Урок 10. Преимущество жертвы Христа

«Он же принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (К Евреям 10:12-14).

«Павел и его соработники проповедовали учение о праведности по вере в искупительную жертву Христа. Они говорили о Христе, Который, видя беспомощное состояние падшего человечества, пришел спасти людей, живя в послушании Закону Божьему и приняв на Себя наказание за грех. И в свете креста многие из тех, кто ничего не знал о Боге, начали понимать величие любви Отчей». – Деяния апостолов. – С.207, 208.

Дополнительные материалы для изучения: Желание веков. – С.156-166.

Воскресенье 3 марта

1. НЕЭФФЕКТИВНОСТЬ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ ЖИВОТНЫХ

а. Почему жертвы, приносимые в земном святилище, не могли обеспечить прощение грехов?

К Евреям 10:1-4: «1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними]. 2 Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов. 3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, 4ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи».

«Кровь животных не могла удовлетворить требования Божьи в качестве искупительной жертвы за нарушение Закона. Жизнь животного была менее ценна, чем жизнь виновного человека, поэтому она не могла искупить греха. Она могла быть принята Богом только как прообраз жертвы Его Сына…

Бог сотворил человека совершенным и праведным, но после грехопадения ни одна жертва ради его искупления не могла быть принята Богом, если приношение по ценности не превосходило жизни человека в его совершенном, безгрешном состоянии». – Превозносите Иисуса Христа. – С.24.

«Система жертвоприношений символизировала будущую крестную Жертву во имя искупления мира. Жертвоприношения утрачивали значение после того, как свершится великое событие, на которое они указывали в течение многих веков». – Желание веков. – С.165.

1. Почему крови животных было недостаточно для спасения?

Понедельник 4 марта

2. ПОЛНОСТЬЮ ПРАВОМОЧНЫЙ ПЕРВОСВЯЩЕННИК

а. Кто только мог искупить грешника и почему?

К Евреям 10:5-10: «5 Посему [Христос], входя в мир, говорит: ″жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. 6 Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе. 7Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже″. 8 Сказав прежде, что ″ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, – которые приносятся по закону, – Ты не восхотел и не благоизволил″, 9потом прибавил: ″вот, иду исполнить волю Твою, Боже″. Отменяет первое, чтобы постановить второе. 10По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа».

«К Христу не предъявлялось никаких требований. Он имел власть отдать Свою жизнь и взять ее снова. Он не обязан был совершать служение искупления. Он принес добровольную жертву. Цена жизни Христа была достаточной, чтобы избавить человека от его падшего состояния». – Превозносите Иисуса Христа. – С.24.

б. Что дало Христу право быть нашим Первосвященником?

К Евреям 10:11-14: «11И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. 12Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, 13ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. 14Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых».

«Непорочный Сын Божий висел на кресте. Все Его тело покрывали рубцы. Руки, что так часто простирались для благословения, были пригвождены к бревнам; ноги, что без устали несли Его к делам милосердия, прибиты были к дереву, Его царственную голову язвили шипы тернового венца. Из дрожащих уст готов был вырваться горестный вопль. И Кровь, капающая с Его чела, рук и ног, и страдания, изуродовавшие Тело, и невыразимая душевная мука, когда Отец Его скрыл Свое лицо, – все напоминает каждому сыну человеческому: это за тебя Сын Божий согласился понести бремя вины, ради тебя Он разрушает власть смерти и открывает врата рая. Он, усмирявший разбушевавшиеся волны и ходивший по пенящимся валам, заставлявший бесов трепетать и исцелявший болезни, открывавший глаза и воскресавший мертвых, принес Себя в жертву на кресте, – и все из любви к тебе!» – Желание веков. – С.755.

в. Почему, будучи абсолютно невиновным, Христос умер на кресте?

2 Коринфянам 5:21: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом»;

Исаии 53:5, 6, 8, 11: «5 Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. 6 Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас… 8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь… 11На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет».

«Христос совершил Свое дело спасения людей не только посредством смерти на кресте. Позор, страдания и унижения были частью Его миссии. [Исаии 53:5 цитируется]. Это наказание Христос понес за грехи нарушителя Закона; Он понес наказание за каждого человека, и по этой причине может искупить каждую душу, каким бы падшим ни было ее состояние, если она примет Закон Божий как свой стандарт праведности». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.4. – С.1147, 1148.

