Урок 8. Ветхий завет

«Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому» (К Евреям 8:7).

«Условия ветхого завета, ″исполняя которые, человек жив был бы чрез них″, таковы: повинуйся и живи (Иезекииля 20:11; см. Левит 18:5). И ″проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним!″ (Второзаконие 27:26)». – Патриархи и пророки. – С.372.

Дополнительные материалы для изучения: Удивительная Божья благодать. – С.135. Желание веков. – С.675-677.

Воскресенье 18 февраля

1. ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ И ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ЗАВЕТ

а. Когда и где был утвержден ветхий завет?

Исход 19:1, 2: «1 В третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской, в самый день новолуния, пришли они в пустыню Синайскую. 2И двинулись они из Рефидима, и пришли в пустыню Синайскую, и расположились там станом в пустыне; и расположился там Израиль станом против горы».

«Вскоре после того как Израиль расположился станом у Синая, Моисей был позван на гору, чтобы встретиться с Богом. Один взбирался он по крутой каменистой тропинке к облаку, которое указывало место присутствия Иеговы. Теперь Израилю предстояло вступить в тесные и особенные отношения с Всевышним, чтобы быть уделом Божьим, церковью и народом, управляемым Богом». – Патриархи и пророки. – С.303.

б. Каким было условие завета, заключенного у Синая? Почему этот принцип важен?

Исход 19:3-6: «3 Моисей взошел к Богу, и воззвал к нему Господь с горы, говоря: так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым: 4вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; 5 итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, 6а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым».

Как отреагировал народ?

Исход 19:8: «И весь народ отвечал единогласно, говоря: все, что сказал Господь, исполним. И донес Моисей слова народа Господу».

«Послушание было единственным условием исполнения обетований, данных древнему Израилю, обетований, делавших их народом, обладающим особым благоволением Божьим; и это же послушание Закону принесет такие же великие благословения отдельным людям и целым нациям, какие оно могло принести евреям в древности». – Избранные вести. – Кн.1. – С.218.

«Возвратившись в стан и собрав старейшин Израиля, Моисей повторил им слова Божественной вести. Они же ответили ему: ″Все, что сказал Господь, исполним″. Таким образом, они заключили торжественный завет с Богом, обещая принять Его как своего правителя и, следовательно, становясь, в особом смысле этого слова Его подданными». – Патриархи и пророки. – С.303.

1. Рассмотрите положительные и отрицательные аспекты обещания, данного Израилем у Синая.

Понедельник 19 февраля

2. РВЕНИЕ НЕ ПО РАССУЖДЕНИЮ

а. На что полагались израильтяне, когда давали обещание повиноваться Закону Божьему?

К Римлянам 10:1-3: «1 Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. 2Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. 3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией».

«Люди не сознавали греховности своих сердец, не понимали, что без Христа они не в состоянии будут исполнять Закон Божий, и они поспешно заключили завет с Богом. Считая себя способными проявить свою личную праведность, они заявили: ″Все, что сказал Господь, сделаем, и будем послушны″ (Исход 24:7)». – Патриархи и пророки. – С.371, 372.

б. Как иудейский народ во времена Христа совершил такую же ошибку?

От Матфея 5:20: «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»;

К Римлянам 9:31, 32: «31А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. 32Почему? потому что [искали] не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения».

«Закон свят, но иудеи, желая соблюсти его собственными силами, не могли достигнуть святости и праведности. Ученики Иисуса, если они хотели войти в Царство Небесное, должны были иметь иную праведность, чем фарисеи. Господь предложил им в Сыне Своем совершенную праведность Закона. Раскрывая свои сердца перед Иисусом и принимая Его в сердце, они должны были предоставить себя влиянию Его совершенной жизни и Его любви, чтобы, изменившись, стать Его подобием. Таким образом, они должны были получить требуемую Законом праведность как дар Божий. Фарисеи же, ″не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность″ (К Римлянам 10:3), не захотели покориться праведности Божией». – Блаженства, изреченные на горе. – С.54, 55.

в. Что написано о нашей собственной праведности?

Исаии 64:6: «Все мы сделались – как нечистый, и вся праведность наша – как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас».

«[Исаии 64:6 цитируется]. Все, что мы можем сделать сами, запятнано грехом. Однако Сын Божий «явился для того, чтобы взять грехи наши; и в Нем нет греха» (1 Иоанна 3:5)». – Наглядные уроки Христа. – С.311.

«Если Святой Дух не воздействует на сердце человека, то на каждом шагу он будет спотыкаться и падать. Одни только человеческие усилия ничего не стоят; сотрудничество же со Христом означает победу». – Избранные вести. – Кн.1. – С.381.

