Урок 1. Наша нужда в примирении

«…хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение» (К Римлянам 5:11).

«Голгофский крест стоит как памятник изумительной жертвы, оказавшейся необходимой для искупления нарушителей Божьего Закона». – Путь ко Хри­сту. – С.33.

Дополнительные материалы для изучения: Путь ко Христу. – С.23-25.

Воскресенье 29 сентября

1. СОВЕРШЕННОЕ НАЧАЛО

а. Опишите то духовное состояние, которым Бог вначале наделил Адама и Еву, первых представителей человеческой расы. Бытие 1:27, 31.

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Быт.1:27)

31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. (Быт.1:31)

«Не было ни греха, ни признаков увядания в прекрасном Едеме. Ангелы Бо­жьи свободно и нежно общались со святой четой. Счастливые птицы возносили свои вольные радостные песни хвалы Творцу. Мирные животные в счастливой невинности резвились вокруг Адама и Евы, повинуясь их слову. Адам был со­вершенным мужем, самым прекрасным созданием Творца.

Ничто не омрачало их общения с Творцом. Они знали Бога как своего мило­сердного Отца, и во всем их воля сообразовывалась с Божьей волей. Характер Божий отражался в характере Адама». – Христианский дом. – С.26, 27.

б. Что сделало жизнь в Едеме восхитительно полезной? Бытие 1:28; 2:8, 19.

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. (Быт.1:28)

8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. (Быт.2:8)

19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. (Быт.2:19)

«Для Адама и Евы в их Едемском доме вся природа была полна мудрости Создателя и находилась в согласии с Его предначертаниями. Эта мудрость яв­лялась взору и проникала в сердце, поскольку Адам и Ева общались с Богом в созданном Им великолепном мире». – Наглядные уроки Христа. – С.18.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Перечислите некоторые наилучшие особенности Едемского образа жизни.

Понедельник 30 сентября

2. СОВЕРШЕНСТВО ИСПОРЧЕНО

а. Что испортило счастливую радость в Едеме? Бытие 2:16, 17; 3:6.

16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Быт.2:16,17)

6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. (Быт.3:6)

«Адам и Ева уверяли самих себя, что съесть запретный плод – это слиш­ком незначительный проступок и он не сможет повлечь за собой те ужасные последствия, о которых предупреждал их Бог. Однако этот малый проступок был нарушением неизменного святого Закона Божьего. Он разлучил человека с Богом». – Путь ко Христу. – С.33.

б. Как эта проблема повлияла на всю планету? К Римлянам 8:22.

22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне. (Рим.8:22)

«[Вкушение запретного плода] открыло шлюзы смерти и неизреченного горя, хлынувшего в наш мир. Из века в век от земли возносятся постоянные вопли страдальцев. Вся тварь стенает, неся на себе последствия человеческого непослушания. И в самом небе остаются следы человеческого противления Богу». – Там же.

в. Что мы должны осознать о склонности нашей расы с тех пор, как семя восстания вошло, чтобы испортить природное сердце человека? Екклесиаста 7:29.

29 Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы. (Еккл.7:29)

«Не будем же легкомысленно относиться ко греху!

Каждое нарушение Закона Божьего, пренебрежение благодатью Христа или ее отвержение сказывается на нас самих, ожесточая сердце, ослабляя волю, притупляя восприятие. Мы становимся не только менее склонными к покорности, но и менее способными внимать нежному зову Святого Духа Божьего.

Многие успокаивают свою встревоженную совесть мыслью, что они смогут оставить путь зла, когда только захотят этого. Им кажется, что они могут пре­небрегать милостивыми призывами Бога и все же слышать их вновь и вновь. Они думают, что, огорчая Духа благодати в своей жизни и становясь на сторону сатаны, они в момент крайней опасности смогут изменить свои пути. Но это не так легко сделать. Жизненный опыт, воспитание, образование накладывает та­кой отпечаток на характер, что лишь у немногих впоследствии может появиться желание стать подобными Христу». – Там же. – С.33, 34.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

2. Почему Бог испытывает нашу верность и посвященность спосо­бами, которые кажутся малозначительными?

Вторник 1 октября

3. ПРОБЛЕМА ГРЕХА

а. Как Писание объясняет существующий кризис в человечестве и на всей нашей планете? 1 Иоанна 3:4; 1:8.

4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. (1Иоан.3:4)

8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. (1Иоан.1:8)

«Нет ни одного человека, как бы настоятельно он ни стремился поступать наилучшим образом, который мог бы сказать: «У меня нет греха». – Взгляд ввысь. – С.53.

«Священное Писание совершенно ясно говорит нам о том, что Бог не от­ветственен за возникновение греха, что не было какого-либо произвольного удаления Божественной милости или какого-то недостатка в Божественном правлении, которые могли бы дать повод к восстанию против Него. Грех – не­званый гость, присутствие которого ничем нельзя объяснить. Это необъяснимая тайна; оправдать его появление означало бы защитить его. Если бы можно было найти причину для оправдания его существования, тогда он перестал бы быть грехом. Нашим единственным определением греха являются следующие слова Бога: «грех есть беззаконие» (т.е. «нарушение Закона») (1 Иоанна 3:4); он есть осуществление принципа, находящегося в непримиримом противоречии с великим Законом любви, на котором основано Божественное правление». – Ве­ликая борьба. – С.492, 493.

б. С какой болезненной реальностью должен столкнуться каждый человек? К Римлянам 3:23; Исаии 1:5, 6.

