Урок 6. Тень Небесного служения

«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тимофею 2:5).

«Ходатайство Христа за нас заключается в том, что Он представляет Свои Божественные заслуги, предлагая Себя Отцу как нашего Заместителя и Поручителя, ибо Он восшел на Небеса, чтобы совершить примирение за наши беззакония». – Вера и дела. – С.105.

Дополнительные материалы для изучения: Вера и дела. – С.105-108.

Воскресенье 30 июля

1. ВЕСТИ, ДАННЫЕ ЧЕРЕЗ ПРОРОКОВ

а. Каким образом Бог открывает Свою волю человечеству? Какая весть особенно предназначена для последних дней?

Числа 12:6: «И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним»;

Даниила 8:1, 2: «1 В третий год царствования Валтасара царя явилось мне, Даниилу, видение после того, которое явилось мне прежде. 2 И видел я в видении, и когда видел, я был в Сузах, престольном городе в области Еламской, и видел я в видении, – как бы я был у реки Улая».

«Читайте книгу Даниила. Вспоминайте пункт за пунктом историю представленных там царств. Взгляните на государственных деятелей, советы, могущественные армии и посмотрите, как Бог действовал, чтобы попрать гордость людей и повергнуть в прах человеческую славу. Только Бог представлен великим. В видении пророка Он свергает одного могущественного правителя и поставляет другого. Он явлен как Владыка Вселенной, Который собирается установить Свое вечное Царство, – Ветхий днями, Живой Бог, Источник всякой мудрости, Правитель настоящего, Раскрывающий будущее. Прочитайте и поймите, как беден, как слаб, как недолговечен, как грешен, как виновен человек, возвышающий свою душу до тщеславия». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.4. – С.1166.

«Служители и народ заявили, что пророчества Даниила и Откровения являются непостижимыми тайнами. Но Христос особенным образом обратил внимание Своих учеников на слова пророка Даниила относительно событий, которые должны были совершиться в их время, и сказал: «Читающий да разумеет» (От Матфея 24:15). А утверждение, что Откровение – тайна, не поддающаяся пониманию, противоречит самому названию этой книги: «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. ...Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откровение 1:1, 3)». – Великая борьба. – С.341.

1. Как мы можем отождествить истинных пророков с вестью от Бога?

Понедельник 31 июля

2. ОВЕН И КОЗЕЛ

а. Что символизирует овен? Как это пророчество исполнилось?

Даниила 8:3, 4, 20: «3 Поднял я глаза мои и увидел: вот, один овен стоит у реки; у него два рога, и рога высокие, но один выше другого, и высший поднялся после. 4 Видел я, как этот овен бодал к западу, и к северу, и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался… 20Овен, которого ты видел с двумя рогами, это цари Мидийский и Персидский»

Есфирь 1:1: «1 И было во дни Артаксеркса, – этот Артаксеркс царствовал над ста двадцатью семью областями от Индии и до Ефиопии».

«Народы отвергали Божьи принципы и этим предопределяли собственную гибель, однако все же можно заметить, как Божественная, господствующая воля руководила всеми их действиями…

Каждое государство, занимавшее господствующее положение на мировой арене, своим правлением показывало, насколько оно выполняет волю Созерцающего и Святого. Пророчество проследило взлет и падение великих мировых империй: Вавилона, Мидо-Персии, Греции и Рима. Все они, как и царства менее значительные, повторяли одну и ту же историю. Каждое из них переживало период испытания, терпело неудачи, затем постепенно теряло славу и власть, и его место занимало другое царство». – Воспитание. – С.176, 177.

б. Что символизирует чрезвычайно возвеличившийся козел? Как это исполнилось?

Даниила 8:5-8, 21, 22: «5 Я внимательно смотрел на это, и вот, с запада шел козел по лицу всей земли, не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами. 6 Он пошел на того овна, имеющего рога, которого я видел стоящим у реки, и бросился на него в сильной ярости своей. 7И я видел, как он, приблизившись к овну, рассвирепел на него и поразил овна, и сломил у него оба рога; и недостало силы у овна устоять против него, и он поверг его на землю и растоптал его, и не было никого, кто мог бы спасти овна от него. 8Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных… 21А козел косматый – царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это первый ее царь; 22он сломился, и вместо него вышли другие четыре: это – четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою».

«Александру было намного легче покорять царства, чем владеть собственным духом. Завоевав народы, этот так называемый великий человек пал из-за потворства аппетиту, как жертва невоздержания». – Христианское воздержание и библейская гигиена. – С.29.

в. Хотя Библия с безошибочной точностью описывает историю мировых империй, какие слова Христа мы всегда должны помнить?

От Иоанна 18:36: «Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда».

