Размышления над Посланием Иакова

Урок 5. Преодоление предубеждений

«Ибо нет лицеприятия у Бога» (К Римлянам 2:11).

«Бог не признает никаких социальных различий. Для Него не существует никаких каст и рангов. В Его глазах каждый является просто либо хорошим, либо плохим человеком. В день окончательного расчета положение, чины, богатство не смогут даже в малой степени повлиять на наше оправдание. Всевидящий Бог будет судить людей согласно тому, насколько они обладают чистотой, благородством, любят ли Христа». – Советы по управлению ресурсами. – С.162.

Дополнительные материалы для изучения: Свидетельства для церкви. – Т.3. – С.304-309, 320-329.

Воскресенье 27 октября

1. ПРОБЛЕМА ОТНОШЕНИЯ

а. Опишите распространенную мирскую склонность, в которой мы можем быть виновны, возможно, даже не осознавая этого.

Иакова 2:1-4: «1Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица. 2Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, 3и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ′′ты стань там′′, или ′′садись здесь, у ног моих′′, – 4то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?».

«Бедным нужно уделять такое же внимание и проявлять к ним такой же интерес, как и к богатым. Укоренившийся обычай оказывать богатым повышенные знаки внимания и пренебрегать бедными – это преступление в глазах Бога. Люди, окруженные всеми жизненными благами и удобствами, которых мир балует и которым все льстят, потому что они богаты, не испытывают такой потребности в сочувствии и нежном внимании, как те, кто всю жизнь борется с нищетой». – Свидетельства для церкви. – Т.4. – С.551.

«Хотя Христос был богат в Небесных чертогах, однако Он обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой. Иисус почтил бедных тем, что разделял с ними их униженное положение. Из истории Его жизни мы должны научиться, как относиться к бедным». – Там же. – С.550.

б. Что мы должны понимать относительно тех, которые, возможно, не обладают мирскими благами, но богаты верой? 

Иакова 2:5: «Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?».

Понедельник, 28 октября

2. ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ И СПРАВЕДЛИВОСТЬ

a. Объясните сбалансированный подход, которому учил Иисус в отношении помощи бедным. 

От Марка 14:3-9: «3И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, – пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. 4Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? 5Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее. 6Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. 7Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. 8Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению. 9Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала».

«Некоторые братья и сестры доводят долг благотворительности до крайности, делают так много для нуждающихся, что на самом деле вредят им. Бедные не всегда прилагают необходимые усилия, чтобы выбраться из нищеты. Хотя ими нельзя пренебрегать и обрекать их на страдания, тем не менее неимущих необходимо учить, как помочь самим себе.

Нельзя причинять ущерб интересам дела Божьего под предлогом милосердия к бедным. Однажды Христос преподал Своим ученикам важный урок в этом вопросе. Когда Мария вылила дорогое миро на голову Иисуса, сребролюбивый Иуда вступился за бедных и начал роптать по поводу такого необоснованного, по его мнению, расходования средств. Однако Иисус оправдал поступок Марии, сказав: ′′Что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня′′ и ′′где ни будет проповедано Евангелие сие, в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала′′ (От Марка 14:6, 9). Это учит нас следующему: наилучшее, что у нас есть, мы должны посвящать Христу, потому что тем самым мы почитаем Его. Если бы мы все свое внимание уделяли облегчению страданий бедных, Божье дело осталось бы в полном пренебрежении. Если Божьи домостроители будут исполнять свой долг, не пострадает ни то, ни другое, но дело Божье всегда должно стоять на первом месте». – Свидетельства для церкви. – Т.4. – С.550, 551.

б. Какое отношение требовалось от тех, кто вершил правосудие в древнем Израиле? 

Левит 19:15: «Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего»;

Второзаконие 1:17: «Не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд – дело Божие; а дело, которое для вас трудно, доводите до меня, и я выслушаю его»;

Второзаконие 10:17: «Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров».

в. Как в настоящее время всем руководителям церкви следует научиться применять этот же принцип?

