Урок 2. Кризис в Галилее

ПАМЯТНЫЙ СТИХ: «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (От Иоанна 6:53).

Дополнительные материалы для изучения: Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.573-580.

«Только та вера является живой, которая принимает и усваивает истину, пока она не станет частью естества и движущим мотивом всей жизни и поступков». – Свидетельства для церкви. – Т.5. – С.576.

1. ЖИЗНЬ В ПЛОТИ И КРОВИ ХРИСТА Вс, 6 апр.

а. Какое воздействие произвели слова Христа на религиозных вождей? 

От Иоанна 6:52: «Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?». 

Что Он объяснил о Своей Плоти и Своей Крови?

От Иоанна 6:53-55: «53Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. 54Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. 55Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие».

«И теперь раввины сердито воскликнули: ″Как Он может дать нам есть Плоть Свою?″ Они сделали вид, что понимают Его слова букваль­но – точно так же, как и Никодим, когда спросил: ″Как может человек родиться, будучи стар?″ (От Иоанна 3:4). До некоторой степени они поняли, что имел в виду Иисус, но не желали признавать этого. И не­правильно истолковав Его слова, они надеялись настроить народ против Него». – Желание веков. – С.389.

б. Что на самом деле означает есть Плоть и пить Кровь Сына Божьего? 

От Иоанна 6:56, 57: «56Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. 57Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, [так] и ядущий Меня жить будет Мною»;

 1 Иоанна 3:24: «И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам»; 

1 Иоанна 5:12: «Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни». 

«Есть Плоть и пить Кровь Христову – значит принять Его как личного Спасителя, верить, что Он прощает наши грехи и что мы достигаем в Нем полноты. Созерцая Его любовь, размышляя о ней, принимая ее, мы становимся причастниками Его естества. И чем является пища для тела, тем Христос должен стать для души». – Там же. – С.389.

1. Как мы должны «есть Плоть Сына Человеческого и пить Его Кровь»?

2. СЛОВО БОЖЬЕ Пн, 7 апр.

а. С помощью какого дополнительного объяснения Иисус сделал смысл Своих слов предельно ясным?

От Иоанна 6:63: «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь».

«Пища не принесет нам никакой пользы, пока мы не съедим ее, пока она не станет частью нашего существа. Так и Христос не принесет нам пользы, если мы не признаем Его как нашего личного Спасителя. Теоретические познания о Христе не пойдут нам во благо. Мы должны насыщаться Им, принимать Его в сердце, чтобы Его жизнь стала нашей жизнью. Мы должны воспринять Его любовь и Его благодать...

Жизнь Христова, которая дарует жизнь миру, заключается в Его слове. Своим словом Иисус исцелял болезни и изгонял бесов. Словом Своим Он усмирил море и воскрешал мертвых; и люди свидетельство­вали, что слово Его обладало властью. Он говорил Слово Божье так же, как Он говорил через всех пророков и учителей Ветхого Завета. Вся Библия – это проявление Христа, и Спаситель желал сосредоточить веру Своих последователей на Слове. Когда Его видимое присутствие завершится, источником их силы должно стать Слово. Подобно Своему Господу они должны жить ″всяким словом, исходящим из уст Божиих″ (От Матфея 4:4).

Как пища поддерживает наше физическое существование, так Сло­во Божье поддерживает нашу духовную жизнь. И каждая душа должна принять жизнь из Слова Божьего. Подобно тому как мы принимаем пищу, чтобы жить, точно так же мы должны принять Слово. Мы не должны принимать его только от других людей. Мы должны сами вни­мательно изучать Библию, просить Бога о ниспослании Святого Духа, чтобы мы могли постичь Его Слово. Мы должны взять один стих и сосредоточить на нем все внимание, стремясь понять, что же Бог хочет сказать нам. Мы должны размышлять над содержанием его до тех пор, пока не постигнем суть и не узнаем, что ″говорит Господь″». – Желание веков. – С.389, 390. 

б. Как пророк Иеремия описывает этот опыт? 

Иеремии 15:16: «Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего; ибо имя Твое наречено на мне, Господи, Боже Саваоф».