«Знакомство вызывает сочувствие, а сочувствие является источником эффективного служения. Пробудите в детях и молодежи сочувствие и дух жертвенности по отношению к миллионам людей, страдающих в «отдаленных странах», пусть они познакомятся с этими странами и их народами. Об этом можно рассказывать и в наших школах. Вместо того чтобы изучать подвиги Александра и Наполеона по истории, лучше познакомиться с жизнью таких людей, как апостол Павел, Мартин Лютер, Моффат, Ливингстон или Карей, и узнать настоящую историю миссионерской деятельности. Вместо того чтобы обременять память множеством имен и теорий, которые в реальной жизни не имеют значения и о которых за стенами класса ученики вряд ли думают, лучше изучать все страны в свете миссионерской деятельности и знакомиться с различными народами и их нуждами». – Воспитание. – С.269.

2. Опишите символ и значение овна и козла.

Вторник 1 августа

3. НЕБОЛЬШОЙ МОГУЧИЙ РОГ

а. Что представляет небольшой могучий рог и как пророчество это исполнилось?

Даниила 8:9-12: «9 От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу, и к востоку, и к прекрасной стране, 10и 53 вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их, 11и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его. 12И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал».

«Корона, отнятая у Израиля, успешно переходила к царствам Вавилона, Мидо-Персии, Греции и Рима. Бог говорит: «И его не будет, доколе не придет Тот, Кому [принадлежит] он, и Я дам Ему» (Иезекииля 21:27)». – Воспитание. – С.179.

«Для Александра Великого и Цезаря было легче покорить мир, чем покорить самих себя». – Воспитание детей. – С.96.

б. Как слова «великий», «весьма великий» и «чрезвычайно великий» (в русском переводе «величался», «чрезвычайно возвеличился» и «чрезвычайно разросся») иллюстрировали огромную разницу между этими царствами?

Даниила 8:4, 8, 9: «4 Видел я, как этот овен бодал к западу, и к северу, и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него, и никто не мог спасти от него; он делал, что хотел, и величался… 8Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных. 9 От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу, и к востоку, и к прекрасной стране».

Что значат слова «вознесся до воинства небесного» и звезд?

Даниила 8:10: «И вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их»;

Бытие 37:9-11: «9 И видел он еще другой сон, и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна, и одиннадцать звезд поклоняются мне. 10И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли? 11Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово».

«Так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей» (Откровение 2:1). Эти слова обращены к учителям Церкви – к тем, на кого Бог возлагает большую ответственность. В Церкви должно ощущаться благотворное влияние Божьих служителей, которые должны являть любовь Христа. Он управляет небесными светилами. Он наполняет их светом. Он руководит их движением, иначе они превратились бы в падающие звезды. Так и с Его служителями: они являются орудиями в Его руках, и все доброе, что они делают, осуществляется Его силой. Через них должен воссиять Его свет. Спаситель должен действовать через них. Если они будут взирать на Него, как Он взирал на Отца, они смогут продолжить Его дело. Если они сделают Бога своей опорой, Он сделает их Своими светоносцами в мире». – Деяния апостолов. – С.586, 587.

«Иоанн вспоминает чудесные случаи из жизни Христа, свидетелем которых он был. В своем воображении он вновь наслаждается драгоценными возможностями, которые когда-то имел, и это его утешает. Внезапно его размышления прерываются, и он слышит ясный и отчетливый голос. Он поворачивается, чтобы увидеть, откуда исходит голос, и вот! Иоанн видит своего Господа, Которого он любил, с Которым ходил и разговаривал, и Чьи страдания на кресте он видел. Однако как изменился внешний вид Спасителя! Он больше не «муж скорбей, изведавший болезни» (Исаии 53:3). На Нем нет следов Его унижения. Его очи – как пламень огненный, Его ноги подобны халколивану, раскаленному в печи. Его голос – как шум вод многих. Лицо Его – как солнце, сияющее в силе своей. В руке Своей Он держит семь звезд, которые представляют служителей церкви». – Освященная жизнь. – С.77, 78.

3. Представьте различие между «великий», «весьма великий» и «чрезвычайно великий» (в русском переводе «величался», «чрезвычайно возвеличился» и «чрезвычайно разросся») в этом пророчестве.

Среда 2 августа

4. САМОЗВАНЕЦ В РОЛИ СВЯЩЕННИКА

а. Кто является Вождем воинства? Как небольшой рог превознесся даже против Него?

Даниила 8:11, 25: «11И даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его… 25и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен – не рукою»;

Откровение 19:16: «На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих»;

Откровение 17:14: «Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные».

«Пророческая цепь, в которой находятся эти символы, начинается в 12-ой главе книги Откровения, где красный дракон пытается уничтожить Христа при Его рождении. Сказано, что драконом является сатана (см. Откровение 12:9); это он побуждал Ирода умертвить Спасителя. Но главным орудием сатаны в войне против Христа и Его народа в течение первых столетий христианской эры была Римская империя, в которой язычество являлось преобладающей религией. Таким образом, в то время как дракон, прежде всего, представляет собой сатану, он, с другой стороны, является и символом языческого Рима». – Великая борьба. – С.438.

