Урок 7. Облаченные в смирение

«Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь в смирение, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Петра 5:5, перевод с англ.).

«Величие неба облекло Себя в смирение малого дитяти. Вот каков характер Христа». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.422.

Дополнительные материалы для изучения: Пророки и цари. – С.143-153; Ранние произведения. – С.56-58.

Воскресенье 11 ноября
МИССИЯ ИЛИИ

а. Какова была цель жизни пророка Илии? 3 Царств 18:30, 36.
Тогда Илия сказал всему народу: подойдите ко мне. И подошел весь народ к нему. Он восстановил разрушенный жертвенник Господень. (3 Царств 18:30).
Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал все по слову Твоему. (3 Царств 18:36).

«Бог хотел, чтобы Его имя было возвышено перед людьми и Его советы утверждены в глазах людей. Свидетельство пророка Илии на горе Кармил дает нам пример человека, который всем естеством отстаивал честь Бога и Его работы на земле. Пророк называет Господа: «Бог Иегова», – именем, которое Он Сам открыл пророку, что свидетельствовало о Его снисхождении и сострадании. Илия также называет Его Богом Авраама, Исаака и Израиля. Он делает это, чтобы вызвать в сердцах Его отступившего народа смиренные воспоминания о Господе и заверить их в Его обильной, неограниченной благодати. Илия молится: «Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле». Честь Божья должна быть возвышена как верховная, а далее пророк просит также о подтверждении своей миссии…
Вся жизнь Илии была посвящена работе реформации. Он был гласом, вопиющим в пустыне, обличающим грех и удерживающим поток нравственного беззакония. Хотя он пришел к народу как обличитель греха, его весть предлагала бальзам Галаада всем оскверненным грехом душам, желающим исцелиться. Его рвение по славе Божьей и его глубокая любовь к дому Израилеву представляют собой урок для наставления всех, кто сегодня совершает Божью работу на этой земле». – Вести из Лома-Линды. – С.572.

Понедельник 12 ноября
КОНТРАСТ СЛУЖЕНИЙ НА ГОРЕ КАРМИЛ

а. Сравните молитву Илии на горе Кармил с молитвой, возносимой последователями Ваала. 3 Царств 18:37-39, 26-29.
Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их к Тебе. И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог! (3 Царств 18:37-39).
И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали. В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется! И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним. Прошел полдень, а они все еще бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха. (3 Царств 18:26-29).

«Напоминая народу об их долгом отступничестве, которое вызвало гнев Иеговы, Илия призвал народ смирить свои сердца и обратиться к Богу их отцов, чтобы лежащее на Израиле проклятие было снято. Затем, благоговейно склонившись перед незримым Богом, он поднял руки к небу и произнес простую молитву. Вааловы пророки вопили, неистовствовали, скакали с раннего утра до вечера, но, когда молился Илия, ни один безумный крик не нарушил безмолвия кармильских вершин. Он молился, зная, что Бог наблюдает за всем и слышит его молитву. Вааловы пророки молились бессвязно и неистово. Илия же молился просто и горячо, прося Бога показать Свое могущество над Ваалом и тем самым обратить Израиль к Себе». – Пророки и цари. – С.152.

б. Так как ответ на молитву Илии пришел незамедлительно (ответ, но не дождь), то чему это учит нас о вере и делах? 3 Царств 18:40-45.
И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там. И сказал Илия Ахаву: пойди, ешь и пей, ибо слышен шум дождя. И пошел Ахав есть и пить, а Илия взошел на верх Кармила и наклонился к земле, и положил лице свое между коленами своими, и сказал отроку своему: пойди, посмотри к морю. Тот пошел и посмотрел, и сказал: ничего нет. Он сказал: продолжай это до семи раз. В седьмой раз тот сказал: вот, небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую. Он сказал: пойди, скажи Ахаву: "запрягай колесницу твою и поезжай, чтобы не застал тебя дождь". Между тем небо сделалось мрачно от туч и от ветра, и пошел большой дождь. Ахав же сел в колесницу, и поехал в Изреель. (3 Царств 18:40-45).

