его искупительную жертву.

СВЕТ ВЕСТИ ИНОГО АНГЕЛА

К сожалению, «Господу нанесено оскорбление. Знамя истины, знамя Первой, Второй и Третьей ангельских вестей втоптано в грязь. Если стражи вводят людей в заблуждение подобным образом, Бог спросит с некоторых, почему они проявили такую духовную близорукость и не разглядели, чем кормят Божье стадо».5

«Нам угрожает опасность возвещать Трехангельскую весть настолько неопределенно, что она не произведет на людей никакого впечатления. Поскольку на рассмотрение выносятся многие другие вопросы, сама весть, которая должна быть провозглашена с силой, становится невыразительной и безгласной».6

Следовательно, Господь был настолько милостив, что послал Иного Ангела, который объединил свой голос с Третьим Ангелом. Он не принес новую весть, но усилил существующую.

«Весть Третьего Ангела должна быть возвещена с силой. Мощь провозглашения Первой и Второй вестей необходимо увеличить в Третьей. В книге Откровение Иоанн говорит о Небесном вестнике, который объединяется с Третьим Ангелом: «Я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом» (Откровение 18:1, 2)».7

«Третья ангельская весть должна распространяться по земле, пробуждать народ и привлечь их внимание к заповедям Божьим и вере Иисуса. Иной Ангел объединяет свой голос с Третьим Ангелом, и земля освещается его славой. Свет усиливается и сияет всем народам земли. Он должен быть как горящий светильник. Он будет сопровождаться великой силой, пока его золотые лучи не падут на каждый язык, каждый народ и каждую нацию по всему лицу земли. Позвольте мне спросить вас: что вы делаете, чтобы приготовиться к этой работе? Созидаете ли вы для вечности? Вы должны помнить, что этот Ангел представляет народ, который имеет эту весть, чтобы возвещать ее миру. Находитесь ли вы среди этого народа? Верите ли вы в действительности, что эта работа, в которой мы принимаем участие, – это подлинно Третья ангельская весть? Если да, то вы понимаете, что нам предстоит выполнить могущественную работу, и что мы должны соответствовать ей. Мы должны освятиться строгим повиновением истине, установив правильные отношения с Богом и Его работой».8

Есть люди, которые думают, что не имеет значения то, в какой они находятся конфессии, но, согласно этим словам, мы призваны быть среди народа, представленного Ангелом, который освещает землю своей славой. Это народ, который принимает участие в провозглашении драгоценной истины для этого времени.

Все-таки есть народ, который отказывается от своей собственной воли и стремится исполнять Божью волю, народ, в чьем сердце и жизни записан Божественный Закон.

«18-ая глава книги Откровения указывает на то время, когда вследствие отвержения троекратного предостережения из книги Откровения (14:6-12) церковь окажется в состоянии, предсказанном Вторым Ангелом, и тогда народ Божий, все еще находящийся в Вавилоне, будет призван оставить его. Это будет последняя весть для мира, и она выполнит свою работу. В то время, когда «не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2 Фессалоникийцам 2:12) будут оставлены действию заблуждения, так что они будут верить лжи, свет истины воссияет для всех, чьи сердца открыты для принятия его, и все дети Божьи, оставшиеся в Вавилоне, обратят внимание на зов: «Выйди от нее, народ Мой» (Откровение 18:4)».9

Весть, представляемая Четвертым Ангелом, основана на книге Откровение 3:18, 19. Вот как перо Вдохновения описывает ее: «Мне пишут, спрашивая, является ли весть об оправдании верой вестью Третьего Ангела, и я отвечаю: «Это воистину весть Третьего Ангела».10

РАБОТА ОЧИЩЕНИЯ, ПРИГОТОВЛЕНИЯ, РЕФОРМАЦИИ

Пророчества 18 главы книги Откровения скоро исполнятся. Во время возвещения Третьей ангельской вести Иной Ангел, сходящий с неба, наполняет землю славой Божьей и посредством познания Иисуса Христа, нашего Спасителя, Святой Дух завершит Свою работу очищения умов и сердец всех верующих. Господь провозглашает: «И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иезекииля 36:25-27). Это работа Святого Духа, посланного Богом выполнить особую работу. Она началась в 1888 году.

Вся 18 глава книги Откровения исполнится при славном завершении этой работы, которая еще не окончена. Свет вести Четвертого Ангела начал сиять в том впечатляющем движении в Миннеаполисе в 1888 году. Единственный разумный вывод – это то, что люди помешали этому свету.

«Близится время испытаний, ибо раздается уже Громкий Клич Третьего Ангела в откровении о праведности Христа-Искупителя, прощающего грех. Так начинает изливаться свет Ангела, чья слава наполнит всю землю. Ибо такова работа каждого верующего, к кому обращена весть предостережения, – возвысить Иисуса, представить Его миру как явленного в образах и символах, в откровениях пророков, в уроках, данных Его ученикам, и в удивительных чудесах, совершенных ради сынов человеческих».11

Весть надежды, принесенная этим Ангелом (см. Откровение 18:1), – это весть Верного Свидетеля церкви в Лаодикии, символизирующая Движение Реформации.

