Урок 4. Божий покой

«Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» (К Евреям 4:10).

«Бог благословил и освятил седьмой день, потому что покоился в этот день от всех Своих изумительных дел творения. Суббота была создана для человека, и Богу угодно, чтобы в этот день человек воздерживался от трудов, ибо Он Сам отдыхал в субботу после шести дней творения». – Свидетельства для церкви. – Т.4. – С.247.

Дополнительные материалы для изучения: Желание веков. – С.281-289.

Воскресенье 21 января

1. ИСТИННЫЙ БОЖЕСТВЕННЫЙ ПОКОЙ

а. О каком покое говорит апостол Павел в 4 главе Послания к Евреям?

К Евреям 4:1: «Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим».

«Мы обретем покой, когда перестанем оправдывать сами себя и рассуждать только с точки зрения собственных интересов. Полная покорность и принятие Его путей – вот секрет совершенного покоя в Его любви… Поступайте так, как Он вам велит, и верьте: Бог сделает все, что обещал… Пришли ли вы к Нему, отрекшись от всех своих ухищрений, от своего неверия и самоправедности? Приходите такими, какими являетесь, – немощными, беспомощными и близкими к погибели.

Какой же ″покой″ Он нам обещает? Суть этого покоя в осознании того, что Бог верен и никогда не разочарует приходящего к Нему. Он дарует нам полное безвозмездное прощение и принимает нас – это означает покой для души, покой в Его любви». – Наше высшее призвание. – С.97.

б. Почему Евангелие не производит ожидаемого результата в некоторых людях?

К Евреям 4:2, 6: «2Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших... 6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность»;

К Римлянам 9:30-32: «30Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. 31А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. 32Почему? потому что [искали] не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения».

«Если мы не будем с верой внимать Слову, если не станем принимать услышанные истины как посланное свыше послание, которое должно быть внимательно изучено, принято всем сердцем и внедрено в духовную жизнь, то лишимся влияния Духа Божьего. Мы не испытали на собственном опыте, что значит обрести покой, приняв Божественные заверения Слова». – Взгляд ввысь. – С.75.

1. Объясните, что значит войти в Божий покой.

Понедельник 22 января

2. ВХОДЯ В БОЖИЙ ПОКОЙ

а. Когда мы действительно обретаем Божий Небесный покой?

К Евреям 4:3 (первая часть): «А входим в покой мы уверовавшие…». Опишите связь между субботой, седьмым днем недели, и этим Божественным покоем.

К Евреям 4:4: «Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: ″и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих″».

«Поскольку это отдохновение происходило в субботу, ″благословил Бог седьмой день, и освятил его″ (Бытие 2:3), отделив его для святой цели. Господь дал этот день Адаму как день отдыха. Это должно было служить напоминанием о делах творения и, следовательно, знамением силы Божьей и Его любви». – Желание веков. – С.281.

«Никакое другое установление, данное евреям, не отличало их так сильно от окружающих народов, как суббота. Бог хотел, чтобы соблюдение субботы стало отличительным знаком евреев как Его приверженцев. Она должна была ознаменовать их отделение от идолопоклонства и союз с истинным Богом. Однако чтобы святить субботу, люди должны быть сами святы. Через веру они должны стать причастниками праведности Христа. Давая Израилю заповедь: ″Помни день субботний, чтобы святить его″, – Господь сказал также: ″Будете у Меня людьми святыми″ (Исход 20:8; 22:31). Только при таком условии суббота могла отличать израильтян как приверженцев Бога.

Когда евреи отдалились от Бога и отказались верой принять праведность Христа, суббота потеряла свой смысл для них. Пытаясь возвеличиться и отвратить народ от Христа, сатана сделал все, чтобы исказить значение субботы, ибо она является символом власти Христа. Вожди еврейского народа исполняли волю сатаны, обременяя день Божьего покоя многочисленными предписаниями. Во времена Христа суббота была настолько извращена, что соблюдение ее отражало скорее характер себялюбивых и деспотичных людей, нежели характер любящего Небесного Отца. Властитель, устанавливающий законы, которые люди не в состоянии исполнить, – именно такой образ Бога фактически создали раввины. Они добились того, что на Бога стали смотреть как на тирана и считать, что соблюдение Его требований относительно субботы делает людей бессердечными и жестокими. Христу надлежало исправить все эти ошибочные воззрения. Хотя раввины следили за Ним с безжалостной враждебностью, Христос не подавал и виду, что подчиняется их требованиям, а шел вперед, соблюдая субботу в соответствии с Законом Божьим». – Там же. – С.283, 284.