«Слуга всматривался вдаль, пока Илия молился. Шесть раз он возвращался, говоря: «Нет ничего, нет ни облака и никакого признака дождя». Но пророк не поддавался разочарованию. Он пересматривал свою жизнь, стремясь вспомнить, когда он проявил непочтение к Богу; он исповедался в своих грехах и продолжал смирять свою душу перед Богом, ожидая знамения в ответ на свою молитву. Исследуя свое сердце, Илия становился все ничтожнее как в собственных глазах, так и перед лицом Божьим. Ему казалось, что он – ничто, а Бог – все. И вот, когда он полностью отрекся от собственного «я», когда он припал к Спасителю как к своей единственной опоре и праведности, тогда пришел ответ...
Никогда не было более торжественного времени в истории мира, чем время, в которое мы живем… Кто мы? что мы делаем? как мы должны поступать в будущем? – это вопросы чрезвычайной важности, и мы не можем себе позволить быть равнодушными, безразличными и беспечными. Каждому из нас следовало бы задаться вопросом: «Что лично для меня значит вечность?». // Ревью энд Геральд, 26 мая 1891 года.

Вторник 13 ноября
ХРИСТИАНСКАЯ СКРОМНОСТЬ ПОД УГРОЗОЙ

а. Как Христос описывает мнимые церкви сегодня? Исаии 4:1. Какая картина описана в главе, представляющей это пророчество? Какая духовная битва происходит сейчас? Исаии 3:7-9, 16, 21-24; От Матфея 5:27-29.
И ухватятся семь женщин за одного мужчину в тот день, и скажут: "свой хлеб будем есть и свою одежду будем носить, только пусть будем называться твоим именем, - сними с нас позор". (Исаии 4:1).
А он с клятвою скажет: не могу исцелить ран общества; и в моем доме нет ни хлеба, ни одежды; не делайте меня вождем народа. Так рушился Иерусалим, и пал Иуда, потому что язык их и дела их - против Господа, оскорбительны для очей славы Его. Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! ибо сами на себя навлекают зло. (Исаии 3:7-9).
И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменны и ходят, подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью и гремят цепочками на ногах, - (Исаии 3:16).
И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменны и ходят, подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью и гремят цепочками на ногах, верхнюю одежду и нижнюю, и платки, и кошельки, светлые тонкие епанчи и повязки, и покрывала. И будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса будет веревка, и вместо завитых волос - плешь, и вместо широкой епанчи - узкое вретище, вместо красоты - клеймо. Мужи твои падут от меча, и храбрые твои - на войне. (Исаии 3:21-24).
Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. (Матфея 5:27-29).

