Урок 2. Подобающее жертвоприношение

«Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще» (К Евреям 11:4).

«Когда [Адам] убил невинную жертву, то содрогнулся при мысли о том, что это именно его грех стал причиной пролития Крови непорочного Божьего Агнца. Эта сцена помогла ему глубже и яснее осознать величину своего греха, который не могло искупить ничего, кроме смерти дорогого Сына Божьего». – Удивительная Божья благодать. – С.15.

Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.71-79.

Воскресенье 7 октября

1. ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХА

а. Какие изменения произошли в жизни наших прародителей после грехопадения? Как это повлияло на их поклонение Богу? Бытие 3:16-24.

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих. И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. (Бытие 3:16-24).

«Адам, будучи невинным, радовался общению со своим Творцом, но грех разделил Бога с человеком. Только примирением во Христе мог быть переброшен мост через пропасть, только через Иисуса человечество могло получить благословение и спасение. Человек был лишен возможности общения со своим Творцом, но Бог через Христа и ангелов нашел путь к людям…

Жертвоприношения, установленные Богом, должны были постоянно напоминать человеку о том, что он нуждается в исповедании своих грехов и живой вере в обетованного Искупителя. Они должны были свидетельствовать падшему человечеству о том, что грех приводит к смерти. Принесение первой жертвы было для Адама в высшей степени мучительной церемонией. Своей рукой ему предстояло отнять жизнь, которую мог дать только Бог. Так впервые Адам увидел смерть и понял, что если бы остался верен Богу, то ни человек, ни животное не оказались бы подвластны смерти». – Патриархи и пророки. – С.67, 68.

Понедельник 8 октября

2. БОГ ВИДИТ ВЫБОР, КОТОРЫЙ МЫ ДЕЛАЕМ

а. Будучи воспитаны богобоязненными родителями, какой противоположный выбор в своем поклонении Богу сделали первые дети этого мира? Бытие 4:1-5.

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. (Бытие 4:1-5).

«Авель понял великие принципы искупления; он сознавал себя грешником, видел грех и смертельное наказание за преступление как преграду, стоящую между его душой и Богом. Отнимая жизнь у жертвенного животного и принося его в жертву, он признавал, таким образом, требования нарушенного закона. Проливая кровь, он взирал на будущую Жертву – умирающего на Голгофском кресте Христа – и, веря в примирение, которое должно было совершиться, получил подтверждение того, что он праведен и его жертва принята.

Каин имел такие же возможности познать эти истины и принять их, как и Авель. Он не был жертвой произвольного предопределения. Неправильно полагать, что одному из братьев Господь предназначил быть праведником, а другому – отверженным. Авель избрал веру и послушание; Каин – неверие и возмущение. В этом вся суть дела». – Патриархи и пророки. – С.72.

б. Независимо от того, какую религию могут исповедовать люди, чему необходимо научиться из опытов Каина и Авеля? К Евреям 11:4; Малахии 3:18.

Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще. (Евреям 11:4).

И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему. (Малахии 3:18).

«В лице Каина и Авеля представлены две группы людей, которые будут существовать в этом мире до конца. Одни люди получают прощение через жертву за грех; другие – рискуют полагаться на собственные силы, их жертва не нуждается в Божественном посредничестве, и она не может примирить людей с Богом. Только через заслуги Иисуса могут быть прощены наши преступления. Те, кто не испытывает нужды в Крови Христа, кто надеется без Божественной милости заслужить одобрение Господа, совершают ту же ошибку, что и Каин. Не принимая очищающей крови, люди находятся под осуждением. Ибо нет иного пути, которым можно было бы освободиться от проклятия греха.

Большая часть христиан мира следует примеру Каина, почти каждая ложная религия основывается на том же принципе – спасение человека зависит от его личных заслуг». – Там же. – С.72, 73.

Вторник 9 октября

3. ПОНИМАЯ КЛЮЧЕВОЙ ВОПРОС

а. Почему Бог предостерегает нас сегодня против опасной философии и практики многих искренних приверженцев Нового Века и подобных этому движений? Деяния 4:10-12; 1 Тимофею 6:20, 21.

…то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. (Деяния Ап. 4:10-12).

О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания, которому предавшись, некоторые уклонились от веры. Благодать с тобою. Аминь. (1 Тимофею 6:20, 21).

«Некоторые утверждают, что человечество нуждается не в искуплении, но в развитии, что люди собственными усилиями могут облагородить, возвысить и преобразовать свою натуру. Подобно тому как Каин надеялся приобрести милость Божью через жертву, лишенную искупительной крови, так и эти люди надеются возвысить человечество до Божественного уровня независимо от искупления. Но история Каина свидетельствует о том, к чему это приводит. Она – подтверждение того, чем может стать человек без Христа. Человечество бессильно возродить себя, поскольку оно направлено не ввысь, к Божественному, а вниз, к сатанинскому. Христос – наша единственная надежда». – Патриархи и пророки. – С.73.

б. Что охватывает истинная вера в искупление Христа, согласно тому, как это представлено нам в истории Каина и Авеля? К Римлянам 3:23-31; Иакова 2:22, 17.

…потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. (Римлянам 3:23-31).

Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? (Иакова 2:22).

Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. (Иакова 2:17).

«Истинная вера, при которой всецело полагаются на Христа, проявляется в повиновении всем требованиям Божьим. Со дней Адама и до настоящего времени повиновение Закону Божьему является причиной великой борьбы. Во все времена находились люди, которые, пренебрегая некоторыми заповедями Божьими, в то же время утверждали, что имеют право на Его милость. Но Священное Писание говорит, что «делами вера достигла совершенства» и что вера, «если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иакова 2:22, 17)». – Там же.

