Урок 8. Самая драгоценная Жертва

«Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена» (Даниила 9:25).

«Хотя Кровь Христа и освобождает раскаявшегося грешника от осуждения Закона, но она не уничтожает грех; он продолжает оставаться в Небесных книгах в святилище до окончательного очищения. Так и в прообразном служении кровь жертвы за грех снимала грех с кающегося, но грех этот оставался в святилище до Дня примирения». – Патриархи и пророки. – С.357.

Дополнительные материалы для изучения: Пророки и цари. – С.607-627.

Воскресенье 13 августа

1. НАЧАЛО ПРОРОЧЕСТВА

а. Когда начинается все пророчество о 70-ти седминах?

Даниила 9:25: «Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена».

б. Какие были изданы другие указы, не соответствующие условиям пророчества?

Ездры 1:1-4: «1 В первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня из уст Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он повелел объявить по всему царству своему, словесно и письменно: 2 «Так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. 3 Кто есть из вас, из всего народа Его, – да будет Бог его с ним, – и пусть он идет в Иерусалим, что в Иудее, и строит дом Господа, Бога Израилева, Того Бога, Который в Иерусалиме. 4А все оставшиеся во всех местах, где бы тот ни жил, пусть помогут ему жители места того серебром, и золотом, и [иным] имуществом, и скотом, с доброхотным даянием для дома Божия, что в Иерусалиме»;

Ездры 6:1-12: «1 Тогда царь Дарий дал повеление, и разыскивали в Вавилоне в книгохранилище, куда полагали сокровища. 2 И найден в Екбатане во дворце, который в области Мидии, один свиток, и в нем написано так: «Для памяти: 3 в первый год царя Кира царь Кир дал повеление о доме Божием в Иерусалиме: пусть строится дом на том месте, где приносят жертвы, и пусть будут положены прочные основания для него; вышина его в шестьдесят локтей, ширина его в шестьдесят локтей; 4рядов из камней больших три, и ряд из дерева один; издержки же пусть выдаются из царского дома. 5 Да и сосуды дома Божия, золотые и серебряные, которые Навуходоносор вынес из храма Иерусалимского и отнес в Вавилон, пусть возвратятся и пойдут в храм Иерусалимский, [каждый] на место свое, и помещены будут в доме Божием. 6 Итак, Фафнай, заречный областеначальник, и Шефар-Бознай, с товарищами вашими Афарсахеями, которые за рекою, – удалитесь оттуда. 7Не останавливайте работы при сем доме Божием; пусть Иудейский областеначальник и Иудейские старейшины строят сей дом Божий на месте его. 8 И от меня дается повеление о том, чем вы должны содействовать старейшинам тем Иудейским в построении того дома Божия, и [именно]: из имущества царского – из заречной подати – немедленно берите и давайте тем людям, чтобы работа не останавливалась; 9 и сколько нужно – тельцов ли, или овнов и агнцев, на всесожжения Богу небесному, также пшеницы, соли, вина и масла – как скажут священники Иерусалимские, пусть будет выдаваемо им изо дня в день без задержки, 10чтоб они приносили жертву, приятную Богу небесному, и молились о жизни царя и сыновей его. 11Мною же дается повеление, что [если] какой человек изменит это определение, то будет вынуто бревно из дома его, и будет поднят он и пригвожден к нему, а дом его за то будет обращен в развалины. 12И Бог, Которого имя там обитает, да низложит всякого царя и народ, который простер бы руку свою, чтобы изменить [сие] ко вреду этого дома Божия в Иерусалиме. Я, Дарий, дал это повеление; да будет оно в точности исполняемо»;

Неемии 2:1-8: «1 В месяце Нисане, в двадцатый год царя Артаксеркса, [было] перед ним вино. И я взял вино и подал царю, и, казалось, не был печален перед ним. 2 Но царь сказал мне: отчего лицо у тебя печально; ты не болен, этого нет, а верно, печаль на сердце? Я сильно испугался 3 и сказал царю: да живет царь вовеки! Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих, в запустении и ворота его сожжены огнем! 4 И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному 5 и сказал царю: если царю благоугодно, и если в благоволении раб твой пред лицом твоим, то пошли меня в Иудею, в город, [где] гробы отцов моих, чтоб я обстроил его. 6 И сказал мне царь и царица, которая сидела подле него: сколько времени продлится путь твой, и когда возвратишься? И благоугодно было царю послать меня, после того как я назначил время. 7И сказал я царю: если царю благоугодно, то дал бы мне письма к заречным областеначальникам, чтоб они давали мне пропуск, доколе я не дойду до Иудеи, 8 и письмо к Асафу, хранителю царских лесов, чтоб он дал мне дерев для ворот крепости, которая при доме [Божием], и для городской стены, и для дома, в котором бы мне жить. И дал мне царь, так как благодеющая рука Бога моего была надо мною».