«Если мы будем верить Богу по Его слову, то узрим Его спасение… Мы обязаны принимать Слово Божье, вкушать Слово и жить Словом, ибо оно есть Плоть и Кровь Сына Божьего. Мы должны есть Его Плоть и пить Его Кровь, то есть принимать верой Его духовные качества». – Сви­детельства для церкви. – Т.6. – С.51, 52.

2. Что значит взирать на Иисуса?

3. КРИЗИС В МОЛОДОЙ ЦЕРКВИ Вт, 8 апр.

а. Какой кризис вызвали слова Христа среди Его учеников, как это является предостережением для нас сегодня?

От Иоанна 6:60, 61, 65, 66: «60Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать? 61Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?.. 65И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего. 66С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним».

«Это испытание было очень тяжелым. Энтузиазм людей, которые хотели заставить Его стать царем, охладел. Эта беседа в синагоге, по их словам, открыла им глаза. Теперь они не обманывались. По их мнению, слова Иисуса были прямым доказательством того, что Он не является Мессией и, значит, следуя за Ним, не получишь никаких земных наград. Они радовались Его чудодейственной силе, стремясь освободиться от болезни и страданий, но Его самоотверженная жизнь оставляла их без­различными. Им не было дела до того таинственного духовного цар­ства, о котором Он говорил. Неискренние, эгоистичные люди, прежде искавшие Его общества, не желали больше знать Его. Если Он не хочет употребить Свою силу и влияние для освобождения их от римлян, они не желают иметь с Ним ничего общего…

Слова истины отделили мякину от пшеницы. Многие отвернулись от Иисуса, потому что были слишком тщеславны и самоправедны, чтобы принять обличение, слишком любили мир, чтобы смирить себя. Мно­гие и сегодня поступают так же. Люди и сегодня испытываются точно так же, как ученики в синагоге Капернаума. Когда истина проникает в сердце, люди начинают видеть, что их жизнь не соответствует воле Божьей. Они понимают, что необходимо полностью измениться, но не хотят проявлять самоотречение, поэтому они сердятся, когда их грехи обнаруживаются. Они уходят, соблазнившись, как когда-то ученики покинули Иисуса, ропща: ″Какие странные слова! кто может это слушать?″». – Желание веков. – С.391, 392.

б. Что спросил Христос у двенадцати учеников, после того как остальные ученики покинули Его?

От Иоанна 6:67: «Тогда Иисус сказал Двенадцати: не хотите ли и вы отойти?». 

Как мы можем сегодня повторить мудрый ответ Петра?

От Иоанна 6:68, 69: «68Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: 69и мы уверовали и по­знали, что Ты Христос, Сын Бога живого».

«Сквозь лесть и критику, сквозь мрак, сквозь всевозможные пре­пятствия со стороны сатанинских сил Солнце Праведности продолжает неизменно сиять, открывая зло, подавляя грех и оживляя дух смиренных и сокрушенных. ″Господи, к кому нам идти, – говорит Петр, – Ты име­ешь глаголы вечной жизни″ (От Иоанна 6:68)». – Свидетельства для проповедников. – С.285.

3. Почему некоторые были оскорблены словами Христа?

4. ОТ УЧЕНИКОВ ДО ЗАКЛЯТЫХ ВРАГОВ Ср, 9 апр.

a. Что в целом мы можем сказать о тех, кто отворачивается от Христа? 

1 Иоанна 2:19: «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но [они вышли, и] через то открылось, что не все наши». 

Какую печальную позицию заняли недовольные ученики?

«Когда эти недовольные ученики отвернулись от Христа, ими овладел другой дух. Теперь они не находили ничего привлекательного в Том, Кто совсем недавно вызывал в них такой глубокий интерес. Теперь они стремились объединиться с Его врагами, потому что были исполнены тем же духом и творили те же дела. Они в ложном свете выставляли Его слова и побуждения. Встав на этот путь, они собирали все факты, которые можно было обратить против Него; и эти лжесвидетельства возбуждали такое негодование, что Его жизнь находилась в опасности». – Желание веков. – С.392, 393. 