«В субботу Бог получает еще больше настойчивых просьб, нежели в другие дни. В этот день Его народ оставляет свои обыденные занятия и проводит время в размышлении и молитве. У Господа просят в субботу больше милости, нежели в другие дни. У Него просят особенного внимания к себе. Люди умоляют Бога излить на них особые благословения. И Господь не ждет, пока пройдет суббота, чтобы выполнить эти просьбы». – Там же. – С.207.

2. Чем уникален Божий покой в субботу, седьмой день?

Вторник 23 января

3. ТРУД И ОТДЫХ

а. Как мы должны трудиться, чтобы обрести обещанный покой?

К Евреям 4:9, 11: «9 Посему для народа Божия еще остается субботство… 11Итак, постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность».

«[К Евреям 4:9, 11 цитируется]. Покой, о котором здесь говорится, – покой благодати, получаемый согласно предписанию после прилежного труда. Те, которые научатся от Иисуса Его кротости и смирению, найдут покой в опыте практического применения Его уроков. Этот покой заключается не в праздности, эгоистичном отдыхе и поиске удовольствий. Те, которые не готовы с любовью, верно и искренне служить, не найдут духовного покоя в этой жизни или в жизни грядущей. Только после усердного труда приходит мир и радость во Святом Духе – счастье в земной жизни и слава в будущей жизни.

Итак, будем трудиться. Будем часто повторять слова, которые укрепят и вдохновят слушающих. Большинство из нас слишком равнодушны друг к другу. Мы забываем, что наши соработники часто нуждаются в словах надежды и ободрения. Когда кто-либо попадает в беду, обратитесь к нему и скажите ему слова утешения. Это – истинная дружба». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.7. – С.928.

б. Можем ли мы заниматься нашими обычными делами в субботний день, когда находим покой в Господе?

К Евреям 4:10: «Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих»;

Исход 20:10: «А день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих»;

Исаии 58:13: «Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить»;

К Римлянам 14:23 (посл. часть): «А все, что не по вере, – грех».

«Бог создал человека по Своему образу и дал ему пример соблюдения седьмого дня, который Он Сам освятил. Ему угодно, чтобы в этот день человек поклонялся Ему и не занимался никакими обычными делами. Человек, пренебрегающий четвертой заповедью, после того как получил свет относительно требований субботнего покоя, не может оставаться невиновным в очах Бога». – Свидетельства для церкви. – Т.4. – С.247.

в. Какие дела согласуются с субботним покоем?

Исаии 58:6-8: «6 Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; 7 раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. 8Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя».

«Иисус объявил [раввинам]: оказание помощи страдающим не противоречит заповеди о субботе…

Будет виновен тот, кто не облегчит страдания ближнего в субботу. Святой день Божьего покоя был дан для человека, и дела милосердия вполне согласуются с его предназначением. Господь не желает, чтобы Его творение страдало от боли, которую можно облегчить в субботу, как и в любой другой день». – Желание веков. – С.206, 207.

3. Как мы изменяемся, обретая покой в Господе?

Среда 24 января

4. СИЛА БОЖЬЕГО СЛОВА

а. Насколько могущественно Слово Божье?

Псалтирь 32:6, 9: «6Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их… 9ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось»;

К Евреям 4:12: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные».

«Есть предел, за которым человеческие усилия тщетны. Хотя мы должны проповедовать Слово, но мы не в состоянии сами дать ту силу, которая пробудит душу и вызовет в ней праведность и хвалу. В проповедовании Слова должно участвовать нечто такое, что неизмеримо выше человеческих возможностей. Лишь благодаря Божественному Духу Слово становится живым и могущественным, способным возродить душу для вечной жизни. Именно это Христос и хотел внушить Своим ученикам. Он учил, что сами по себе они не обладают ничем, что привело бы к успеху их усилия, но лишь чудодейственная сила Бога делает Его Слово могущественным». – Наглядные уроки Христа. – С.63, 64.

б. Насколько хорошо Бог знает нас?

К Евреям 4:13: «И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет»;

Екклесиаста 12:14: «Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо».