в. Какой единственный указ соответствует условию о восстановлении всей иудейской системы, включая религиозную и судебную власть, а также финансирование?

Ездры 7:11-26: «11И вот содержание письма, которое дал царь Артаксеркс Ездре священнику, книжнику, учившему словам заповедей Господа и законов Его в Израиле: «12Артаксеркс, царь царей, Ездре священнику, учителю закона Бога небесного совершенному», и прочее. «13От меня дано повеление, чтобы в царстве моем всякий из народа Израилева, и из священников его, и левитов, желающий идти в Иерусалим, шел с тобою. 14Так как ты посылаешься от царя и семи советников его, чтобы обозреть Иудею и Иерусалим по закону Бога твоего, находящемуся в руке твоей, 15и чтобы доставить серебро и золото, которое царь и советники его пожертвовали Богу Израилеву, Которого жилище в Иерусалиме, 16и все серебро и золото, которое ты соберешь во всей области Вавилонской, вместе с доброхотными даяниями от народа и священников, которые пожертвуют они для дома Бога своего, что в Иерусалиме; 17поэтому немедленно купи на эти деньги волов, овнов, агнцев и хлебных приношений к ним, и возлияний для них, и принеси их на жертвенник дома Бога вашего в Иерусалиме. 18И что тебе и братьям твоим заблагорассудится сделать из остального серебра и золота, то по воле Бога вашего делайте. 19И сосуды, которые даны тебе для служб [в] доме Бога твоего, поставь пред Богом Иерусалимским. 20И прочее потребное для дома Бога твоего, что ты признаешь нужным, давай из дома царских сокровищ. 21И от меня, царя Артаксеркса, дается повеление всем сокровищехранителям, которые за рекою: все, чего потребует у вас Ездра священник, учитель закона Бога небесного, немедленно давайте: 22серебра до ста талантов, и пшеницы до ста коров, и вина до ста батов, и до ста же батов масла, а соли без обозначения [количества]. 23Все, что повелено Богом небесным, должно делаться со тщанием для дома Бога небесного; дабы не [было] гнева [Его] на царство, царя и сыновей его. 24И даем вам знать, чтобы [ни] на кого [из] священников или левитов, певцов, привратников, нефинеев и служащих при этом доме Божием, не налагать [ни] подати, [ни] налога, ни пошлины. 25Ты же, Ездра, по премудрости Бога твоего, которая в руке твоей, поставь правителей и судей, чтоб они судили весь народ за рекою, – всех знающих законы Бога твоего, а кто не знает, тех учите. 26Кто же не будет исполнять закон Бога твоего и закон царя, над тем немедленно пусть производят суд, на смерть ли, или на изгнание, или на денежную пеню, или на заключение в темницу».

«В 7-ой главе книги Ездры записано это постановление (см. стихи 12- 26). В своей полной форме этот указ был издан Артаксерксом, царем Персидским, в 457 году до Р. Хр. Однако в 6-ой главе (14 стих) книги Ездры говорится, что дом Господень будет построен «по воле Бога Израилева и по воле Кира и Дария, и Артаксеркса, царей Персидских». Эти три царя издали, подтвердили и дополнили этот указ, который после этого приобрел требуемую пророчеством законченность для обозначения исходной точки отсчета 2300 лет. Считая 457 год до Р. Хр., когда был издан окончательный указ, за исходное время, нетрудно проследить, как исполнились все детали пророчества о семидесяти седминах». – Великая борьба. – С.326, 327.

1. Почему 457 г. до Р. Хр. знаменует начало 70-ти седмин?

Понедельник 14 августа

2. МЕССИЯ ЯВЛЕН

а. Когда Мессия явил Себя, показав, что началась 70-я седмина? Сколько лет было Иисусу, когда начался этот отрезок времени?

От Иоанна 1:29, 41: «29На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира… 41Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, (что значит: «Христос»)»;

От Матфея 3:16, 17: «16И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. 17И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение»;

Деяния 10:38: «Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним»;

От Луки 3:23: «Иисус, начиная [Свое служение], был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев».

«С того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины» (Даниила 9:25), т.е. шестьдесят девять недель или 483 года. Повеление Артаксеркса вступило в силу осенью 457 года до Р. Хр. Отсчитывая от этой даты 483 года, мы приходим к осени 27 года после Р. Хр… В это время и исполнилось это пророчество. Слово «Мессия» или «Христос» означает «Помазанник». Осенью 27 года по Р. Хр. Христос был крещен Иоанном и помазан Духом Святым. Апостол Петр свидетельствует, что «Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета» (Деяния 10:38)… После Своего крещения Он пришел в Галилею, «проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время» (От Марка 1:14,  15)».  –  Великая борьба. – С.327.