«Только во свете, исходящем от Христа, мы сможем увидеть всю порочность наших сердец и понять, что каждый наш поступок осквернен эгоистичными побуждениями, враждебным отношением к Богу. Мы начинаем сознавать, что наша праведность на самом деле подобна запачканной одежде и что только Кровь Христа может очистить нас от скверны греха и обновить наши сердца по Его подобию». – Путь ко Христу. – С.28, 29.

2. Какие предостережения нам следует извлечь из слабости Израиля?

Вторник 20 февраля

3. ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ «ВЕТХОГО ЗАВЕТА»

а. Если завета благодати было достаточно для спасения, почему у Синая был заключен еще один завет?

К Галатам 3:19: «Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому [относится] обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника»;

Псалтирь 118:18: «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего»;

Откровение 3:17, 18: «17Ибо ты говоришь: ″я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды″; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. 18Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть».

«Если завет Авраама содержал в себе обетование искупления, для чего же заключен другой завет на Синае? Во время своего рабства народ во многом утратил познание о Боге и о принципах завета Авраама. Избавляя евреев из Египта, Бог желал открыть им Свое могущество и милость, чтобы они любили Его и доверяли Ему. Он привел их к Красному морю, где, преследуемые египтянами и предвидя верную гибель, они осознали свое совершенное бессилие и воззвали к Божественной помощи. И тогда Он избавил их. Их сердца преисполнились любовью и благодарностью к Богу и доверием к Его действенной силе. Тогда Он был для них Избавителем от земного рабства.

Однако существовала еще более великая истина, которую следовало запечатлеть в их сознании. Живя среди язычников, в атмосфере растленности, они не имели истинного представления о святости Божьей, о чрезвычайной греховности своих сердец, о своем полнейшем бессилии повиноваться Закону Божьему и о своей нужде во Спасителе. Всему этому им предстояло научиться». – Патриархи и пророки. – С.371.

б. Что произошло всего лишь через несколько недель, после того как израильтяне пообещали соблюдать Закон Божий?

Исход 32:1-6: «1 Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. 2И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. 3 И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. 4Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! 5Увидев [сие], Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу. 6 На другой день они встали рано, и принесли всесожжения, и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть».

Кто был виновен в расторжении завета, заключенного у Синая?

К Евреям 8:8: «Но [пророк], укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет».

«Будучи абсолютно разочарованным и разгневанным из-за их великого греха, [Моисей] по Божественному указанию преднамеренно бросил каменные скрижали, чтобы разбить их на глазах у народа и тем самым показать, что они нарушили завет, который недавно заключили с Богом». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.1. – С.1109.

«[Израильтяне], воочию увидев, как в грозном величии был провозглашен Закон Божий, трепетали от ужаса у подножья горы, однако уже через несколько недель расторгли свой завет с Богом и поклонились литому изваянию. Расторгнув завет, они уже не могли надеяться обрести с его помощью благоволение Божье и теперь, ощущая свою греховность и потребность в прощении, осознали нужду в Спасителе, Который был открыт в завете Авраама и в прообразных жертвоприношениях. Теперь их любовь и вера устремились к Богу как к своему Избавителю от рабства греха. Теперь они были готовы оценить благословения нового завета». – Патриархи и пророки. – С.372.

3. Каким образом наши собственные ошибки и неудачи Бог может обратить нам во благо?

Среда 21 февраля

4. «ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ» ОПЫТ ПЕТРА

а. Что обещал Петр Иисусу, перед тем как они пошли в Гефсиманию?

От Луки 22:33: «Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти».

б. Каким был ответ Христа Петру?

 От Луки 22:34: «Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня».

«В начале своего ученичества Петр считал себя сильным. Как и фарисей, он был высокого мнения о себе и гордился, что он ″не таков, как прочие″. Когда Христос накануне предательства Иуды предупреждал Своих учеников: ″Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь″, Петр с уверенностью заявил: ″Если и все соблазнятся, но не я″ (От Марка 14:27, 29). Петр не подозревал об опасности. Самоуверенность ввела его в заблуждение. Он считал, что он в силах противостоять искушению». – Наглядные уроки Христа. – С.152.

в. Вскоре после этого как вел себя Петр, когда его спрашивали о том, имеет ли он связь с Иисусом?

От Матфея 26:69-74: «69Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином. 70Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь. 71Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем. 72И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека. 73Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя. 74Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух».

г. Как отреагировал Иисус, когда Петр отрекся от Него?

