Урок 1. Самые первые евангелисты

«Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (К Римлянам 5:19).
 
«Как только появился грех, уже был Спаситель. Христос знал, что Ему придется пострадать, однако Он стал заместителем человека. Как только Адам согрешил, Сын Божий представил Себя Поручителем за человеческий род». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.1. – С.1084.
 
Дополнительные материалы для изучения: Патриархи и пророки. – С.63-70.
 
Воскресенье 29 декабря
 
1. АДАМ – ПЕРВЫЙ ЕВАНГЕЛИСТ

а. Как весть вечного Евангелия впервые была проповедана Адаму и Еве? Бытие 3:15 (сравните с Галатам 3:16).
…и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. (Бытие 3:15).

Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос. (Галатам 3:16).

«Хотя мрак и темнота, подобно пелене смерти, нависли над будущим, однако в обетовании Искупителя звезда надежды осветила это мрачное время…
Какая любовь! Какое чудесное снисхождение! Царь славы предложил смирить Себя до уровня падшего человечества! Он Сам пройдет по следам Адама. Он примет падшую человеческую природу и сразится с сильным врагом, который превозмог Адама. Он победит сатану и, сделав это, откроет путь спасения от бесчестья ошибки и падения Адама для всех, кто поверит в Него». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.1. – С.1084, 1085.
 
б. Как Адам, будучи первым проповедником вести Евангелия, делился этой вестью со своими детьми? Второзаконие 6:6, 7.
И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; (Второзаконие 6:6,7).

«[Адаму] было велено воспитывать своих потомков в истине Божьей, и он тщательно сохранял и передавал последующим поколениям то, что Бог открыл ему». – Патриархи и пророки. – С.82.

 
Понедельник 30 декабря
 
2. АВЕЛЬ И СИФ

а. Каких людей имел Бог среди потомков Адама?

«Несмотря на умножающееся беззаконие, в то время существовала династия святых мужей, и они, облагороженные и вдохновленные общением с Богом, жили на земле, словно на небе. Они обладали могучей силой разума и удивительными знаниями. Перед ними стояла великая и святая цель – сформировать в себе праведный характер и оставить пример благочестия не только своим современникам, но и всем грядущим поколениям». – Патриархи и пророки. – С.84.
 
б. Каким образом Авель стал верным свидетелем вести Евангелия? Бытие 4:4, 10; 1 Иоанна 3:12; К Евреям 11:4.

…и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, (Бытие 4:4).

И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; (Бытие 4:10).

…не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. (1 Иоанна 3:12).

Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще. (Евреям 11:4).

«Авель понял великие принципы искупления; он сознавал себя грешником, видел грех и смертельное наказание за преступление как преграду, стоящую между его душой и Богом. Отнимая жизнь у жертвенного животного и принося его в жертву, он признавал, таким образом, требования нарушенного Закона. Проливая кровь, он взирал на будущую жертву – умирающего на Голгофском кресте Христа – и, веря в примирение, которое должно было совершиться, получил подтверждение того, что он праведен и его жертва принята». – Там же. – С.72.
 
в. Какое ободрение мы можем получить из жизни Сифа? Бытие 4:25.

И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. (Бытие 4:25).

«Внешностью Сиф был гораздо величественнее Каина и Авеля и походил на Адама больше всех его сыновей. Своим благородством он напоминал Авеля. Однако добрых качеств он унаследовал не больше, чем Каин. Относительно сотворения Адама сказано: «по образу Божию сотворил его», но после грехопадения человек рождал детей «по подобию своему и по образу своему» (Бытие 5:1, 3). Несмотря на то, что Адам был сотворен безгрешным, по образу Божьему, Сиф, подобно Каину, унаследовал грешную природу своих родителей. Но он также узнал об Искупителе и был наставлен в праведности. Благодатью Божьей он служил Богу и прославлял Его. Обращаясь к грешникам, как это делал бы Авель, будь он жив, Сиф учил их чтить Бога и повиноваться своему Творцу». – Там же. – С.80.9 

 
Вторник 31 декабря
 
3. ЕНОХ

а. Какие пророческие истины проповедовал Енох? Иуды 14, 15.

О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих - сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники". (Иуды 1:14,15).

«Енох стал проповедником праведности, рассказывая людям о том, что Бог открыл ему». – Там же. – С.86.
 
б. Что было основанием верности Еноха как евангелиста? Бытие 5:22. Как вы понимаете выражение «Енох ходил пред (с) Богом»? 

И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей. (Бытие 5:22).

«Енох ходил пред Богом» не в состоянии экстаза или видения, но во всех повседневных обязанностях своей жизни. Он не стал отшельником, не ушел от людей, потому что должен был в мире трудиться для Бога. И в своей семье, и в обществе, как муж и отец, друг, гражданин, он был стойким, непоколебимым слугой Божьим. Его сердце гармонично откликалось на волю Божью, ибо «пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?» (Амоса 3:3)…
Подавленный растущим беззаконием богоотступников и опасаясь, чтобы их неверие не ослабило его благоговейного отношения к Богу, Енох избегал постоянного общения с людьми и много времени проводил в одиночестве, предаваясь размышлению и молитве. Так Енох полагался на Бога, стремясь все глубже познать Его волю, которую надлежало исполнить». – Там же. – С.85.
 
