Урок 9. Земное и Небесное святилище

«Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения» (К Евреям 9:22).

«Христос отдал Свою жизнь, чтобы даровать нам это неоценимое сокровище, но без возрождения через веру в Его Кровь нет ни прощения грехов, ни обретения сокровища ни для одной погибающей души». – Наглядные уроки Христа. – С.112, 113.

Дополнительные материалы для изучения: Великая борьба. – С.409-422.

Воскресенье 25 февраля

1. ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ СВЯТИЛИЩА

а. Какой была Божья цель в построении святилища?

Исход 25:8: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди них».

«Моисей получил указание построить по Небесному образцу святилище как место пребывания Бога. На горе Бог показал ему модель Небесной скинии и все ее принадлежности.

Так Господь явил Израилю, которого Он желал сделать местом Своего пребывания, славный идеал Своего характера. Это произошло на горе Синай во время провозглашения Закона…

Однако сами израильтяне были бессильны достичь такого идеала. Откровение, полученное на Синае, только убедило их в собственной ничтожности и беспомощности. Следующий урок должен был быть изложен в скинии посредством служения жертвоприношения – это был урок относительно прощения греха и дарованной Спасителем силы для послушания к жизни». – Вера, которой я живу. – С.192.

б. Кто должен был осуществить настоящую цель святилища?

От Иоанна 1:14: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца»;

1 Коринфянам 3:16, 17: «16Разве не знаете, что вы – храм Божий, и Дух Божий живет в вас? 17Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; [а этот храм] – вы».

«Через Христа должна была осуществиться цель, символом которой была скиния, – то славное строение». – Там же. 67

1. Какие благословения Бог дает мне при исследовании истины о святилище?

Понедельник 26 февраля

2. ЗЕМНОЕ СВЯТИЛИЩЕ

а. Опишите первое отделение земного святилища и его главные предметы.

К Евреям 9:1, 2: «1 И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: 2ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется ″святое″».

«В первом отделении, или во Святом, находились стол для хлебов предложения, светильник и жертвенник курения. Стол для хлебов предложения стоял на северной стороне скинии. Вместе со своим декоративным венцом он был весь покрыт чистым золотом. Каждую субботу на этом столе священники раскладывали двумя стопками двенадцать хлебов и окропляли их ладаном. Хлеб, который заменяли, почитался святым, и его должны были есть только священники. На южной стороне находился семисвечник с семью лампадами. Его украшали тончайшей работы цветы, которые напоминали лилии. Весь светильник был сделан из цельного слитка золота. Поскольку в скинии не было окон, лампады никогда не гасились, освещая помещение днем и ночью. Перед завесой, отделяющей Святое от Святого святых – места непосредственного присутствия Божьего, – стоял золотой жертвенник курения. На нем священник должен был утром и вечером воскурять фимиам; рога жертвенника мазали кровью жертвы за грех, а в великий день очищения он окроплялся кровью. Огонь на жертвеннике был зажжен Самим Богом и свято оберегался. День и ночь по всему святилищу и вокруг него распространялось благоухание святого фимиама». – Патриархи и пророки. – С.348.

б. Опишите Святое святых и служение, которое совершалось в нем.

К Евреям 9:3-7: «3За второю же завесою была скиния, называемая ″Святое святых″, 4имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, 5а над ним – херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно. 6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение; 7 а во вторую – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа».

«За внутренней завесой находилось Святое святых – место прообразного служения примирения и ходатайства, образующее собой связующее звено между Небом и землей. В этом отделении был ковчег завета, сделанный из дерева акации, покрытый снаружи и внутри золотом и обрамленный сверху золотым венцом. Он служил местом хранения каменных скрижалей, на которых Сам Бог начертал Десять Заповедей. Поэтому он был назван ковчегом Божьего откровения, или ковчегом завета, так как Десять Заповедей стали основанием завета, заключенного между Богом и Израилем». – Патриархи и пророки. – С.348.