б. Каким образом Иисус раскрыл это пророчество как ключевой аспект Своего служения (Даниила 8 и 9 гл.) и вечного Евангелия?

От Марка 1:14, 15: «14После же того как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия 15и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие»;

К Евреям 4:15, 16: «15Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха. 16Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».

«Сам Христос послал [учеников] проповедовать весть: «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (От Марка 1:15). Эта весть основывалась на пророчестве Даниила (9 глава)». – Великая борьба. – С.345.

«По окончании «времени» – 69-ти седмин 9-ой главы книги Даниила, которые простирались до Мессии, «Помазанника», – Христос был помазан Духом, после того как был крещен в Иордане Иоанном. И «Царствие Божие», о наступлении которого они проповедовали, было учреждено смертью Христа. Это было не земное царство, как они были научены верить. Это не было и то будущее бессмертное Царство, которое будет учреждено тогда, когда «Царство ...и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего», Царство вечное, в котором «все властители будут служить и повиноваться Ему» (Даниила 7:27). На библейском языке выражение «Царствие Божие» означает и Царство благодати, и Царство славы… Престол благодати представляет собой Царство благодати, потому что наличие престола подразумевает и наличие царства. Во многих Своих притчах Христос употребляет выражение «Царство Небесное», чтобы тем самым обратить внимание на работу Божественной благодати над сердцами людей». – Там же. – С.347.

2. Откуда мы знаем, что крещение Христа ознаменовало начало 70-й седмины?  

Вторник 15 августа

3. ИСПОЛНЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВА

а. О чем беспокоился Иисус во время Своего служения? Что произошло в точно назначенное время?

От Иоанна 7:6-8: «6 На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время. 7Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы. 8 Вы пойдите на праздник сей; а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось»;

От Иоанна 19:16-18, 28-30: «16Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. 17И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; 18там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса… 28После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. 29Тут стоял сосуд, полный уксуса. [Воины], напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. 30Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух»;

От Иоанна 20:30, 31: «30Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. 31Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его».

«Ангел Гавриил сообщил Даниилу время Первого пришествия и некоторых основных событий, связанных с деятельностью Спасителя. «Семьдесят седмин, – сказал ангел, – определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых (Даниила 9:24)». – Пророки и цари. – С.698.

«Христос пришел именно в то время и именно таким образом, как было указано в пророчестве. Свидетельство Священного Писания исполнилось в каждой детали Его служения. Он проповедовал весть спасения, и «слово Его было со властью» (От Луки 4:32). Сердца Его слушателей удостоверялись в том, что эта весть была послана с Небес. Слово и Дух Божий подтверждали Божественную миссию Его Сына». – Великая борьба. – С.346.

б. Каким образом это пророчество также указывает точный год исполнения остальной части 2300 вечеров и утр?

Даниила 9:24: «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых».

«Смерть Христа, которую ученики восприняли как конец всех своих надежд, на самом деле утвердила их навеки. Хотя она принесла им жестокое разочарование, но, вместе с тем, Его смерть была высшим доказательством правильности их веры. Событие, которое причинило им столько страданий и ввергло в отчаяние, открыло дверь надежды перед каждым сыном и каждой дочерью Адама, на этом событии покоилась вся будущность и вечное блаженство всех верных во все века». – Великая борьба. – С.348.

«До сих пор каждая деталь пророчества поразительным образом исполнилась, и началом 70 седмин, без сомнения, считается 457 год до Р. Хр., а оканчивается этот период в 34 году по Р. Хр. Располагая этими данными, нетрудно определить и окончание 2300 дней. 70 седмин – 490 дней – отрезаны от 2300 дней; следовательно, остается 1810 дней. После окончания 490 дней должны были исполниться и 1810 дней. Отсчитывая 1810 лет от 34 года по Р. Хр., мы приходим к 1844 году. Следовательно, 2300 вечеров и утр (лет) по Даниилу (8:14) заканчиваются в 1844 году. После завершения этого великого пророческого периода, согласно свидетельству ангела Божьего, должно было произойти «очищение святилища». Таким образом, время очищения святилища, которое, как все верили, произойдет при Втором пришествии, было указано точно и определенно». – Там же. – С.328.

3. Как события 70-й седмины определяют окончание периода 2300 вечеров и утр?

Среда 16 августа

4. ЗАКОННЫЙ ВХОД

а. Что необходимо, для того чтобы войти во святой город?

Откровение 21:27: «И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни»;

Откровение 22:14: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами».