«Любовь к модной одежде ставит под угрозу мораль и делает женщину непохожей на женщин-христианок, которых отличает скромность и целомудрие. Броское, экстравагантное платье слишком часто пробуждает похоть в сердце той, на ком оно одето, и низменные страсти в сердце смотрящих на нее. Бог видит, что деградации характера часто предшествует потворство гордости и тщеславие в одежде». – Советы по здоровью. – С.602.
«Мир сходит с ума от моды, различного рода шоу и удовольствий. Распущенность неуклонно усиливается и приобретает угрожающие размеры. Почему бы христианам не остаться верными своему призванию?!
Христос стыдится тех, которые лишь на словах являются Его последователями. В чем мы хоть немного напоминаем Его? В чем наша одежда соответствует требованиям Библии? Я не хочу, чтобы грехи народа лежали на мне, и потому стремлюсь, чтобы моя труба издавала понятный и определенный звук. На протяжении многих лет я прямо и решительно свидетельствовала по этому вопросу в печатных трудах и с кафедры. Я не пренебрегала возвещать вам всю волю Божью. Я должна быть чиста от крови всех. Почти повсеместное распространение светскости и гордости не может служить оправданием для христианина, чтобы поступать, как все. Бог сказал: «Не следуй за большинством на зло» (Исход 23:2)…
Мода растлевает разум и разъедает духовность нашего народа. Преданность моде проникает в церкви адвентистов седьмого дня и разделяет наш народ с Богом больше, чем любая другая сила. Мне было показано, что наши церковные правила очень несовершенны. Любые проявления гордости в одежде, запрещенные Словом Божьим, должны быть достаточным поводом для того, чтобы подвергнуть человека церковному взысканию. Если, несмотря на все предупреждения, призывы и мольбы, продолжается следование своей извращенной воле, это может быть расценено как доказательство того, что сердце ни в чем не уподобилось Христу. Таковые служат и поклоняются только своему «я», и один такой мнимый христианин многих уведет от Бога.
На нас как на народе лежит ужасный грех, состоящий в том, что мы позволили членам нашей церкви носить одежду, несовместимую с их верой. Мы должны немедленно очнуться и закрыть дверь для соблазнов моды. Если мы этого не сделаем, в наших церквах начнется нравственное разложение». – Свидетельства для церкви. – Т.4. – С.647, 648.

Среда 14 ноября
ИЗБАВЛЕНИЕ, ОБЕЩАННОЕ ОСТАТКУ

а. Как пророчество 3 и 4 глав Исаии в гармонии с 1 Тимофею 2:8-10 предусматривает окончательную победу святого Божьего Остатка? Исаии 4:3, 4.
Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения; чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию. (1 Тимофею 2:8-10).
Тогда оставшиеся на Сионе и уцелевшие в Иерусалиме будут именоваться святыми, все вписанные в книгу для житья в Иерусалиме, когда Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его духом суда и духом огня. (Исаии 4:3, 4).

«Жилища и одежды всех верующих в торжественные истины нашего времени должны отличаться пуританской скромностью и простотой». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.189.
«Сила благочестия почти оставила многие церкви. Пикники, церковные представления и церковные ярмарки, роскошные дома, выставление себя напоказ – все это изгнало мысли о Боге. Поместья, имущество и мирские занятия настолько поглощают сознание людей, что предметы вечности едва удостаиваются мимолетного внимания.
Несмотря на широко распространенный упадок веры и благочестия в этих церквах все же есть истинные последователи Христа. Перед тем как последние суды Божьи посетят нашу землю, среди народа Божьего произойдет такое пробуждение истинного благочестия, какого еще не наблюдалось со дней апостолов. На детей Божьих будет излит Его Дух и сила. В то время многие выйдут из тех церквей, в которых любовь к этому миру вытеснила любовь к Богу и Его Слову. Многие, как служители, так и простой народ, с радостью примут те великие истины, которые по повелению Божьему возвещаются в это время, чтобы приготовить народ ко Второму пришествию Господа». – Великая борьба. – С.463, 464.

б. Каким образом это является ключом для нашей безопасности во время скорби? Исаии 4:5, 6; 33:14-16.
И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями ее облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров. И будет шатер для осенения днем от зноя и для убежища и защиты от непогод и дождя. (Исаии 4:5, 6).
Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: "кто из нас может жить при огне пожирающем? кто из нас может жить при вечном пламени?" -Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его - неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет. (Исаии 33:14-16).

«Господь неоднократно показывал мне в видении, что готовить себе запасы на время скорби для удовлетворения наших временных нужд – значит поступать вопреки Библии. Я видела, что если святые запасутся провизией, то во время скорби, когда будут свирепствовать войны, голод, эпидемии, эти припасы у них силой отнимут, и все достанется другим. Тогда для нас настанет время полностью довериться Богу, и Он поддержит нас. Я видела, что в это время мы ни в коем случае не окажемся без хлеба и воды, не будем испытывать голод. Господь показал мне, что некоторые из Его детей устрашатся, когда начнется рост цен на продукты питания, и станут запасаться провизией на время скорби. Но когда придет нужда воспользоваться припасами, окажется, что ими уже воспользовались черви и другие живые твари, и все испорчено». – Маранафа. – С.181.