«Раз в год в великий День примирения первосвященник входил во Святое святых для очищения святилища. Совершением этого обряда заканчивалось годовое служение». – Там же. – С.355.

2. Объясните значение каждого отдельного предмета в святилище.

Вторник 27 февраля

3. ВЕЧНОЕ ИСКУПЛЕНИЕ

а. Каков несомненный результат ходатайства Христа?

К Евреям 9:11, 12: «11Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, 12и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление».

«Наш великий Первосвященник завершил Свою жертву, страдая вне врат. Тогда за грехи народа осуществилось совершенное искупление. Иисус – наш Ходатай, Первосвященник и Заступник. Таким образом, наше теперешнее положение похоже на положение израильтян, стоящих во внешнем дворе, ожидающих блаженной надежды, славного явления нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа…

Когда первосвященник входил во святилище, представлявшее место, где наш Первосвященник сейчас ходатайствует, и возносил жертву на жертвеннике, то никакие искупительные жертвы не приносились снаружи. В то время как Первосвященник ходатайствовал внутри, каждое сердце сокрушенно склонялось перед Богом, взывая о прощении грехов. Образ и прообраз встретились в момент смерти Христа, Агнца, закланного за грехи мира. Великий Первосвященник принес единственную жертву, которая имеет ценность для всех времен…

Будучи нашим Заступником и Ходатаем, Христос не нуждается ни в достоинствах, ни в заступничестве человека. Христос – единственный, взявший на Себя грех, единая Жертва за грех. Молитва и исповедания должны возноситься только Ему, Тому, Кто вошел однажды за всех во святилище». – Дабы мне познать Его. – С.73.

б. Как Кровь Христа может принести пользу нам в нашей жизни?

К Евреям 9:13, 14: «13Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, 14то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!».

«Так и наши молитвы, в то время как мы исповедуем наши грехи и просим о действии искупительной Крови Христа, должны возноситься к небу, благоухая заслугами характера нашего Спасителя. Несмотря на наше несовершенство, мы должны постоянно помнить о том, что есть Тот, Кто может взять на Себя наши грехи и спасти нас. Всякий грех, исповеданный перед Богом в смирении сердца, Он удалит. Такая вера составляет жизнь церкви». – Свидетельства для проповедников. – С.93.

«Скажите Господу: ″Беззакония мои разделили меня с Богом. Господи, прости мои согрешения. Изгладь все мои преступления из Своей памятной книги″. Воздайте славу Его святому имени, ибо только у Него прощение; и вы можете стать обращенными и преобразованными». – Там же. – С.98.

«Кровь Христа действенна, но ею необходимо пользоваться постоянно…

Если в древности оскверненного необходимо было очистить кровью кропления, то насколько же важно живущим среди опасностей последних дней и подвергающимся искушениям сатаны ежедневно окроплять свои сердца Кровью Христа». – Вера, которой я живу. – С.200.

3. Что нам нужно понимать о жертве Христа, совершенной ради нас?

Среда 28 февраля

4. УТВЕРЖДЕНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА

а. Когда завет благодати был утвержден?

К Евреям 9:22-24: «22Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. 23Итак, образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное – лучшими сих жертвами. 24Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие».

«Завет благодати впервые был заключен с человеком в Едеме, когда после грехопадения прозвучало Божественное обетование о том, что семя жены поразит голову змея. Этот завет предлагал всем людям прощение и спасительную благодать Божью для послушания в будущем через веру в Христа. Он также обещал им вечную жизнь, если они будут хранить верность Закону Божьему. Таким образом патриархи получили надежду на спасение.

Именно этот завет был обновлен с Авраамом в обетовании: «И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Бытие 22:18). Обетование указывало на Христа. Авраам понял это (см. К Галатам 3:8, 16) и поверил, что прощение грехов обеспечивается благодаря жертве Христа. Вот какая вера была вменена ему в праведность. Завет с Авраамом также поддерживал авторитет Закона Божьего. Господь явился Аврааму и сказал: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Бытие 17:1). Свидетельство Божье относительно Его верного слуги гласит: «Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои» (Бытие 26:5). И Господь сказал ему: «И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их…» (Бытие 17:7).