«Ради вечных интересов каждый человек должен исследовать свое сердце и совершенствовать каждую данную Богом способность. Пусть все помнят, что в сердце человека нет ни единого побуждения, которого бы Господь не видел ясно. Побуждения каждого человека взвешиваются так тщательно, как если бы судьба человека зависела только от этого результата. Нам нужна связь с Божественной силой, чтобы мы могли иметь больше ясного света и способность понимать причины и следствия. Нам необходимо развивать эту способность, будучи причастниками Божественной природы и избегая господствующего в мире растления похотью. Пусть каждый внимательно поразмыслит над важной истиной: Небесный Бог справедлив, и нет ни замысла, каким бы запутанным он ни был, ни мотива, каким бы тщательно сокрытым он ни был, которого Он не понимал бы ясно. Он читает тайные замыслы каждого сердца. Люди могут планировать нечестные действия, думая, что Бог не узнает о них; но в тот великий день, когда книги будут раскрыты и каждый человек будет судим по тому, что написано в книгах, эти действия предстанут такими, какие они есть». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.3. – С.1160.

«Око Божье не дремлет; Ему известны все грехи, скрытые от глаз смертных людей. Виновные знают точно, какие грехи им надо исповедовать, чтобы очистить душу перед Богом. Иисус дает им сейчас возможность исповедоваться, покаяться в глубоком смирении и очистить свою жизнь послушанием истине. Сейчас время исправлять ошибки и исповедовать грехи – иначе они предстанут перед ними в день Божьего гнева». – Свидетельства для церкви. – Т.1. – С.156.

4. Опишите могущественную силу Слова Божьего, проявляемую в жизни христианина.

Четверг 25 января

5. МИЛОСТЬ И БЛАГОДАТЬ ДЛЯ БЛАГОВРЕМЕННОЙ ПОМОЩИ

а. Кто только может быть нашим Ходатаем перед Отцом и почему?

К Евреям 2:17, 18: «17Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным Первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. 18Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь»;

К Евреям 4:14: «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего]»;

К Евреям 7:25: «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них»;

1 Иоанна 2:1, 2: «1 Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; 2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира».

«Как священник Христос сейчас восседает с Отцом на Его престоле. Вместе с вечно Живущим Самосущим на престоле восседает Тот, Кто ″взял на Себя наши немощи и понес наши болезни″ (Исаии 53:4), Кто, ″подобно [нам], искушен во всем, кроме греха″ (К Евреям 4:15)». – Удивительная Божья благодать. – С.69.

«У вас нет трудности, которая не обременяла бы [Иисуса] в такой же степени, как и вас, нет такой скорби, которую не испытывало бы Его сердце. Его чувства можно было ранить пренебрежением, безразличием друзей так же легко, как и ваши. Ваш путь тернист? Путь Христа был в десять раз тяжелее. Вы страдаете? Он так же страдал». – Наше высшее призвание. – С.59.

б. Что мы находим в Небесном святилище «для благовременной помощи»?

К Евреям 4:15, 16: «15Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха. 16Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».

«Во Святом святых находится Его Закон, великое мерило праведности, относительно которого испытывается все человечество. Ковчег, в котором хранятся скрижали Закона, закрыт престолом благодати, перед которым Христос, во имя Своей Крови, ходатайствует за грешников – так изображен союз справедливости и милости в Плане искупления человечества». – Великая борьба. – С.415.

«Христос предложил Свое ″ломимое″ тело для выкупа Божьего наследия, чтобы дать человеку еще один шанс… Своей безукоризненной жизнью, Своим повиновением, Своей смертью на Голгофском кресте Христос ходатайствовал за падшее человечество. И теперь Вождь нашего спасения ходатайствует за нас не просто как Проситель, но как Победитель, провозглашающий Свою победу. Его жертвоприношение совершено, и, будучи нашим Ходатаем, Он совершает Свою работу, держа перед Богом кадильницу, содержащую Его совершенные заслуги, а также молитвы, исповедания и благодарения Его народа. Сопровождаемые благоговением Его праведности, они возносятся к Богу как приятный фимиам. Жертва принята полностью, и прощение покрывает все грехи». – Дабы мне познать Его. – С.74.

Пятница 26 января

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Объясните, что значит войти в Божий покой.

2. Чем уникален Божий покой в субботу, седьмой день?

3. Как мы изменяемся, обретая покой в Господе?

4. Опишите могущественную силу Слова Божьего, проявляемую в жизни христианина.

5. Почему мы можем быть столь благодарны за служение Христа, совершаемое на Небесах?