«Со Христом поступили так, как того заслуживаем мы, чтобы с нами поступили так, как заслуживает того Он. Осужденный за наши грехи, к которым Он не был причастен, Христос пострадал, чтобы мы были оправданы Его праведностью, к которой мы не причастны. Он принял нашу смерть, чтобы мы приняли Его жизнь». – Желание веков. – С.25.

2. Объясните (в меру нашей способности понимать) глубину жертвы Христа за нас.

Вторник 5 марта

3. СВОБОДНЫЙ ДОСТУП К ПРЕСТОЛУ БЛАГОДАТИ

а. Ввиду того что Христос является нашим Первосвященником, как мы можем подойти к престолу благодати?

К Ефесянам 2:17, 18: «17И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, 18потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе»;

К Евреям 4:16: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи»;

К Евреям 10:19, 22: «19Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым… 22Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою».

«Наша воля должна полностью подчиниться Божественной воле; наши чувства, желания, интересы и честь должны быть неразрывно связаны с процветанием Царства Христова, с честью Его дела; нам необходимо постоянно получать от Него благодать, а Христос будет постоянно принимать от нас благодарность.

Когда устанавливается такая тесная связь и общение, тогда наши грехи возлагаются на Христа, а Его праведность вменяется нам. Он сделался грехом за нас, чтобы мы стали праведными в Нем перед Богом. Мы через Него получаем право доступа к Богу; мы приняты в Возлюбленном». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.229.

«Пусть каждый из вас исследует свое сердце, очистит от скверны храм своей души и бодрствует в молитве. Со всей решимостью ищите Иисуса, пока не найдете Его; не отступайте до тех пор, пока Его любовь не воцарится в ваших сердцах и Его Дух вполне не овладеет всей вашей жизнью и не преобразит ваш характер. Тогда с верой и дерзновением приступайте к Его престолу, зная, что Он услышит ваши молитвы». – Там же. – С.132.

б. Каким будет результат нашей связи со Христом?

К Евреям 10:23-25: «23Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. 24Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. 25Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного».

«Те, которые не чувствуют, что им необходимо искать собрание святых, с драгоценной уверенностью, что Господь будет пребывать с ними, показывают, как легкомысленно они оценивают помощь, предусмотренную для них Богом». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.7. – С.934.

«Иисус стоит во Святом святых пред лицом Божьим, ходатайствуя за нас. Там Он каждое мгновение не перестает представлять Свой народ совершенным в Нем. Но поскольку мы таким образом представлены перед Отцом, нам не следует злоупотреблять Его милостью и становиться беспечными, равнодушными и потворствовать своим желаниям. Христос не является служителем греха. Мы имеем полноту в Нем, мы приняты в Возлюбленном только тогда, когда верою пребываем в Нем.

Мы никогда не сможем достичь совершенства своими добрыми делами. Человек, взирающий на Иисуса верою, отвергает свою праведность. Он сознает собственное несовершенство, недостаточность своего покаяния, немощь даже самой сильной своей веры, скудость самой большой жертвы и в смирении повергается к подножию креста. Но в глаголах Слова Божьего он слышит голос, обращенный к нему. С удивлением он слышит весть: ″Вы имеете полноту в Нем″. Теперь в его душе наступает полный покой». – Вера и дела. – С.107, 108.

3. Что вы больше всего цените в служении Христа ради вас?

Среда 6 марта

4. ПОМНЯ ПРЕЖДЕ ВСЕГО О БОЖЬЕЙ БЛАГОСТИ

а. Каким будет результат, если мы пренебрежем столь великим спасением?

К Евреям 2:3: «То как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими [от Него]»;

К Евреям 10:26-31: «26Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, 27но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. 28[Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью, 29то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? 30Мы знаем Того, Кто сказал: ″у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь″. И еще: ″Господь будет судить народ Свой″. 31Страшно впасть в руки Бога живого!».

«Проявлением Святого Духа Бог обличает и убеждает грешника, и если работа Святого Духа полностью отвергается, то Господу нечего уже сделать для него. Последнее средство Божественной милости исчерпано. Грешник отрезал себя от Бога, а грех сам по себе не содержит лекарства для исцеления. Не существует иной силы, с помощью которой Бог мог бы убедить и обратить грешника. ″Оставь его! ″ (Осии 4:17) – звучит Божественное повеление». – Патриархи и пророки. – С.405.