Хотя этот завет был заключен с Адамом и возобновлен с Авраамом, все же он не мог быть утвержден до смерти Христа. Он существовал обетованием Божьим с тех пор, как было дано первое указание относительно искупления, он принимался верой, однако, утвержденный Христом, он стал называться новым заветом. Закон Божий служил основанием этого завета, который являлся не чем иным, как необходимой мерой, долженствующей вернуть людей к гармонии с Божественной волей, чтобы они могли повиноваться Закону Божьему». – Патриархи и пророки. – С.370, 371.

б. Как апостол Павел объяснил, каким образом еврейская система жертвоприношений исполнилась во Христе?

К Евреям 9:24-26: «24Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие, 25и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; 26иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею».

«Послушайте, как [Павел] растолковывает работу Спасителя, великого Первосвященника человечества – Того, Кто пожертвовал Своей жизнью и должен был искупить грехи всех, а затем приступить к служению в Небесном святилище. Слушателям Павла предстояло уразуметь, что Мессия, Которого они так ждали, уже пришел; что Его смерть была исполнением того, на что прообразно указывали все жертвоприношения, и что Его служение в Небесном святилище было великой реальностью, которая отбрасывала тень в прошлое и проясняла служение иудейских священников». – Деяния апостолов. – С.246.

4. Почему новый завет назван новым, хотя он уже существовал во времена Авраама?

Четверг 29 февраля

5. ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА

а. Что обещано тем, которые принимают завет благодати?

К Евреям 9:27, 28: «27И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, 28так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения греха], а для ожидающих Его во спасение»;

Псалтирь 49:1-5: «1 Бог Богов, Господь возглаголал и призывает землю, от восхода солнца до запада. 2 С Сиона, который есть верх красоты, является Бог, 3 грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поядающий, и вокруг Его сильная буря. 4Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой: 5 ″соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве″»;

Исаии 25:9: «И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!».

«Господь желает, чтобы мы ясно понимали великий План искупления, вполне осознавали наше высокое преимущество быть детьми Божьими и ходили перед Ним в послушании с благодарением. Он желает, чтобы мы служили Ему в обновленной жизни, пребывая в радости каждый день. Бог желает видеть благодарность, изливающуюся из наших сердец, за то, что наши имена записаны в Книге жизни у Агнца и что мы можем возложить все наши заботы на Того, Кто печется о нас. Он призывает нас возрадоваться, потому что мы являемся наследниками Господа, потому что праведность Христа – это белые одежды Его святых, потому что мы имеем блаженное упование на скорое пришествие нашего Спасителя». – Наглядные уроки Христа. – С.299.

«Мы – странники и пришельцы, ожидающие, надеющиеся и молящиеся об этом благословенном уповании на славное явление нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Если мы веруем в Пришествие и привносим эту надежду в повседневную жизнь, то какое же сильное воздействие окажет на нашу жизнь эта вера и надежда, какой горячей любовью друг к другу, какой святой жизнью во славу Бога одарит нас она и, будучи нашей наградой, какое разделение явит она между нами и миром!

Истину о том, что Христос грядет, необходимо постоянно помнить». – Евангелизм. – С.220.

б. О чем мы должны просить в наших молитвах?

Откровение 22:20: «Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!».

Пятница 1 марта

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Какие благословения Бог дает мне при исследовании истины о святилище?

2. Объясните значение каждого отдельного предмета в святилище.

3. Что нам нужно понимать о жертве Христа, совершенной ради нас?

4. Почему новый завет назван новым, хотя он уже существовал во времена Авраама?

5. Что является кульминацией всех наших надежд и как это должно влиять на нашу повседневную жизнь?