23 потому что все согрешили и лишены славы Божией. (Рим.3:23)

5 Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло.6 От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем. (Ис.1:5,6)

«Работа отступничества начинается в некотором скрытом восстании сердца против требований Божьего Закона. Порочные желания, незаконные амбиции холятся и лелеются, а неверие и мрак отделяют душу от Бога. Если мы не по­бедим эти пороки, они победят нас». – Удивительная Божья благодать. – С.333.

в. Как Бог рассматривает отсутствие справедливости, вызванное грехом, и каково Его решение? Исаии 59:15, 16.

15 И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению. И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда. 16 И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника; и помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержала Его. (Ис.59:15,16)

«В Едеме человек пал со своего высокого положения и из-за нарушения за­кона стал смертным. Небо видело, что люди гибнут, и Бог проникся состраданием к ним. Ценой безграничной жертвы Он разработал план оказания помощи… Для беззаконника не оставалось никакой иной надежды, кроме Христа». – Свиде­тельства для церкви. – Т.8. – С.25.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

3. Почему неправильно обвинять Бога и других людей в грехах в нашей жизни?

Среда 2 октября

4. ИСКУПЛЕНИЕ КРОВЬЮ

а. Какой план заранее разработал Бог, чтобы спасти падшее человечество? Почему это было необходимо? Иова 33:24; Бытие 3:17-21.

24 Бог умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашел умилостивление. (Иов.33:24)

17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; 18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; 19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. 20 И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих. 21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их. (Быт.3:17-21)

«Божество исполнилось жалости к человечеству и Отец, Сын и Святой Дух посвятили Себя разработке Плана искупления. Для того чтобы полностью осуществить этот план, было решено, что Христос, Единородный Сын Божий, отдаст Себя в жертву за грех». – Советы по здоровью. – С.222.

«Как преступление Адама принесло в мир страдание и смерть, так жертва Христа принесет жизнь и бессмертие». – Патриархи и пророки. – С.66, 67.

б. Какая система была дана, чтобы символически изобразить жертву Хри­ста? Бытие 4:4; Левит 17:11.

4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его… (Быт.4:4)

11 потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает. (Лев.17:11)

«Жертвоприношения, установленные Богом, должны были постоянно напоминать человеку о том, что он нуждается в исповедании своих грехов и живой вере в обетованного Искупителя. Они должны были свидетельствовать падшему человечеству о том, что грех приводит к смерти. Принесение первой жертвы было для Адама в высшей степени мучительной церемонией. Своей рукой ему предстояло отнять жизнь, которую мог дать только Бог. Так впервые Адам увидел смерть и понял, что если бы остался верен Богу, то ни человек, ни животное не оказались бы подвластны смерти. Убивая невинную жертву, он содрогался при мысли, что за его грех прольется Кровь непорочного Агнца Божьего». – Там же. – С.68.

«Без пролития крови не могло быть прощения грехов. Поэтому, принося в жертву первенцев из стада, [дети Адама] таким образом выражали свою веру в Кровь Христа как обещанное примирение». – Там же. – С.71.

«Кровь Сына Божьего изображалась в символе крови убитой жертвы, и Бог хотел, чтобы ясно и точно сохранилось различие между священным и обычным. Кровь была священна, поскольку только через пролитие Крови Сына Божьего могло быть искупление греха». – Удивительная Божья благодать. – С.55.

ВОПРОС ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

4. Опишите глубину жертвы Христа ради нас.

Четверг 3 октября

5. БЛАГОДАРНОСТЬ ЗА БОЖИЙ ПЛАН

а. Что мы должны осознавать об искуплении, совершенном ради нас? Как мы должны реагировать на него? К Евреям 9:22; К Римлянам 5:8-11.

22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. (Евр.9:22)

8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. 9 Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.10 Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его. 11 И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение. (Рим.5:8-11)

«Иисус есть наша Жертва примирения. Мы не способны искупить сами себя, но через веру мы можем принять совершенное для нас искупление». – Избран­ные вести. – Кн.1. – С.321, 322.

«Только взирающий на вознесенного на крест Спасителя в состоянии познать всю греховность человечества. Он поймет, что грех является причиной страда­ний и крестной смерти Господа славы; он поймет, что его жизнь, несмотря на нежную любовь Христа к нему, – это постоянное выражение неблагодарности и восстания. Он поймет, что отверг своего лучшего Друга, презрел драгоценнейший Небесный Дар; что своими поступками он снова распял в себе Сына Божьего, вновь пронзил раненое сердце Спасителя. Теперь он плачет в тоске и печали сердечной, так как широкая, глубокая и темная пропасть отделяет его от Бога…

Бог открывает нам нашу вину, чтобы мы пришли ко Христу, нашли у Него освобождение от уз греха и возрадовались свободе истинных детей Божьих. Лишь с искренним раскаянием в сердце мы можем подойти к подножию креста и навсегда оставить там все свои бремена». – Блаженства, изреченные на горе. – С.9, 10.

«Спасение людей – это великое дело, которое призывает к действию каждое свойство Божественной природы. Отец, Сын и Святой Дух пообещали сделать Божьих детей больше, чем победителями через Того, Кто возлюбил их. Господь милостив и долготерпелив, и Он не желает, чтобы кто-либо погиб. Он обеспечил нам силу, с помощью которой мы можем стать победителями». // Ревью энд Геральд, 27 января 1903 года.

Пятница 4 октября

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. Перечислите некоторые наилучшие особенности Едемского образа жизни.

2. Почему Бог испытывает нашу верность и посвященность спосо­бами, которые кажутся малозначительными?

3. Почему неправильно обвинять Бога и других людей в грехах в нашей жизни?

4. Опишите глубину жертвы Христа ради нас.

5. Как я должен реагировать на искупление, которое Христос со­вершил на кресте?