1 Петра 1:17: «И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего»;

К Колоссянам 3:25: «А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, [у Него] нет лицеприятия».

«Люди, оказывающие знаки внимания и уважения одному или двум подчиненным и поощряющие только их в ущерб остальным, не должны ни одного дня занимать ответственного положения в канцелярии. Для Бога оскорбительна такая неосвященная предвзятость, когда всячески ублажают и превозносят одних и пренебрегают другими, наиболее добросовестными и богобоязненными сотрудниками, весьма ценными в глазах Бога. Нам следует ценить то, что ценит Бог, а Он красоту кроткого и молчаливого духа ценит больше внешних украшений, красоты, богатств или мирских почестей». – Там же. – Т.3. – С.24.

Вторник 29 октября

3. ФОРМИРОВАНИЕ ЛУЧШИХ ПРИВЫЧЕК

a. Как Иаков обличает пристрастие мнимых верующих к материальным ценностям Почему это является таким серьезным вопросом? 

Иакова 2:6, 7: «6А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? 7Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?».

«Господь перед ангелами и людьми признал тебя Своим; молись же, чтобы через тебя не бесславилось ′′доброе имя, которым вы называетесь′′ (Иакова 2:7). Господь посылает тебя в мир как Своего представителя. В каждом действии в твоей жизни ты должен открывать святость Божественного имени. Это прошение призывает, чтобы ты обладал Его характером. Ты не сможешь святить Божье имя и представить Его миру, если в твоей жизни и характере не откроется жизнь и характер Бога. Достичь же этого можно только приняв благодать и праведность Христа». – Блаженства, изреченные на горе. – С.107.

б. Каким только образом мы можем преуспеть в правильном представлении Христа?

К Римлянам 2:11: «Ибо нет лицеприятия у Бога»; 

Притчи 23:7: «Потому что, каковы мысли в душе его, таков и он; ′′ешь и пей′′, говорит он тебе, а сердце его не с тобою».

«Внимательно изучайте богочеловеческий характер Христа и постоянно задавайтесь вопросом: ′′Что бы сделал Иисус, будь Он на моем месте?′′. Это должно быть мерилом вашего долга. Без надобности не ввергайте себя в общество тех, кто своей хитростью может ослабить ваше желание поступать правильно или запятнает вашу совесть. Среди незнакомых людей, на улице, в машине, дома не делайте ничего такого, в чем в малейшей степени проявлялось бы зло. Каждый день делайте что-нибудь, чтобы улучшить, украсить и облагородить жизнь, которую Христос искупил Своей Собственной Кровью.

Совершая какой-нибудь поступок, всегда руководствуйтесь принципом и никогда – порывом. Обуздывайте естественную запальчивость кротостью и мягкостью. Не поддавайтесь легкомыслию или пустякам. Пусть вульгарные остроты не сходят с ваших уст, даже мыслям не следует давать волю. Мысли следует обуздывать, пленять в послушание Христу. Пусть они сосредотачиваются на том, что свято. Тогда, по благодати Христа, мысли станут чисты и истинны.

Мы нуждаемся в постоянном ощущении облагораживающей силы чистых мыслей. Единственная безопасность для каждой души в том, чтобы верно мыслить…

Вырабатывайте привычку говорить хорошо о других. Подробно останавливайтесь на хороших качествах тех, с кем общаетесь, и как можно меньше замечайте их заблуждения и промахи». – Служение исцеления. – С.491, 492.

Среда 30 октября

4. ОТЛИЧАЯСЬ ЦАРСКИМ ПОВЕДЕНИЕМ

a. Что Писание подчеркивает как действительно важное для нашей христианской веры? Почему?

Иакова 2:8: «Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, – хорошо делаете».

«Многие религиозные учителя утверждают, что Христос Своей смертью отменил Закон и что с тех пор люди свободны от его требований. Также есть такие, которые выставляют Закон как тяжелое бремя, и в противоположность рабству Закона представляют свободу, которую дает Евангелие.