в. Какую параллель можно провести между Енохом и живыми праведниками при Пришествии Христа? Бытие 5:24; К Евреям 11:5; 1 Фессалоникийцам 4:17.
И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его. (Бытие 5:24).

Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. (Евреям 11:5).

Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. (1 Фессалоникийцам 4:14).

«Благочестивый характер этого пророка олицетворяет собой святость жизни «искупленных от земли» (Откровение 14:3) во время Второго пришествия Христа. Как и перед потопом, в мире будет умножаться беззаконие… Но, подобно Еноху, дети Божьи будут стремиться к чистоте сердца и исполнению Его воли, пока их жизнь не уподобится Христовой. Как и Енох, они будут проповедовать миру о Втором пришествии Христа, о судах, которые постигнут грешников. Соб-ственным примером, святостью своих слов они осудят грехи беззаконников. Как Енох был взят на небеса перед потопом, уничтожившим мир, так и живые праведники будут взяты с земли перед уничтожением ее огнем». – Там же. – С.88, 89.

 
Среда 1 января
 
4. НОЙ – УЧИТЕЛЬ ПРАВЕДНОСТИ

а. Кого Библия называет «сыновьями Божьими» и каким должно быть их поведение? К Римлянам 8:14; 1 Иоанна 3:1; 2 Коринфянам 6:14, 17, 18.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. (Римлянам 8:14).

Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. (1 Иоанна 3:1,2).

Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? (2 Коринфянам 6:14).

И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.  И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. (2 Коринфянам 6:17, 18)
 
б. Какое заблуждение «сыновей Божьих» после смерти Адама показывает, что различие между слугами Божьими и слугами сатаны быстро исчезало? Бытие 6:1, 2.

Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. (Бытие 6:1,2).

«Дети Сифа, увлеченные красотой дочерей каинитов, огорчая Господа, брали их себе в жены. Многие поклоняющиеся Богу были вовлечены в грех различными искушениями, постоянно соблазнявшими их, и утратили свой особый святой характер. Смешавшись с нечестивыми, уподобились им по духу и в поступках; не считаясь с ограничениями седьмой заповеди, они «брали их себе в жены, какую кто избрал» (Бытие 6:2). Дети Сифа пошли «путем Каиновым» (Иуды 11); устремились к земным богатствам и наслаждениям и пренебрегли заповедями Божьими». – Патриархи и пророки. – С.81, 82.

в. По причине преобладающего нечестия человечества, кого Бог призвал проповедовать весть предостережения? Бытие 6:5-8; 2 Петра 2:5. Каким образом это напоминает наши дни? От Матфея 24:37-39; 2 Петра 3:3-6.

И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. Ной же обрел благодать пред очами Господа. (Бытие 6:5-8).

…и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых; (2 Петра 2:5).

…но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого; (Матфея 24:37-39).

Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же. Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. (2 Петра 3:3-6).

«Перед потопом Бог послал Ноя предостеречь мир об угрожающей опасности и привести людей к покаянию… На протяжении ста двадцати лет проповедник праведности предостерегал мир о грядущей гибели, но его весть осмеяли и отвергли». – Там же. – С.102.
«Грехи, вызвавшие гнев Божий на допотопный мир, существуют и в наши дни. Страх Господень изгнан из сердца, и к Закону Божьему относятся с равнодушием и презрением. В своей сильной привязанности ко всему мирскому современное поколение уподобляется допотопным жителям». – Там же. – С.101.11 

 
Четверг 2 января
 
5. НОЙ ПРОПОВЕДУЕТ ОТ ИМЕНИ ХРИСТА

а. Кто говорил через Ноя и каким образом? К Евреям 1:1; 2 Петра 1:21.

Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, (Евреям 1:1).

Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. (2 Петра 1:21).

«[1 Иоанна 3:8 цитируется]. Христос принимал участие в этой борьбе во дни Ноя. Это Его голос обращался к жителям древнего мира в вестях предостережения, обличения и приглашения. Он дал людям время испытания – сто двадцать лет, в течение которых они могли раскаяться. Но они избрали обманы сатаны и погибли в водах потопа». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.1. – С.1089.
 
б. Когда Ной был побужден Духом проповедовать, как Библия описывает его слушателей? 1 Петра 3:18-20; 4:6; Исаии 42:7.

 …потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды. (1 Петра 3:18-20).

Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом. (1 Петра 4:6).

…чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы. (Исаии 42:7).

в. Что могла бы сделать весть Евангелия для слушателей Ноя и что она сделает для нас, если мы примем ее? Исаии 61:1; К Ефесянам 2:1-5.

Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, (Исаии 61:1).

И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - (Ефесянам 2:1-5).

«Подобно тому как Бог воскресил Христа из мертвых, чтобы Он мог принести жизнь и бессмертие посредством Евангелия и таким образом спасти Свой народ от их грехов, так и Христос воскресил падших людей к духовной жизни, оживив их Своей жизнью и заполнив их сердца надеждой и радостью». // Ревью энд Геральд, 31 марта 1904 года.

 
Пятница 3 января
 
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ
 
1. Каким образом потомки Адама сохраняли в памяти историю творения и падения Адама и Евы?
2. Как мы можем использовать метод евангелизма Адама в своей жизни сегодня?
3. Какой была весть Еноха его поколению?
4. Как Христос через Ноя предостерегал людей, плененных грехом?
5. Как долго Святой Дух во дни Ноя прилагал усилия для спасения тех, которые были «мертвы в преступлениях и грехах»?