«Каин и Авель были представителями двух больших классов. Авель как священник в торжественной вере принес свою жертву. Каин хотел принести пло­ды земли, но отказался связать со своей жертвой кровь животных. Его сердце отказалось проявить свое покаяние в грехе и веру в Спасителя, принеся кровь животного. Он отказался признать свою нужду в Искупителе. Для его гордого сердца это означало зависимость и унижение.

Но Авель, веря в грядущего Искупителя, принес Богу более приемлемую жертву, чем Каин. Жертвоприношение крови животного означало, что он признавал себя грешником, нуждался в оставлении грехов и что он раскаивался и верил в действенность Крови будущей великой Жертвы». – Противоборство. – С.22, 23.

Среда 10 октября

4. САМОНАДЕЯННОСТЬ КАИНА

а. В каком смысле так называемая жертва Каина была восстанием? Бытие 4:6, 7.

И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. (Бытие 4:6, 7).

«Сатана является отцом неверия, ропота и восстания. Он вселил в Каина сомнение, вселил ненависть к его невинному брату и к Богу из-за того, что его жертва была отвержена, а жертва Авеля была принята. И Каин убил своего брата в приступе безумного бешенства.

Жертвоприношения были учреждены как постоянный залог Божьего прощения человека через великую будущую Жертву, представленную в символе крови животных. Посредством этой церемонии человек проявлял покаяние, повиновение и веру в грядущего Искупителя. Именно отсутствие покорности и повиновения Божьему установлению сделало жертву Каина такой оскорбительной для Бога. Он считал, что его план – приношение Богу просто плодов земли – был более благородным и не таким унизительным, как приношение крови животных, которое показывало зависимость от другого, выражая таким образом его собственную слабость и греховность. Каин пренебрег искупительной кровью». – Противоборство. – С.23.

б. Объясните проблему взаимоотношений Каина и Авеля. Бытие 4:8-10; 1 Иоанна 3:12.

И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; (Бытие 4:8-10).

…не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. (1 Иоанна 3:12).

«Но вместо того чтобы признать свой грех, Каин продолжал считать Господа несправедливым, возмущался, испытывая чувства зависти и ненависти к Авелю. Он сердито упрекал своего брата и пытался втянуть его в обсуждение деяний Господа. Кротко, но твердо и бесстрашно Авель защищал справедливость и милость Божью. Он указывал Каину на его заблуждение и пытался уверить, что причина недовольства кроется в нем самом. Он напоминал о милосердии, проявленном к их родителям Богом, Который пощадил их, хотя они согрешили и заслуживали смерти. Авель убеждал Каина в Божьей любви к ним, ибо в противном случае Он не отдал бы Своего невиновного безгрешного Сына на страдания, не обрек бы Его на наказание, которого были достойны они. Но все это только сильнее разжигало гнев Каина. Разум и совесть подсказывали ему, что Авель прав, но он разъярялся из-за того, что тот, кто до сих пор всегда во всем соглашался с ним, теперь осмеливался противоречить и не поддерживал его. В приступе ярости Каин убил своего брата». – Патриархи и пророки. – С.74.

Четверг 11 октября

5. ИЛЛЮСТРАЦИЯ ВЕЧНЫХ ПРИНЦИПОВ

а. Какой плод, в конце концов, приносит религия Каина? 1 Иоанна 3:13; От Иоанна 3:20.

Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас. (1 Иоанна 3:13).

… ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, (Иоанна 3:20).

«Каин ненавидел и убил своего брата не потому, что Авель сделал что-нибудь дурное, но потому, что «дела его были злы, а дела брата его праведны» (1 Иоанна 3:12). Так и во все времена беззаконники ненавидели тех, кто был лучше их. Жизнь Авеля, исполненная послушания и непоколебимой веры, была для Каина вечным упреком… Чем ярче сияет небесный свет, отраженный в верных рабах Божьих, тем отчетливей раскрываются грехи беззаконников и тем решительней они попытаются уничтожить нарушителей своего покоя». – Патриархи и пророки. – С.74.

б. Чему мы можем научиться из того, как Бог поступил с Каином? Бытие 4:11-16.

…и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема. (Бытие 4:11-16).

«Мрачная история Каина и его потомков служила наглядным примером того, к чему привело бы разрешение грешнику жить вечно и осуществить свой замысел восстания против Бога…

Сатана постоянно и с неистощимой энергией извращает сущность Господа и принципы Его правления. С необыкновенной ловкостью, тщательно обдумывая каждый шаг, он стремится удержать весь мир в обмане. Безграничный и Всеведущий Бог видит конец от начала, и Его планы относительно того, как поступить с грехом, всеобъемлющи и всесторонни. Он намерен не только положить конец восстанию, но показать всей Вселенной сущность сатаны. План Божий был открыт, обнаружив как справедливость, так и милость Божью, а также полностью оправдав Его мудрость и праведность в отношении ко злу». – Там же. – С.78.

Пятница 12 октября

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Мы часто говорим о грехе Адама, однако чему мы можем научиться из его покаяния?

2. Какие два класса людей представлены Каином и Авелем?

3. Как мы должны реагировать на притязания современных людей?

4. Почему негодование Каина на Бога несправедливо и беспричинно?

5. Что может даровать нам спокойствие и мир, когда мы сталкиваемся с теми, кто проявляет характер Каина?