Однако пророки и апостолы не так относились к святому Божьему Закону. Давид говорил: ′′Буду ходить свободно, ибо я взыскал повелений Твоих′′ (Псалтирь 118:45). Апостол Иаков, который писал после смерти Христа, ссылается на Десятисловие как на ′′закон царский′′ и ′′закон совершенный, закон свободы′′ (Иакова 2:8; 1:25). И апостол Иоанн, спустя полвека после распятия Иисуса, говорил о благословениях, которые будут покоиться над теми, ′′которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами′′ (Откровение 22:14)». – Великая борьба. – С.466.

«Когда человек покоряется Христу, сознанием начинает управлять Закон; но это царский Закон, провозглашающий свободу для каждого пленника. Став одно со Христом, человек обретает свободу. Подчинение воле Христа означает полное восстановление жизненных сил.

Повиновение Богу – это свобода от рабства греха, избавление от человеческих страстей и греховных побуждений. Человек может одержать победу над самим собой, над своими пристрастиями, сбросить с себя гнет начальств и властей, и ′′мироправителей тьмы века сего′′ и ′′духов злобы поднебесных′′ (К Ефесянам 6:12)». – Служение исцеления. – С.131.

б. Как предвзятость, необъективность и/или предубеждение могут испортить наше свидетельство о Христе?

Иакова 2:9: «Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками».

«Мы можем искренне считать себя последователями Христа, мы можем заверять людей, что веруем в каждую истину Слова Божьего; но это не принесет пользы нашему ближнему, если мы не подчиним своей вере всю нашу повседневную жизнь. Наше исповедание веры может быть высоким, как небо, но оно не спасет ни нас, ни наших собратьев, если мы не станем истинными христианами. Добрый пример может сделать больше для блага мира, чем все наши заявления». – Наглядные уроки Христа. – С.383.

Четверг 31 октября

5. МУДРОЕ УЧЕНИЕ В СОСТРАДАНИИ

а. О чем мы должны помнить, соблюдая Божий нравственный Закон в своей жизни, а также передавая эту истину следующему поколению?

Екклесиаста 11:9: «Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд»; 

Екклесиаста 12:13, 14: «13Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; 14ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо»

Иакова 2:10-13: «10Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. 11Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. 12Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. 13Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом».

«Молодым свойственна любовь к свободе. Они жаждут свободы, однако им следует понять, что наслаждаться этим бесценным благословением можно лишь в послушании Закону Божьему. Его Закон является хранителем истинной свободы. Он не допускает того, что унижает и порабощает, и таким образом исполняющим его он дает защиту от силы зла.

Псалмопевец говорит: ′′Буду ходить свободно; ибо я взыскал повелений Твоих′′. ′′Откровения Твои – утешение мое, советники мои′′ (Псалтирь 118:45, 24).

В своих попытках исправить зло нам следует остерегаться склонности выискивать ошибки или осуждать. Постоянное осуждение отталкивает, но не исправляет. Для многих людей, особенно впечатлительных, атмосфера безжалостной критики фатальна. Цветы не расцветают под дуновением губительного ветра…

Замечания достигают цели тогда, когда человек сам приходит к пониманию своей вины и хочет исправиться. Укажите такому на источник прощения и силы. Стремитесь сохранить его чувство собственного достоинства и вселить бодрость и надежду.

Работа воспитателя самая достойная, но и самая трудная. Она требует глубочайшей чуткости, знания психологии и рожденной свыше веры и терпения, желания работать, надеяться и ждать. Эта работа достойна самого высокого уважения». – Воспитание. – С.291, 292.

Пятница 1 ноября

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. В то время как я сам могу не иметь большого материального достатка, что я должен осознавать относительно других, которые имеют еще меньше?

2. Насколько легко в наше сознание вкрадывается скрытая предвзятость или несправедливое предубеждение против некоторых людей?

3. Как наш образ мышления влияет на наше отношение к людям?

4. Почему Закон Божий называется законом свободы?

5. Опишите, какое отношение мы должны проявлять, наставляя людей, которые имеют неправильные идеи.

   

Урок 5. Преодоление предубеждений