б. Почему нам следует всегда вспоминать, как Бог избавлял нас? Какой пример адвентисты-пионеры оставили в этом отношении?

К Евреям 10:32, 33: «32Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий, 33то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем [для других], то принимая участие в других, находившихся в таком же [состоянии]».

«Необходимо чаще вспоминать, как Бог поступал со Своим народом. Как часто Господь устанавливал ориентиры в Своих отношениях с древним Израилем! Для того чтобы евреи не забывали историю прошлого, Он повелел Моисею включить эти события в гимны, дабы родители таким способом учили своих детей. Евреи должны были сооружать памятники на видных местах и строго сохранять их, чтобы они оставались для детей наглядным учебником истории Израиля. Таким образом дела Провидения и великая доброта и милость Божья, явленные в Его заботе и избавлении Его народа, хранились в памяти евреев. Нас призывают «вспомнить прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий» (К Евреям 10:32). Для Своего народа в наше время Господь действует как чудотворный Бог. Прошлую историю дела Божьего нужно чаще излагать людям, молодым и старым. Мы должны чаще вспоминать доброту Божью и славить Его за Его чудесные дела». – Свидетельства для церкви. – Т.6. – С.364, 365.

«Ссылаясь на свой прошлый опыт, мы следуем наставлению апостола евреям: [К Евреям 10:32, 33 цитируется].

Наша жизнь тесно переплетена с делом Божьим. У нас нет какихто других интересов. И когда мы видим, что, несмотря на скромное начало, дело медленно, но верно укрепляется и развивается, когда мы видим успех дела, ради которого столько трудились, страдали и чуть было не пожертвовали своей жизнью, кто может помешать или запретить нам хвалиться в Боге? Мы ценим опыт, приобретенный в этом деле, ибо вложили в него все, что имели». – Там же. – Т.3. – С.319.

4. Почему нам следует вспоминать старые опыты нашей религиозной жизни?

Четверг 7 марта

5. БЕЗОПАСНЫЕ ПУТИ

а. Как мы можем пребывать в безопасности на пути к жизни вечной?

К Евреям 10:35-39: «35Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. 36Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; 37ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. 38Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. 39Мы же не из колеблющихся на погибель, но [стоим] в вере к спасению души».

«Тот, кто облекается во всеоружие, не может хвалиться победой, ибо ему еще предстоит битва и победу еще нужно завоевать. Спасен будет лишь тот, кто претерпел до конца… Если мы не продвигаемся от победы к победе, душа обратится вспять, к погибели. Мы не должны руководствоваться человеческими стандартами для оценки характера. Мы видели достаточно того, что люди называют совершенством здесь, на земле. Святой Закон Божий – вот единственное мерило, по которому мы должны судить, идем ли мы Его путем или свернули в сторону. Если мы непокорны Закону, то наш характер теряет гармоничное согласие с нравственным принципом Божьего правления, и говорить в этом случае: ″Я спасен″ – значит лжесвидетельствовать. Не может быть спасенным нарушитель Закона Божьего, являющегося основанием Его правления на Небе и на земле». – Избранные вести. – Кн.1. – С.315.

б. Каковы основные характеристики народа Божьего в эти последние дни?

Откровение 12:17: «И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа»;

Откровение 14:12: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса».

«На земле есть только две группы – те, которые находятся под окровавленным знаменем Иисуса Христа, и те, которые находятся под черным знаменем восстания». – Рукописи. – Т.14. – С.161.

«Сейчас церковь должна облечься в свои прекрасные одежды: ″Христос – наша Праведность″. Существуют определенные явные различия, которые необходимо восстановить и продемонстрировать миру, возвысив заповеди Божьи и веру Иисуса». – Христианские опыты и учения. – С.207.

«Вера в могущество Христа спасти нас навечно, целиком и полностью – это и есть вера Иисуса». – Избранные вести. – Кн.3. – С.172.

Пятница 8 марта

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Почему крови животных было недостаточно для спасения?

2. Объясните (в меру нашей способности понимать) глубину жертвы Христа за нас.

3. Что вы больше всего цените в служении Христа ради вас?

4. Почему нам следует вспоминать старые опыты нашей религиозной жизни?

5. Чего многие сегодня не понимают о спасении?