Четверг 15 ноября
5. КРОТОСТЬ В МИРЕ, ОСЛЕПЛЕННОМ БОГАТСТВОМ И БЛЕСКОМ

а. Как Бог подытоживает призыв к Своему последнему верному Остатку? Софонии 2:1-3; 3:8-13(«3: Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите праведность, взыщите кротость; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня», перевод с ориг.).
Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный, доколе не пришло определение - день пролетит как мякина - доколе не пришел на вас пламенный гнев Господень, доколе не наступил для вас день ярости Господней. Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня. (Софонии 2:1-3).
Слышал Я поношение Моава и ругательства сынов Аммоновых, как они издевались над Моим народом и величались на пределах его. Посему, живу Я! говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: Моав будет, как Содом, и сыны Аммона будут, как Гоморра, достоянием крапивы, соляною рытвиною, пустынею навеки; остаток народа Моего возьмет их в добычу, и уцелевшие из людей Моих получат их в наследие. Это им за высокомерие их, за то, что они издевались и величались над народом Господа Саваофа. Страшен будет для них Господь, ибо истребит всех богов земли, и Ему будут поклоняться, каждый со своего места, все острова народов. И вы, Ефиопляне, избиты будете мечом Моим. И прострет Он руку Свою на север, и уничтожит Ассура, и обратит Ниневию в развалины, в место сухое, как пустыня, (Софонии 2:8-13).

б. Стремясь к кротости (см. Софонии 2:3), чему мы можем научиться из совета, данного тому, у кого нет этого качества? 1 Петра 5:5.
Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня. (Софонии 2:3).
Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. (1 Петра 5:5).

«Ты придумываешь себе несуществующие несчастья и испытания, раздуваешь мелкие неприятности, превращая их в тяжкие невзгоды. Это вовсе не та кротость, которую Христос назвал блаженной. Это несвятое, мятежное, неподобающее недовольство. Кротость – ценная добродетель, побуждающая к терпеливому перенесению страданий и испытаний. Кротость делает человека терпеливым и довольным при любых обстоятельствах. Кротость всегда пробуждает в душе благодарность и сама сочиняет радостные мелодии, во благодати воспевая в сердцах Богу. Кротость молча переносит разочарования и несправедливость и никогда не мстит. Кротость не делает человека замкнутым и надутым. Угрюмый нрав – нечто противоположное кротости, ибо он лишь ранит душу, причиняет боль ближним и не доставляет никакого удовольствия своему владельцу.
Ты только что поступила в школу Христа, и тебе еще предстоит научиться практически всему. В настоящее время ты уже не одеваешься экстравагантно, но по-прежнему гордишься своей внешностью. Ты хочешь одеваться не слишком просто и думаешь об одежде больше, чем должно. [От Матфея 11:28-30 цитируется]. Подставь свою шею под иго, которое хочет наложить на тебя Христос, и в этой покорности ты обретешь то самое счастье, которое ты пытаешься найти собственными методами, идя своим путем.
Ты сможешь быть жизнерадостной, если даже мысли свои подчинишь воле Христа. Не откладывай этого, но тщательно исследуй свое сердце и ежедневно умирай для своего «я». – Свидетельства для церкви. – Т.3. – С.335, 336.

Пятница 16 ноября
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Можем ли мы сравнить работу и миссию Илии с нашей работой и миссией?
2. Что мы должны делать, если не получаем немедленного ответа на молитву?
3. Как наша буквальная одежда отражает наше духовное призвание?
4. Что характеризует одежду, поведение и жилище немногих верных?
5. Как мы можем развить необходимое качество христоподобной кротости?