От Луки 22:61, 62: «61Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра, и Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: ″прежде нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды″. 62И, выйдя вон, горько заплакал».

«Когда пение петуха напомнило ему о словах Христа, Петр, потрясенный тем, что сделал, повернулся и посмотрел на своего Господа. В этот момент и Христос взглянул на Петра, и под этим опечаленным взглядом, в котором были и любовь, и сострадание, Петр понял самого себя. Он вышел и горько заплакал. Взгляд Христа сокрушил его сердце. Для Петра наступил решительный момент, и он горько раскаялся в своем грехе. В своем сокрушении и раскаянии он был подобен тому мытарю, и так же, как мытарь, он обрел милосердие Господа. Взгляд Христа заверил его в прощении». – Наглядные уроки Христа. – С.152-154.

«Иисус велел Петру бодрствовать и молиться, но тот заснул и тем самым подготовил почву для своего тяжкого греха. Все ученики многого лишились из-за того, что спали в тот решающий час. Христос знал об огненном испытании, через которое они должны пройти. Он знал: сатана всеми силами постарается усыпить их бдительность, чтобы они не подготовились к этим испытаниям. Поэтому Он и предостерегал их. Если бы те часы в Гефсиманском саду были проведены в бодрствовании и молитве, Петр никогда не стал бы полагаться на свои слабые человеческие силы. Он не отрекся бы от Господа. Если бы ученики бодрствовали вместе со Христом во время Его душевного борения, они были бы приготовлены к тому, чтобы увидеть страдания Учителя на кресте. Хотя бы отчасти они поняли бы суть Его невыносимых мучений. Они могли бы вспомнить Его слова о предстоящих Ему страданиях, смерти и воскресении». – Желание веков. – С.713.

4. Чему учит нас отношение Христа к Петру после его падения?

Четверг 22 февраля

5. БЕЗ ХРИСТА НИЧЕГО НЕ МОЖЕТЕ ДЕЛАТЬ

а. Насколько бесполезна наша борьба с грехом своими силами?

К Римлянам 7:14, 15, 18-25: «14Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. 15Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю… 18Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. 19Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. 20Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 21Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. 22Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; 23но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. 24Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? 25Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию – закону греха»;

К Евреям 8:7: «Ибо если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому».

«Дух рабства порождается стремлением жить в соответствии с законнической религией, когда мы пытаемся исполнить требования Закона своими собственными силами. Для нас существует надежда только в том случае, если мы вступим в завет Авраама, который является заветом благодати через веру во Христа Иисуса. Евангелие, проповеданное Аврааму, благодаря которому он имел надежду, было тем самым Евангелием, которое проповедуется нам сегодня, благодаря которому мы имеем ту же надежду. Авраам взирал на Иисуса, Который является Начальником и Совершителем нашей веры». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.6. – С.1077.

б. Что сказал Христос о наших усилиях, предпринимаемых без Него?

От Иоанна 15:5: «Я есмь лоза, а вы – ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего».

«Жизнь лозы становится жизнью ветви. Так и душа, мертвая в грехах и преступлениях, принимает жизнь, будучи связана со Христом. Через веру в Него как личного Спасителя человек соединяется с Богом. Грешник соединяет свою слабость с силой Христа, свою пустоту – с полнотой Христа, свою немощь – с непреходящим могуществом Христа. Он обретает ум Христов. Человеческое естество Христа соприкасается с нашим естеством, а наше естество – с Божественным. Таким образом, под действием Святого Духа человек становится причастником Божеского естества. Он принят в Возлюбленном Сыне.

И эта, однажды установленная, связь со Христом должна постоянно поддерживаться. [От Иоанна 15:5 цитируется]. Это не случайное прикосновение или временная связь. Ветвь становится частью живой лозы. От корня к ветвям непрерывно и беспрепятственно передается жизнь, сила и плодоносность. Ветвь, отрезанная от лозы, не может жить. Точно так же, сказал Иисус, и вы не можете жить без Меня. Жизнь, которую вы получили от Меня, может поддерживаться только благодаря постоянной связи со Мной. Без Меня вы не можете победить ни одного греха и не можете противостоять ни одному искушению». – Желание веков. – С.676.  

Пятница 23 февраля

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Рассмотрите положительные и отрицательные аспекты обещания, данного Израилем у Синая.

2. Какие предостережения нам следует извлечь из слабости Израиля?

3. Каким образом наши собственные ошибки и неудачи Бог может обратить нам во благо?

4. Чему учит нас отношение Христа к Петру после его падения?

5. Почему Иисус сравнивает Себя с виноградной лозой?