«Смерть Христа на кресте принесла уверенность в уничтожении имеющего державу смерти, того, кто был первоисточником греха. Когда сатана будет уничтожен, никто не будет искушать ко греху; никогда не будет нужды в повторении искупления; не будет никакой опасности того, что в Божьей Вселенной снова возникнет восстание. Только то, что может эффективно удерживать от греха в этом мире тьмы, не допустит грех в Небеса. Значение смерти Христа будет осознано святыми и ангелами. Падшие люди не могли бы иметь жилище в раю Божьем без Агнца, закланного от создания мира. Не должны ли мы в таком случае возвысить крест Христа? Ангелы приписывают честь и славу Христу, ибо даже они не могут быть в безопасности, если не будут созерцать страдания Сына Божия. Именно силой креста Небесные ангелы защищены от отступления. Без креста они были бы не более защищены от греха, чем ангелы до падения сатаны. Ангельское совершенство потерпело неудачу на небе. Человеческое совершенство потерпело неудачу в Едеме среди райского блаженства. Все, желающие жить в безопасности на земле или на Небе, должны взирать на Агнца Божьего. План спасения, проявляющий справедливость и любовь Божью, предусматривает гарантию против отступничества в непавших мирах и в такой же мере среди тех, которые были искуплены Кровью Агнца. Наша единственная надежда заключается в совершенном доверии Крови Того, Кто может спасти исключительно всех, которые чрез Него придут к Богу. Смерть Христа на Голгофском кресте – наша единственная надежда в этом мире и она будет нашей темой в мире грядущем. О, мы не осознаем ценность искупления! Если бы мы осознавали ее, то больше говорили бы об этом. Дар Божий в Его возлюбленном Сыне был выражением непостижимой любви. Это было все, что Бог был в силах сделать, чтобы сохранить честь Своего Закона и при всем этом спасти нарушителя Закона. Почему же человек не должен изучать тему искупления? Это величайшая тема, которая может привлечь человеческий разум. Если люди будут созерцать любовь Христа, проявленную на кресте, их вера будет укрепляться, чтобы присвоить заслуги Его пролитой Крови, и они будут очищены и спасены от греха. Многие погибнут из-за того, что полагаются на законническую религию или простое раскаяние в грехе. Но одно только раскаяние в грехе не может спасти ни одну душу. Человек не может спастись своими собственными делами. Без Христа он не способен в совершенстве повиноваться Закону Божьему; Небо же нельзя приобрести несовершенным повиновением, потому что это подвергнет опасности все Небо, и сделает второе восстание возможным». // Знамения времени, 30 декабря 1889 года.

б. Каким будет состояние всех, кто войдет во святой город?

К Ефесянам 5:27: «Чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна»;

Исаии 43:25: «Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну».

4. Какой характер нам необходимо сформировать, чтобы войти в Новый Иерусалим?

Четверг 17 августа

5. СЛЕДСТВЕННЫЙ СУД – ЧАСТЬ ЕВАНГЕЛИЯ

а. Каким образом весть о периоде 2300 вечеров и утр и о следственном суде является частью евангельской вести, которую нужно представить миру?

Откровение 14:6, 7, 12: «6 И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу; 7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод… 12Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса».

«Судебное следствие, которое началось в 1844 году, должно продолжаться до тех пор, пока не будет решено дело каждого человека, как живого, так и мертвого; следовательно, оно будет длиться до конца времени благодати. Для того чтобы люди смогли устоять на суде, весть повелевает: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ...и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откровение 14:7)… Чтобы быть приготовленными к суду, необходимо соблюдать Закон Божий. Этот Закон и будет служить на суде мерилом характера». – Великая борьба. – С.435, 436.

б. Как начало суда осенью 1844 года представляет осуществление очищения святилища?

Даниила 8:14: «И сказал мне: «на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится».

«Весть спасения проповедовалась во все века; но весть о суде является именно той частью Евангелия, которая может быть возвещена только в последние дни, ибо только тогда можно будет говорить о том, что час суда наступил». – Великая борьба. – С.356.

в. Что мы должны делать ввиду торжественности времени, в которое мы живем?

От Марка 13:33: «Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время»;

Откровение 3:3: «Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя»;

Откровение 22:11: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще».

«Как серьезны события, связанные с заключительным делом искупления! Как огромны и важны преимущества, заключающиеся в них! В настоящее время в Небесном святилище идет суд. Уже много лет идет это следствие. Скоро – никто не знает, как скоро, – оно перейдет к рассмотрению дел живых, и тогда во внушающем благоговение присутствии Бога будет исследована наша жизнь… Когда окончится судебное следствие, участь всех будет решена к жизни или к смерти». – Великая борьба. – С.490.

Пятница 18 августа

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Почему 457 г. до Р. Хр. знаменует начало 70-ти седмин?

2. Откуда мы знаем, что крещение Христа ознаменовало начало 70-й седмины?

3. Как события 70-й седмины определяют окончание периода 2300 вечеров и утр?

4. Какой характер нам необходимо сформировать, чтобы войти в Новый Иерусалим?

5. Назовите важную часть вести вечного Евангелия, которую мы должны возвещать в наше время.