б. Поскольку Христос не завершил окончательную работу искупления на кресте (К Римлянам 5:8-11), какую работу Он продолжил совершать в качестве искупления в Небесном святилище?

К Евреям 3:1: «Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа»;

К Евреям 8:1, 2: «1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах 2 и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек»;

К Евреям 9:8, 9, 21-26: «8 [Сим] Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния. 9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего… 21Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные. 22Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. 23Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное – лучшими сих жертвами. 24Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие, 25и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; 26иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею».

«Наш великий Первосвященник принес Себя в жертву, когда пострадал вне двора. Тогда было осуществлено совершенное искупление грехов людей. Иисус является нашим Защитником, нашим Первосвященником, нашим Ходатаем».  –  Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.7. – С.913.

в. Как папство после падения Римской империи перенесло посредническое служение Небесного святилища в свои учреждения на земле?

2 Фессалоникийцам 2:3, 4: «3 Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не придет], доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, 4 противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога»;

1 Тимофею 2:5: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус».

«Фимиам, возносимый теперь людьми, мессы, совершаемые об избавлении душ от чистилища, не имеют никакой ценности перед Богом. Все алтари и жертвы, предания и вымыслы, посредством которых люди надеются заслужить спасение,  –  это ложь и заблуждения. Никакая жертва не должна быть приносима вне, ибо Великий Первосвященник совершает Свою работу на святом месте…

Будучи Посредником и нашим Защитником, Христос не нуждается ни в человеческих добродетелях, ни в человеческом посредничестве. Христос – единственный, Кто взял на Себя грех, единственная Жертва за грех. Молитва и исповедание должны возноситься только Ему, Который вошел однажды ради всех во Святое…

Так называемое посредничество святых является величайшим обманом, который только может быть придуман. Священники и правители не имеют права становиться между Христом и душами, за которые Он умер, как если бы они были облечены полномочиями Спасителя и в состоянии прощать беззакония и грехи. Они сами являются грешниками». – Библейский комментарий АСД [из комментариев Э.Г. Уайт]. – Т.7. – С.913.

4. Какая земная сила стремилась узурпировать работу Христа в Небесном святилище?

Четверг 3 августа

5. НЕБЕСНОЕ СВЯТИЛИЩЕ ОЧИЩЕНО

а. Как пророчество Даниила предсказывает, что ежедневное служение Христа в Небесном святилище должно было быть скрыто и омрачено?

Даниила 8:11, 12: «11И даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его. 12И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал».

б. Восстание – это мятежный дух, который первоначально пытался стать равным Богу на небе (Исаии 14:12-14). Как долго это восстание должно было длиться и затмевать искупительное служение Христа в Небесном святилище?

Даниила 8:13, 14: «13И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то, вопрошавшему: «на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?» 14И сказал мне: «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится».

«Люцифер пожелал быть на небе первым по власти и авторитету; он хотел быть Богом, править Небесами и для этой цели привлек многих ангелов на свою сторону. Когда он был изгнан из Божьих чертогов вместе со своими мятежными сторонниками, мятеж и поиски своего продолжились на земле». – Отражая Христа. – С.51.

«Спаситель, собрав вокруг Себя учеников, сказал им: «Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (От Марка 9:35)… Борьба за более высокое положение была проявлением того же самого духа, который стал причиной великой борьбы и на Небесах, что заставило Христа сойти с небес, чтобы умереть… Если бы Люцифер действительно хотел быть подобным Всевышнему, он никогда не оставил бы предназначенное ему место на Небесах, потому что дух Всевышнего проявляется в самоотверженном служении. Люцифер жаждал власти Бога, но не хотел иметь Его характер. Он стремился занять самое высокое положение, и каждое существо, движимое его духом, будет поступать так же. Вследствие этого неизбежны раздор, несогласие и отчуждение. Власть захватывают самые сильные. Царство сатаны – это царство насилия. Каждый человек считает другого помехой на пути к возвышению или же ступенькой, ступив на которую, он может забраться на более высокое место». – Желание веков. – С.435, 436.

в. Что мы поймем, если происследуем время окончания 2300 вечеров и утр?

Исаии 43:25: «Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну»;

Откровение 14:6, 7: «6 И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу; 7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод».

Пятница 4 августа

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Как мы можем отождествить истинных пророков с вестью от Бога?

2. Опишите символ и значение овна и козла.

3. Представьте различие между «великий», «весьма великий» и «чрезвычайно великий» (в русском переводе «величался», «чрезвычайно возвеличился» и «чрезвычайно разросся») в этом пророчестве.

4. Какая земная сила стремилась узурпировать работу Христа в Небесном святилище?

5. Что должно было произойти в конце периода 2300 вечеров и утр?