б. Что происходит с плотскими слушателями?

К Римлянам 16:17, 18: «17Умоляю вас, братия, остерегайтесь про­изводящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; 18ибо такие [люди] служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных».

«Похвала и лесть были бы приятны… но истина нежелательна. Они не могут слушать ее. Когда идут толпы, когда множество людей насыщаются, когда слышны ликующие возгласы, они громко возносят хвалу; но когда испытующий Дух Божий, открывая их грех, призывает покончить с ним, они поворачиваются к истине спиной и оставляют Иисуса». – Там же. – С.392.

в. Кроме тех, кто покинул Иисуса, кто еще внутренне объединился с Его врагами? Как проявлялась неискренняя преданность этого человека?

От Иоанна 6:70, 71: «70Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас – диавол. 71Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из Двенадцати».

«Беседа Христа в синагоге о хлебе жизни стала поворотным момен­том в истории Иуды… Он понял, что Христос предлагал духовные блага, а не земные. Считая себя дальновидным, Иуда подумал, что Иисус ни­когда не обретет славы в этом мире и не поможет Своим последователям занять высокое положение. И он решил не сближаться со Христом, чтобы иметь возможность для отступления. А пока надо выжидать. И он ждал. 

С тех пор он начал выражать сомнения, которые смущали прочих учеников. Он обращал их внимание на кажущиеся противоречия учения Христа, давал превратные толкования, повторяя аргументы книжников и фарисеев, оспаривавших слова Христа. Все малые и большие неприят­ности, все трудности и препятствия в распространении Евангелия Иуда истолковывал как аргумент против Благой вести». – Там же. – С.719.

4. Что сделали недовольные ученики, и как это является предупреждением для нас?

5. РАСПОЗНАВАЯ ПРЕДАТЕЛЯ Чт, 10 апр.

a. Опишите черту характера, которую развил Иуда.

От Иоанна 12:4-6: «4Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: 5Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? 6Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел [при себе денежный] ящик и носил, что туда опускали»; 

Притчи 3:32: «Потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение».

«[Иуда] отыскивал в Писании места, не имеющие никакой связи с теми истинами, которые проповедовал Христос. Эти выхваченные из текста слова озадачивали учеников и усиливали гнетущее их разочаро­вание. Все это Иуда производил так хитро, что казалось, он поступает от чистого сердца». – Желание веков. – С.719.

б. Какое обетование часто имеет подтверждение в нашем религиоз­ном опыте, даже в таких случаях, как этот кризис в Галилее?

К Римлянам 8:28: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу».

«Когда Иисус произнес эту испытующую истину, которая явилась причиной отчуждения многих Его учеников, Он знал последствия Своих слов, но Он преследовал благую цель. Он предвидел, что в час искушения суровому испытанию подвергнутся все Его возлюбленные ученики. Его смертельная мука в Гефсимании, предательство и распятие стали бы для них непосильны. Не будь этого предварительного испытания, к ученикам примкнули бы люди, движимые корыстными мотивами. Когда их Господа признали виновным в судилище, когда толпы, ранее приветствовавшие Его как своего Царя, выражали Ему свое неодобрение, и злословили, и глумясь кричали: ″Распни Его!″, а их тщеславные планы не осуществи­лись, – тогда эти эгоистичные люди, изменив Иисусу, только увеличили бы горечь и безутешную печаль преданных учеников, – ведь им и без того пришлось бы испытать горе и разочарование в результате крушения самых радужных надежд. В часы мрака пример тех, которые оставили Его, мог пагубно повлиять на учеников. Однако тогда, когда Иисус мог личным присутствием укрепить веру Своих истинных последователей, Он допустил этот кризис». – Там же. – С.394.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ Пт, 11 апр.

1. Как мы должны «есть Плоть Сына Человеческого и пить Его Кровь»?

2. Что значит взирать на Иисуса?

3. Почему некоторые были оскорблены словами Христа?

4. Что сделали недовольные ученики, и как это является предупреждением для нас?

5. Опишите духовное состояние Иуды после этого и его последствия.