Этот Ангел, который присоединяет свой голос к провозглашению Третьей вести, осветит всю землю своей славой. Так предсказана работа всеобщего размаха и чрезвычайной силы. Все препятствия будут преодолены могущественным движением, которое появится при провозглашении последнего предостережения Третьего Ангела. Некоторые не осознают, что это религиозное движение, но следующий параграф нам проясняет это: «О Вавилоне в этот раз сказано: «Ибо грехи ее 22 дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее» (Откровение 18:5). [Великая блудница] наполнила меру своей вины, и должна быть скоро уничтожена. Однако Бог все еще имеет народ в Вавилоне и перед излитием Его судов эти верные должны быть вызваны, «чтобы не участвовать… в грехах ее и не подвергнуться язвам ее». Отсюда и движение, представленное в символе Ангела, сходящего с неба, осветившего землю своей славой, и провозглашающего громким голосом о грехах Вавилона. В связи с его вестью слышен призыв: «Выйди от нее, народ Мой». Когда эти предостережения присоединяются к вести Третьего Ангела, она переходит в Громкий Клич».12

«Наиболее важный вопрос в это время: «Кто на стороне Господа? Кто объединится с Ангелом в возвещении вести истины миру? Кто примет свет, который должен наполнить всю землю своей славой?»13

ОТРЕКАЯСЬ ОТ СЕБЯ И ЖИВЯ ДЛЯ ХРИСТА

Третий Ангел, летящий посреди неба и провозглашающий заповеди Божьи и свидетельство Иисуса, представляет собой нашу работу. Весть не теряет своей силы, так как Ангел представлен летящим, и Иоанн Богослов видит его увеличивающимся в силе, пока вся земля не осветится его славой. Путь народа, соблюдающего заповеди Божьи, проложен вперед, только вперед. Весть истины, которую мы несем, должна дойти до каждого племени, языка и народа, пока земля не заполнится его славой. Готовимся ли мы к великому излитию Духа Божьего?

«Нам нет необходимости беспокоиться о Позднем дожде. Все, что мы должны делать, – сохранить сосуды чистыми, быть на правильной стороне и приготовиться к принятию Небесного дождя, постоянно молясь: «Пусть Поздний дождь наполнит мой сосуд. Пусть свет славного Иного Ангела, который соединяется с Третьим Ангелом, осияет своей славой и меня; даруй мне участвовать в этой работе, возвещать эту весть; позволь мне быть соработником с Иисусом Христом!» Если вы таким образом будете искать Бога, Он дарует вам готовность и Свою благодать во всякое время.

Вам не стоит беспокоиться. Вам не нужно думать, что наступит особое время, когда вы должны быть распяты. Время, когда вы должны распять себя, прямо сейчас. Каждый день, каждый час «я» должно умирать, «я» должно распинаться, и тогда, когда наступит время настоящего испытания народа Божьего, вечные Руки объемлют вас. Ангелы Божьи возведут огненную стену вокруг вас и спасут вас.

Все ваше самораспятие в то время не принесет никакой пользы. Оно должно совершиться, до того как будет решена судьба душ. Именно сейчас «я» должно быть распято, когда нужно выполнить определенную работу, когда необходимо использовать каждую доверенную нам способность. Именно сейчас мы должны освободить и тщательно очистить сосуд от его нечистоты. Именно сейчас мы должны стать святыми для Бога. Это наша работа в данный момент. Вы не должны ждать какого-то особого времени, чтобы совершить эту чудесную работу; это время сегодня. Я отдаю себя Богу сегодня…

Готовы ли вы покориться сейчас? Вы должны устранить грех прямо сейчас, когда видите его… Не уклоняйтесь от намеченного пути, полагая, что вы победите постепенно, что вы будете понемногу стараться отказаться от греха. Теперь, пока еще говорится «ныне», примите приглашение и не ожесточайте свои сердца.

О, душа моя, почему бы уже сегодня не отказаться от проклятого? Грех распял моего Господа. Почему бы не отвернуться от него с отвращением? Почему бы не полюбить то, что любил Христос, и не возненавидеть то, что ненавидел Христос? Он предусмотрел все необходимое, чтобы вы через Него стали больше, да, больше чем победителями».14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

«Наше время драгоценно. У нас осталось несколько, всего несколько дней испытания, в которые мы можем приготовиться к вечной, бессмертной жизни. У нас нет времени, чтобы тратить его на случайные движения. Нам следует опасаться поверхностного знакомства со Словом Божьим».15

Пусть Господь Иисус всегда руководит вашей жизнью! Возвещайте драгоценные истины этого времени, и пусть Господь обильно благословит вас! Аминь.

Ссылки:

1. Великая борьба. – С.488, 489.

2. Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.206, 207.

3. Наглядные уроки Христа. – С.128.

4. Избранные вести. – Кн.1. – С.240, 241.

5. Там же. – Кн.2. – С.394.

6. Свидетельства для церкви.–Т.6.–С.60.

7. Там же.

8. Ревью энд Геральд, 18 августа 1885 года.

9. Великая борьба. – С.390.

10. Евангелизм. – С.190.

11. Избранные вести. – Кн.1. – С.363.

12. Дух Пророчества. – Т.4. – С.422.

13. Ревью энд Геральд, 5 ноября 1889 года.

14. Взгляд ввысь. – С.283.

15. Свидетельства для церкви.–Т.6.–С.407